烏摩，太陽神山大長老的孫兒，紈絝子弟，性格扭曲變態，玩弄致死了許多女性。與所有太陽神山僅存的天驕，一同遭君帝庭抹殺
基本介紹
- 中文名：烏摩
- 登場作品：開局簽到荒古聖體
烏摩，太陽神山大長老的孫兒，紈絝子弟，性格扭曲變態，玩弄致死了許多女性。與所有太陽神山僅存的天驕，一同遭君帝庭抹殺
烏摩，太陽神山大長老的孫兒，紈絝子弟，性格扭曲變態，玩弄致死了許多女性。與所有太陽神山僅存的天驕，一同遭君帝庭抹殺1...
烏摩 烏摩，出自夕山白石所著都市小說《特拉福買家俱樂部》及其衍生作品中的角色。白眉白髮的美貌少女，是洛邱以“天勇者”身份行走時識得的妻子。
天妃烏摩 天妃烏摩，出自夢入神機創作的網路小說《永生》及其衍生作品中的女性角色。方寒的侍女。
彌那迦 彌那迦（Menaka），是印度神話中的梵天的女兒，雪山神的妻子，恆河女神和帕爾瓦蒂（烏摩）的母親 。角色經歷 彌那迦在古印度神話中是梵天之女，雪山神之妻，恆河女神與帕爾瓦蒂之母 。角色關係 父親：梵天 丈夫：雪山神 女兒：恆河女神、帕爾瓦蒂 ...
降三世明王也是由印度教的忿怒尊濕婆神演變出來，其造像多是三頭六臂或一面八臂的恐懼模樣，其額頭中央有濕婆神特徵的第三隻眼睛，身上穿著虎皮裙，兩足之下分別踩著相當於濕婆神的大自在人及其明妃烏摩，表示自己比模仿對象更強有力。降三世明王兩手的小指在胸前勾合結成降三世印，表示降伏過去、未來與佛教為敵...
但他後期逐漸演變為豐產之神的特點，相貌醜陋，3條腿，8顆牙，只有1隻眼，另1隻眼只是1個黃色痕記。在《羅摩衍那》中說，他的另一隻眼睛因烏摩的詛咒而失去。因為烏摩與濕婆單獨在一起時俱毗羅偷看了一眼。稱號 據《摩訶婆羅多 》所述，俱毗羅有眾多稱謂，大多與其居所、部屬、特質等有關，諸如：“阿...
在烏克蘭絕大部分中國僑胞已安全撤離，烏摩邊境北部Ocnita地區 Otaci-Moghilev-Podolsk 口岸和南部Palanca地區的 Palanca-Maiaki-Udobnoe 口岸通行順暢，中國駐摩使館即日起將不再在上述兩個口岸設定中國公民接待站。如遇問題，可撥打我館24小時候領保求助及協助電話。關於在烏中國公民可以乘烏專列撤往西部...
梵天建議讓濕婆與烏摩結婚。他們生的孩子才能戰勝多羅伽。迦梨陀娑據此故事寫了長詩《鳩摩羅出世》 。在許多故事中，因陀羅與濕婆、毗濕奴緊密相連 。人物經歷 吠陀時代 在吠陀神話中，因陀羅是風暴之神，揮動著他右手所持的武器雷電（金剛杵 ）。他如同一位雅利安武士國王，膚色白皙中帶著紅潤或金黃，騎著一匹馬或...
自在天波旬又為阿修羅魔王，與其妻天妃烏摩育有七十二阿修羅公主。另有因陀羅、毗濕奴、魯托羅、鬼母等。阿修羅一族吞噬六道輪迴的生靈魂魄，增強自身實力。因巫族勢大，阿修羅一族不出血海，潛心靜修。巫門一脈，無盤古元神烙印，空有無邊法力，卻不能參悟天機。是以先就性情缺失，斷無人性，兇狠暴戾。大巫無元神...
方小琳，紫月神皇，天妃烏摩 敵人 華天都[最後一戰被方寒吞吃]：下界羽化門副掌門，與方寒有著十年之約。背叛羽化門，投靠太一門，後被仙師收為徒弟送入仙界。華天君轉世，為天都教教主，是永生之門中的毒瘤與華天君被造化仙王結合轉世，修成仙王。孟少白[被方寒擊殺]：下界羽化門副掌門，法界之主弟子，天君境界...
冥河老祖，又稱冥河教祖，洪荒流小說人物。創造阿修羅族，執掌阿修羅教。座下有四大魔王（自在天波旬、大梵天、欲色天、濕婆）、四大魔將（因陀羅、毗濕奴、魯托羅、鬼母），以及天妃烏摩和七十二阿修羅公主。持有元屠阿鼻兩大殺伐至寶。基本介紹 冥河老祖，又叫冥河教祖，曾說血海不枯，冥河不死。六道輪迴附近，...
烏摩致。摩訶烏摩致。柁翅柁翅。摩訶柁翅。兜帝兜帝。摩訶兜帝。阿偷阿偷。摩訶阿偷。樓遮迦。摩訶樓遮迦。陀賒寐。摩訶陀賒寐。多兜多兜。摩訶多兜。迦留尼迦。陀奢羅。莎呵。阿竹丘阿竹丘。摩瞪只。波登雌。遮挮。遮樓迦挮。佛馱遮犁。迦留尼迦。莎呵。聞咒誦咒持咒 佛滅度後，若比丘、比丘尼、...
降三世明王為密教五大明王之第二，即五部中金剛部之教令輪身。配置於東方。密號最勝金剛。降服貪嗔痴三毒與三界，故稱降三世。其形像三面八臂，或四面八臂，色青。手執各種武器，背負火焰，足踏大自在天（摩醯首羅）與烏摩妃，表對治煩惱之意。於金剛界曼荼羅呈金剛薩埵之忿怒形，系大日如來所變現者，居於...
傳說諸天戾氣在演化魔土的過程中誕生了兩尊魔神，一為始祖魔帝，二為其妻子天妃烏摩，演化了天魔一族，開創了天魔國度。天魔國度在無邊無際廣闊無垠的域外星空，其中天魔一出生壽命就無比悠長，而且天生神通，力大無窮，隨著年歲的增長，身體逐漸蛻 變，幾近不死之身。在始祖魔帝的帶領之下，天魔一族如日中天，...
自在天波旬又為阿修羅魔王，與其妻天妃烏摩育有七十二阿修羅公主。另有因陀羅、毗濕奴、魯托羅、鬼母等。阿修羅一族吞噬六道輪迴的生靈魂魄，增強自身實力。因巫族勢大，阿修羅一族不出血海，潛心靜修。巫門一脈，無盤古元神烙印，空有無邊法力，卻不能參悟天機。是以先就性情缺失，斷無人性，兇狠暴戾。大巫無元神...
自在天波旬又為阿修羅魔王，其妻天妃烏摩。另有因陀羅、毗濕奴、魯托羅、鬼母等。阿修羅一族吞噬六道輪迴的生靈魂魄，增強自身實力。因巫族勢大，阿修羅一族不出血海，潛心靜修。巫族之中，十二祖巫有大法力，不輸於混元無極聖人，有元神，但不得開闢天地之精義，證不得混元。而大巫，則無元神，但天生神通，法力...
精采的詮釋了神祇與人性、生命情境的連結。強調這些故事裡出現的諸神，與其當作一位具體的超自然對象來崇拜，不如找出他所代表的面向與讀者自己內心相對應之處。包含以下神祇（不全）：象頭神迦內什GANESHA黑地母迦梨KALI天帝因陀羅INDRA神妃烏摩UMA濕婆SHIVA毗濕奴VISHNU神猴阿努曼HANUMAN（印度版孫悟空）。
據唐朝密宗高僧善無畏翻譯密宗經典《大聖歡喜供養法》說：大聖自在天烏摩女，生有3000兒子，他們分為左右兩邊，其中右有1500個毗那夜迦王，他們都是人身象鼻，在世間行施諸惡的天魔；左邊的1500個為扇那夜迦王，他們行善積德。而這1500個扇那夜迦王，據說就是觀世音菩薩的化身。為了調伏惡魔毗那夜迦王的諸多邪惡...
南無（禮敬）婆伽婆帝（世尊）16 盧陀囉耶（大自在天）17 烏摩般帝（大自在天后）18 娑醯夜耶（眷屬等）19 南無（禮敬）婆伽婆帝（世尊）20 那囉野拏耶（那羅延天）21 【注釋】“婆伽婆帝”：Bhagavate與“薄伽梵”同，世尊之義，亦為如來十號之一。“嚧陀囉耶”：Rudraya大自在天。舊稱“摩醯首羅天...
方寒吸收了天儀母教的母巢後,天妃烏摩突然上門求見,讓其前往仙王戰場解救終結聖王。方寒讓方清雪留在元界坐鎮,方清雪則將自己在仙王戰場之中的經驗以意念傳遞給方寒。方寒歸來時,方清雪感應到他的氣息前來迎接。始祖聖王希望方清雪和方寒用大命運術助他脫困,自己則會反饋給她們法力和修為。方寒深知其中有詐,準備將計...
奧俱囉那陀，出生中印度一剎帝利種姓家為幼子，童年喪父，長兄撫養成人，瞿鄰那佗曾授以瑜伽母修法一部，彼除此法以外，十八年中諸餘明處無一修學 ，兄嫂責言：“如汝愚痴有何所用？”乃斥逐之，師心甚悒鬱，乃游異鄉乞食自活，兼修金剛瑜伽母法，又經十六年，遂得生起微妙三摩地。後至西方興伽羅只，烏摩...
第一百二十二章 烏摩 第一百二十三章 晶球 第一百二十四章 河 第一百二十五章 天府 第一百二十六章 凶陣 第一百二十七章 金鍊 第一百二十八章 羈絆 第一百二十九章 血雲 第一百三十章 疑雲 第一百三十一章 意志 第一百三十二章 毒術 第一百三十三章 困殺 第一百三十四章 阿難 第一百三十五章 高人 第...
故事到《杜子春》傳奇 毗沙門天王信仰與唐五代文學創作 山谷詩禪源補證 《五燈會元》中以詩證禪舉隅 “狸貓換太子”與佛典 有部《藥事》與雲南傣族敘事長詩《召樹屯》源流之考溯 中印神話中烏摩與西王母之關係 敦煌文學與日本說話文學——新發現北京本《眾經要集金藏論》的價值 本書撰稿者及工作單位一覽 ...
又“烏摩般帝 娑醯夜耶”（十八、十九句），他說：“烏摩般帝，謂風天神；娑醯夜耶，謂火天神”，而其實，“烏摩般帝”是“大自在天后”；“娑醯夜耶”為眷屬義，與火天無關；“火天”梵文為“阿祇尼”agni。又“那囉野拏耶”（二十一句），即是“那羅延天”，他卻把這一個字拆開成兩個字，而說...
昔如來雙鵲巢頂，而定慧堅明，大師群烏摩首，而煩疑解脫。乃以寶軸加飾，首戴《法華》，於千福寺行道，日夜候命。有詔許還，遂止烏程，崇修寶塔，日持《法華》偈，以成往願焉。永泰元年，浙西廉察使韋元輔表大師為六郡別駕道場將念大首。大曆癸丑歲，文忠公顏真卿領郡，餘先人主邑烏程。餘生未期歲，...
自在天波旬又為阿修羅魔王，與其妻天妃烏摩育有七十二阿修羅公主。另有因陀羅、毗濕奴、魯托羅、鬼母等。阿修羅一族吞噬六道輪迴的生靈魂魄，增強自身實力。因巫族勢大，阿修羅一族不出血海，潛心靜修。巫門一脈，無盤古元神烙印，空有無邊法力，卻不能參悟天機。是以先就性情缺失，斷無人性，兇狠暴戾。大巫無元神...
所謂觀如烏摩華。及青色衣。於二分青中。皆是青顯青現青光。廣多清淨。作是觀時。起勝知見。是為勝處。內無色想觀外色黃。所謂觀如訖哩瑟拏阿迦羅華。及黃色衣。於二分黃中。皆是黃顯黃現黃光。廣多清淨。作是觀時。起勝知見。是為勝處。內無色想觀外色赤。所謂觀如滿度[口*爾]嚩迦華。及赤色...
南無盧雞阿羅漢哆喃。南無蘇盧，多波那喃。南無娑羯唎陀，伽彌喃。南無盧雞三藐伽哆喃。三藐伽波囉，底波多那喃。南無提婆離瑟赧。南無悉陀耶，毗地耶，陀囉離瑟赧。舍波奴，揭囉訶，娑訶娑囉，摩他喃。南無跋囉訶摩尼。南無因陀囉耶。南無婆伽婆帝。嚧陀囉耶。烏摩般帝。娑醯夜耶。南無婆伽婆帝。