為考試嘆

《為考試嘆》是清聖祖玄燁（康熙帝）於康熙三十八年（1699年）南巡期間針對科舉舞弊現象所作的五言律詩。全詩以"人才當義取"為核心論點，批判科舉考試中徇私舞弊行為，強調"文宗濂洛理"的士人操守。康熙四十二年（1703年），該詩經由提督學政張廷樞奏請刻碑，成為江南貢院科舉考試的重要訓示文獻。

基本介紹

• 作者：玄燁
• 朝代：清代
• 體裁：五言律詩
• 押韻：庚韻
• 出處：《聖祖仁皇帝御製文第二集》卷五十 
• 創作時間：康熙三十八年（1699年） 

創作背景

康熙三十八年（1699年）四月，玄燁第三次南巡至南京期間，親睹江南貢院科場舞弊現象。作為科舉制度的最高決策者，玄燁針對當時"放利來多怨，徇私有惡聲"的考風亂象，以帝王視角寫下此詩。作品反映了清代科舉鼎盛時期存在的制度性弊端，直接促成了康熙四十一年（1702年）《欽定科場條例》的修訂完善。

作品內容

全詩原文為：

人才當義取，王道豈紛更。
放利來多怨，徇私有惡聲。
文宗濂洛理，士仰楷模情。
若問生前事，尚憐死後名。

首聯提出人才選拔應堅守道義的核心理念，頷聯直斥舞弊行為的危害，頸聯推崇程朱理學思想，尾聯通過"生前事"與"死後名"的辯證關係，警示士人注重名節操守。詩中"濂洛理"特指周敦頤（濂溪先生）、程顥程頤（洛陽學派）創立的理學體系。

刻碑情況

康熙四十一年（1702年），時任提督學政張廷樞在督江南學政期間，向康熙帝奏請將詩作頒賜勒石。次年六月，張廷樞主持將內廷鉤臨的詩稿刻製成碑，碑文末尾鐫刻"康熙癸未六月刊，提督學政臣張廷樞拜手稽首恭記"，該碑原立於南京江南貢院。此舉使《為考試嘆》從御製詩文轉化為科舉考場實體訓誡，成為清代中期規範科場紀律的重要實物史料。