湖南人(瀟湘人)

湖南人

瀟湘人一般指本詞條

湖南人,顧名思義,是指湖南地區的人們,湖南人刀剛火辣的性格特徵十分鮮明,湖南人能說會道,語言豐富得像個雜貨鋪,向來有“湖南地出金,十里不同音”的說法。

自宋以降,中國的經濟政治文化重心南移,湖南也歷經幾次大的移民,他們與先秦湘楚先民們一起,歷經楚文化的激盪以及中原文化等的洗鍊,創造出了湖湘文化。中國五嶽之一的南嶽衡山,位於湖南省中部偏東的衡陽市南嶽區。宋代中國四大書院,湖南就獨占其二(長沙嶽麓書院、衡陽石鼓書院)。

湖南最重要的大型河流湘江,從上游到下游的順序分別流經永州衡陽株洲湘潭長沙岳陽6個地區,它們組成了湖南最發達的地區。自此,湖湘教育逐漸居於中國前列,風氣愈盛,至近代湖南人創造了“中興將相,什九湖湘”、“半部中國近代史由湘人寫就”、“湖南人材半國中”、“無湘不成軍”等的盛況。湖南騾子精神:吃得苦,霸得蠻,不怕死,耐得煩。

基本介紹

特徵,說話特點,吃飯特點,遊玩喜好,湖南精神,評價,著名人物,

特徵

近現代文人王開林對湖南人歸納:湖南人刀剛火辣的性格特徵十分鮮明,歸納起來,其特點至少有以下11個方面:
一、質樸,務實而不務虛;
二、倔強,又謂“霸蠻”,頭撞南牆而不回;
三、傲岸,不拘細行瑣德;
四、吃苦耐勞,如同騾子負重行遠;
五、堅韌執著,屢敗屢戰,不勝不歸,打脫牙齒和血吞
六、剛健,勇於任事,銳意進取,敢為天下先;
七、自信,天降大任,捨我其誰,當仁不讓;
八、好學,雖武將亦能折節讀書,求知慾旺盛;
九、任俠,路見不平,拔刀相助,疾惡如仇,鋤強扶弱;
十、特立獨行,具有獨立自由的思想和堅強不磨的志節,喜歡別出心裁,標新立異;
十一、不怕死,不要命,老子不信邪,要死卵朝天,不死變神仙,捨得一身剮,敢把皇帝拉下馬。在最無退路時捨身忘死。

說話特點

湖南人能說會道,語言豐富得像個雜貨鋪,什麼事物,到了湖南人嘴裡,都會變得聲色俱全,即使是罵人的俚語,也夾雜著頗多的味道。比如說一個人“傻氣”,硬要說成是“寶氣”,外地人聽了,還以為是在誇他,可見湖南人語言上的技巧。乃至“寶裡寶氣”,顯然把語氣的氛圍加強了不少,比起“傻頭傻腦”或“笨手笨腳”要有滋有味得多了。
湖南人說話,還喜歡在字上加個形容詞,說來更是饒有趣味。比如說,紅,要說成“通紅”;白,要說成“嫩白”;黑,要說成“漆黑”;藍,要說成“汪藍”;香,要說成“噴香”,臭,要說成“膀臭”。總之,是要把詞語表達得更充分些,才覺得有意思。
如果兩個湖南人在異地他鄉不期而遇,頭句話一定會問:“在哪裡發財?”然後拍著膀子就稱兄道弟起來,這在湖南人嘴裡是“滿哥”。的確,湖南人說話,講究形象生動,不把味過足決不罷休。一個外地人曾經這樣描敘湖南人吵架的情景:看湖南人吵架,就像是在辯論,就像是在斗理,更像是兩口子躲在房裡說悄悄話。湖南人的語言藝術,宛如江南三月的綿綿細雨,話多卻不傷人。

吃飯特點

光說不會吃不是湖南人,在湖南,幾個老朋友相聚,頭件事是找個街頭的小攤,撮一頓去,稱之為“漫酒”。於是一邊吃,一邊聊,氣氛自然就融洽了,最主要的還是過哪個癮,什麼癮?辣椒癮。
事實上,湖南人吃辣椒,就與性格上有些相近。熱情、乾脆、麻利,絕不拖泥帶水。而且,吃辣椒還有一番講究,要頭大腳尖,勁足味重,辣得嘴裡能冒出火來。
據說,在湖南人的菜譜里,什麼都可以缺,惟獨辣椒少不了,何況已經辣出了水平,辣出了藝術。煎、炸、蒸、煮、炒,樣樣俱全。湘妹子亦稱之“辣妹子”,倒不是說她們潑辣,其實湘妹子溫婉嬌柔,只是她們嘴上不饒人,所謂“辣椒口豆腐心”。湘妹子名聲在外,多少也沾了湖南人會吃辣椒的光。

遊玩喜好

湖南人稱“玩”為“”,有一個重要特點,那就是要玩出點花樣來,要玩得與眾不同。比如漂流,湖南有天下第一漂的猛洞河。門票上印的兩句話,就頗值得玩味,“來猛洞河,與水對話”。分明蘊藏著湖南人骨子裡那種豪情壯志。追求生死時速的快感,飛越無垠的興奮感,絕處逢生的成就感,這就是湖南人玩出的刺激。
當然,湖南人也有文靜的一面,喜歡泡茶館。不光為的是喝茶,而是玩。吟詩作對,品茗對弈。湖南的茶館普遍建在樹木蓊鬱的鬧市邊緣,鳥囀彈唱,花香撲鼻。湖南人懂得轉型,從動感玩到靜態,要玩就徹底玩個夠。
難怪有人說,湖南人無論去哪個地方,都能吃得開。顯而易見,這是因為湖南人善於找到展示自我的舞台,也善於對自己的活法表達欣賞。

湖南精神

勤勉質樸、務實篤行;內聖外王、經世致用;心憂天下、敢為人先;變通包容、開拓創新。

評價

近現代文人湯增璧曾說:“湖南人士矜氣節而喜功名。”還有一些說法也是耳熟能詳的,比如:“湖南人流血不流淚,在中國近代史上,廣東人革命,浙江人出錢,湖南人流血。”又比如:“中國有三個半人,兩廣人算一個,浙江人算一個,湖南人算一個,山東人算半個。”古今中國諸省,以一省而主宰時代者寥寥,湖南便居其一。歷三千年未有之大變局,湖湘才人前赴後繼,湖南人才群體按先後大致可分為:嘉道經世派、湘軍集團、維新人士、民主革命派、中共新民派。
胡錦濤稱讚湖南人才輩出
嶽麓書院大門前,有一副聞名天下的對聯,上曰“惟楚有才,於斯為盛”。當胡錦濤踏進書院大門,即被這副楹聯吸引。他對同行的朱漢民說,在中國歷史上,湖南湧現了一大批名人將士和偉人,“湖南當之無愧這副對聯”
曾國藩的預言
湘軍平定太平天國後,左宗棠又帶領已然自翦羽翼的湘軍收復新疆,湘軍統帥曾國藩有感於此,大發感慨:“方今大難削平,弓知載橐,湘中子弟忠義之氣,雄不可遏抑之風,郁而發之為文,道德之宏,文章之富,必將震耀於寰區。”曾國藩顯然在預言,作為湘軍的故鄉,湖南不久將以其宏毅雄豐的道德文章而卓立於世,震耀中華。
湖南人(瀟湘人)
楊度的勉勵
民國初年,面對三千年未有之大變局,楊度作《湖南少年歌》勉勵湖湘士人,其後湖南人不負其望,正如歌中所唱:“湖南少年好身手,時危卻奈湖南何。中國如今是希臘,湖南當作斯巴達;中國將為德意志,湖南當作普魯士。若道中華國果亡,除非湖南人盡死。”
湖南人(瀟湘人)

著名人物

惟楚有才 於斯為盛
中華人民共和國國家主席毛澤東,中國古代四大發明中造紙術的改造者蔡倫,世界上最著名的思想家、哲學家、史學家、文學家、美學家之一,湖湘文化的精神源頭,與黑格爾並稱東西方哲學雙子星座、中國樸素唯物主義思想的集大成者、啟蒙主義思想的先導者,與黃宗羲、顧炎武並稱為明末清初的三大思想家王夫之,世界文化名人齊白石,千古一完人曾國藩,民族英雄左宗棠,近代中國睜眼看世界的先行者魏源,數不勝數。人傑地靈,人才輩出。
湖南之省,中國腹心之地,北阻大江,南薄五嶺,西接黔蜀,占據非同一般之地位。自春秋戰國始,楚繁衍於斯,屈子賦辭,成就楚辭之不朽;長沙太傅,賈誼哀鵬,壯志未殤,定憂民愛國之情操;宋之程朱,創書院、傳理學,集湖湘學派之大成;清之曾左胡彭,湘軍突起,叱吒歷史風雲,贏的“中興將相,什九湖湘”之稱。湖湘大地,人物風流之精神,文化精髓之傳承,贏得中原文化之尊重,鑄就中華文化之一脈。
楚荊之地,人傑地靈。歷史悠久,源遠流長。遠古神炎傳說,創華夏之文明,彪炳史冊;汨羅江畔,屈子沉吟,賦《九章》而作《離騷》,忠貞深厚之愛國情操激勵後人,留楚詞文壇之聖地。東漢蔡倫,史稱其才學,又造樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙,有功於中夏文化升降之跡,澤被後世。唐之歐陽詢與懷素,書法獨闢蹊徑,自成一家,成就楷書與草書之巔。宋之周敦頤,設濂溪書院,孔孟之絕學始繼,是為宋明理學不祧之祖。胡安國、胡宏,一門兩父子,承濂溪之學,融心性之學與經世致用之合,卒開湖湘之學統。弟承師學,張軾主持嶽麓書院,授徒講學,集湖湘學派之大成。衡陽王船山,六經責我開生面,倡經世致用、實事求是之學,蔚為一代宗師。
明清湖湘文化一脈相傳,至近代,駸駸昌盛,英才豪傑輩出,不同的人才群體,各領風騷數百年。鴉片戰爭前後之清朝嘉慶、道光年間,地主階級經世派人才群體,以陶澍、賀長齡、魏源為代表,主政事,倡改革,師夷長技以制夷,變法圖強以自立,引領中國近現代啟蒙思想之先。太平天國時期之清朝鹹豐、同治年間,湘軍人才群體,以曾國藩左宗棠郭嵩燾為代表,融合程朱理學之堅定信仰和經世務實之作風,勇當天下之責。維新變法時期之清朝光緒年間,資產階級維新派人才群體,以譚嗣同、唐才常、熊希齡為代表,盡顯前仆後繼,不屈不撓之英勇鬥爭精神和無私無畏、鍥而不捨之獻身精神。
辛亥革命前後之清朝光緒末年至民國初年,資產階級革命派人才群體,以黃興、宋教仁、蔡鍔等為代表,自強不息、堅忍不磨、不畏艱險,引領歷史潮流之前進。五四運動後之新民主主義革命時期,無產階級革命派人才群體,以毛澤東、蔡和森、劉少奇等為代,締造新中國,神州大地別開生面換新顏,成就中國不朽之業,歷史功績,永垂不朽。

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