無合

無合是因明學同法喻的第四種過失，屬於喻體上的問題，指在喻支中未能明確表達因法與宗法之間的必然聯繫，導致無法有效證成宗義。窺基法師在《因明大疏》中指出，正確的喻體應建立因法與宗法的普遍性聯繫，若缺乏這種聯繫，則稱為“無合”。無合與其他喻過（如倒合）不同，後者是因法、宗法順序顛倒，前者則是二者聯繫缺失。喻支在因明論式中具有關鍵作用，正確運用能避免無合過失，確保論證有效性。

基本介紹

• 所屬學科：因明學
• 定義：喻體過失
• 文獻來源：《因明大疏》
• 相關概念：倒合
• 過失類型：同法喻過
• 提出者：窺基法師

概念解析

無合作為因明用語，特指因明論式中的喻體過失。根據2017年戒幢佛學研究所資料，無合表現為喻支僅陳述因同品與宗同品的共存，而未建立因法與宗法的必然聯繫，如“於瓶見所作性及無常性”，無法推導出“諸所作性皆是無常”的普遍命題。此過失導致同法喻無法有效證成宗義，論式因此無效。

文獻出處

窺基法師在《因明大疏》中明確無合過失，強調正確的喻體必須顯示因法與宗法的“說因宗所隨”關係，即“諸所作處，見彼無常”。若僅舉同喻依（如瓶）而未建立普遍聯繫，則犯無合過。

與其他喻過的對比

無合不同於倒合，後者是因法與宗法順序顛倒（如“諸無常者，見彼所作”），前者是二者聯繫缺失。無合是同法喻的第四種過失，屬於喻體上的問題，指的是在喻支中未能明確表達因法與宗法之間的必然聯繫，導致無法有效證明宗義。異法喻的過失如“不離”與無合對應，遵循“宗無因不有”原則，確保因法圓滿。無合是同法喻的第四種過失，屬於喻體上的問題，指的是在喻支中未能明確表達因法與宗法之間的必然聯繫。

在因明論式中的重要性

正確構造喻體可避免無合，確保因三相（遍是宗法、同品定有、異品遍無）的滿足。喻支的完善直接關係論式有效性，是古因明向新因明發展的關鍵。無合是同法喻的過失之一，指在喻支中未能明確表達因法與宗法之間的必然聯繫，導致無法有效證明宗義。