基本介紹
- 中文名：無衣無褐
- 拼音：wú yī wú hè
出處,釋義,歷史制度,文化影響,
出處
《詩經·豳風·七月》是成語“無衣無褐”的出處，其中“無衣無褐，何以卒歲”是《七月》的開篇之語。《七月》的第一段包括“七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日於耜，四之日舉趾”，道出了農民大半年的安排。
釋義
無衣無褐是漢語成語，出自《詩經·豳風·七月》“無衣無褐，何以卒歲”句，字面指沒有禦寒衣物，引申為形容生活極度貧困的狀態。成語中“褐”指粗麻或獸毛織成的短衣，先秦時期為下層民眾常服，後成為貧困的代稱。東漢鄭玄注《詩經》時強調“褐，毛布也；卒，終也”，揭示其寒冬缺衣的原始語境。
長期以來,對它的解釋曾染上一層悲情的色調——奴隸們於寒風中悽苦地呼喊:'沒有衣服,怎么過冬?' 這是不解古代制度而造成的誤讀。它不是奴隸們寒冬時的傷嘆,而是先民們對生活的一份期盼:'沒有衣褐,怎么能過年呢?' 言外之意是按時節勞作,過年才有新衣可穿。“卒歲”非一般意義上的度過寒冬，而是專指度過歲終，即過年。“九月授衣”是古代的一種制度，《毛傳》對此有所闡述：“九月霜始降，婦功成，可以授冬衣矣。”秦代《金布律》的記載幫助理解周代“授衣”制。
歷史制度
授衣是古代的一種制度，指官府或家族內部發放冬衣。《毛傳》對此有所闡述：“九月霜始降，婦功成，可以授冬衣矣。”唐代孔穎達認為周代的授衣是民奉上命在九月份天氣漸寒時相互授衣。清代馬瑞辰則認為“凡言授者，皆授使為之也”，授衣是授冬衣使為之。
秦代《睡虎地秦簡》中的《金布律》記載了授衣制度，包括冬夏衣發放，冬衣發放時間與《七月》相同。秦代的授衣制是官府對囚犯行為，有妻子的給11～18斤粗麻，自己家人織衣。《七月》中的授衣應當是家族內部的行為。
“卒歲”專指度過歲終即過年，而非一般意義上的度過寒冬。“無衣無褐，何以卒歲”表達的不是奴隸們寒冬時的傷嘆，而是先民們對生活的一份期盼，意為沒有衣褐怎么能過年，與穿新衣習俗相關聯。
文化影響
《詩經·七月》中的十月為歲終，改歲後的“一之日”和“二之日”正當寒風凜冽之時，新年穿上新衣可以滿足抵擋風寒的需要，因此過年穿新衣的習俗很可能從《詩經》時代就開始了。
現代研究中，揚之水在《詩經名物新證》中將“無衣無褐，何以卒歲”解讀為“溫厚和平之音”，但受到批評，認為忽略了詩中反映的貧困狀態。
從《詩經》中的“無衣無褐，何以卒歲”到杜甫筆下的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。
沒有一件粗布衣服。形容極端貧困。
