濬縣楊紀屯木製玩具

濬縣楊紀屯木製玩具

濬縣木製玩具是歷史悠久的地方傳統手工藝品。集中生產於濬縣黎陽鎮楊紀屯村。濬縣地處黃河中下游。是黃河故道上的一座國家級歷史文化名城,中國民間文化藝術之鄉。濬縣黎陽鎮楊玘屯村是國家非物質文化遺產——濬縣泥咕咕的集中產地,河南省文化產業特色村,被譽為“中國泥塑第一村”、泥塑之鄉”。楊玘屯的木製玩具久負盛名,諸多專家學者對此有極高的評價,楊玘屯的木製玩具——活著的文化遺產。

基本介紹

  • 中文名:濬縣楊紀屯木製玩具
  • 類屬:地方傳統手工藝品
  • 集中生產地:濬縣黎陽鎮楊紀屯村
  • 起源於:春秋戰國時期
發現過程,歷史淵源,文化內涵,工具,製作工藝流程,傳承譜系,主要作品,基本特徵,主要價值,觀賞價值,經濟價值,研究價值,瀕危狀況,地方保護計畫,

發現過程

2009年春,在非遺普查時,由濬縣黎陽鎮楊紀屯村民宋學芳提供線索,據宋學芳稱,過去他們村有上百人從事木製玩具的生產製作,木旋床就有幾十座,近幾年由於經濟多元化及人們思想觀念轉變,從事收入較高的行業,木製玩具的製作,全村僅有幾座木旋床,估計再過幾年會更少,在非普查中宋學芳向濬縣文化館的同志反映些情況,立即得到了文化館領導鄭館長的高度重視,帶領全館工作人員立即到楊紀屯進行考察、調研、深入民眾,走家串戶了解該村的實際情況,得出一個結論,認為非常符合非遺的範疇,是一個重大發現,在後來的時間裡,文化館的工作人員經常到楊紀屯觀看老、中藝人的製作過程,查看作品,了解它的歷史淵源,文化內涵及現狀,邀請相關專家進行考察分析,著名專家孫俊紅考察後評價說:作品色彩鮮艷、造型逼真、美觀大方是不可多得的藝術品,並且又與民眾日常生活相關的作品較多,很有觀賞價值,又有實用價值,河南省著名專家倪寶誠到楊紀屯調研後有更高的評價,我國五千年前已有木製玩具,發展至今她有豐富的文化內涵,主要與傳統的婚嫁風俗、喜慶吉祥、子孫豐產、生殖崇拜息息相關,在楊紀屯看到這么多木旋工具和作品,真是研究歷史的活化石,是活著的文化遺產。

歷史淵源

春秋戰國時期,據說力主“非攻”(反戰)的墨子擅長木工工藝,他不僅設計製造了攻城用的雲梯,還設計了風箏等,他的作品做工十分巧妙,構思獨特,一直為世人所傳。
一九七八年山東寧陽大汶口出土的文物中,就有一件長約十一厘米的木魚,根據考古學家的考證,距今已有五千多年的歷史。
木製玩具是木刻、木旋、木雕玩具的總稱。製作時,一般是利用木材的廢料、碎料或就地取材,價格便宜,成本很低,但勞動強度大、 功效較低,在楊玘屯老藝人王民德的記憶當中,都是為了養家餬口,他記事時聽爺爺說,爺爺的父親和爺爺都是一輩子做木製玩具生意的,那時候,家裡窮,人口多,土地少,都是依靠這個生意撐過來的。
王民德的祖上幾代藝人做的木刻木旋玩具都特別招人喜歡,其藝術特點主要是:簡潔、誇張、隨意、色彩鮮艷、品種繁多,這也是他家代代能夠傳承下來的理由吧!

文化內涵

勤勞智慧的先人,他傳承下來的每件作品都有著豐富的文化內涵,這是傳承過程中的根和魂,木製玩具源於對人類生殖的崇拜及祈子理念。
我國地域遼闊,很多地方流傳著“人從葫蘆出”的神話傳說,意思是,上古時期、天塌地陷、洪水施孽、人類始祖伏羲和女媧、躲在葫蘆里逃過劫難,爾後兄妹成婚,產生了人類。老藝人王民德製作的亞腰葫蘆,當地人稱它“寶葫蘆”被視為吉祥物,這種木製葫蘆成雙成對,用紅絨繩一根,將兩個葫蘆攔腰拴住,圖個喜慶吉利。隨身攜帶,小巧玲瓏,色彩艷麗,造型逼真,招人人喜愛,因葫蘆是一種藤木植物,藤蔓綿延,果實纍纍,子粒繁多,繁殖力極強,在中國民俗文化中象徵男女美滿婚配、子孫豐產、繁衍後代最妙的象徵。
老藝人王民德回憶青年時到山西太原、安陽、開封、山東、濟南及周邊其他城市賣玩具時,最得意的一件事就是所帶響疍(木彩蛋),帶多少賣多少,且價格比其他玩具少貴一些,響疍是木頭用旋床旋園、旋光、把當中挖空,裝進石子之類再把口封住,然後進行彩繪,真是色澤彩艷、光照奪人,用手一搖發出嘩啦嘩啦的美妙聲響,是幼兒玩耍佳品。木彩蛋是古時“繡球”的變體,繡球是古時傳說中男性生殖崇拜的象徵,民舞獅子滾繡球是祝願生殖,繁衍的舞蹈,在當今少數地方,把繡球視為定情之物,姑娘向男子拋出繡球,便意味著你就是意中人,在當地還流行姑娘出嫁時把木彩蛋壓在箱底,以示美滿幸福,早生貴子,其內涵只可意會不可言傳。
在楊玘屯木製玩具中,有不少兵器玩具,如:刀、槍、劍、戟、棍、錘、斧等,只是一種象徵性的兵器玩具,花花綠綠,木質厚鈍、槍不尖、刀不利,絕無玩耍傷人之可能,這種兵器也是與中華民族的武術有密切關係,武術除健強體魄之外,還有一主要任務,那就是保家衛國,這些玩具之所以深受廣大兒童喜愛,是因為歷代愛國英雄岳飛、花木蘭等保衛祖國,視死如歸精神的影響,這些豪傑、無形中成為孩子們學習、模仿的榜樣,在玩耍中,在對局中必有勝負,忠者勝,奸者敗。所以,兒童們舞槍弄棒,有利於培養勇敢戰鬥的愛國主義精神。
在濬縣楊玘屯木製玩具中,有不少與日常生活息息相關的作品,木碗、刀把、蠟台、大小桿杖、筆筒等很多作品是專家學者研究歷史的活化石。
木製玩具源於生活,豐富生活,在歷代久經不衰的傳承中,是藝人用心賦予它靈魂,用手塑造其神韻。

工具

木製玩具的製作是比較複雜的過程,使用工具有大鋸、中鋸、小鋸、斧、彎斧、榔頭、鑽、挖刀、大刀等。

製作工藝流程

1、選材(購料):一般用柳木較多、木質綿軟、不易裂崩,價格便宜,楊木、桐木次之、
2、截段:把購來的木料截成段,木段的尺寸是根據木製玩具的長短來決定,一般長的60厘米左右,短的10厘米左右。
3、切塊(砍扒):根據工藝品玩具的直徑決定,把鋸成段的木料切成塊,大的直徑20厘米左右,小的直徑只有幾厘米。
4、修邊:把三角四棱的木扒用斧砍掉周圍無用的邊角,便於上旋床。
5、旋:用旋床(相似車床的木製古老工具)旋玩具外表使其成圓形、表面光滑、挖內臟,使其玩具空心,有的空間大,有的空間小。
6、組合安裝:把旋好的玩具部件進行組合。
7、纏桿:長兵器需要纏桿,用塑膠布條把槍身纏的五顏六色。
8、制槍櫻。
9、彩繪:顏色有黑、綠、黃等。過去黑的用鍋底灰。紅的用紅土、白的用白土,現用洋紅、洋黃、洋綠。黑的用墨汁等。
木製玩具製作過程是一部生活交響曲。有的砍扒、有的旋貨(當地把操作旋床稱之為旋貨)。有的栓槍櫻、有的彩繪,一家人各司其工,有說有笑,其樂融融,彰顯生活的艱辛及對美好生活的嚮往。

傳承譜系

王大星—王大成—王明義—王有才—王民德—王學軍

主要作品

響疍(木彩蛋)、小梆、實榴滾、紅頭人、花棒錘、帽藍、壽桃、亞腰葫蘆、碾碾轉、嘟嚕轉、木碗、蠟台、槍、刀、劍、戟、小叉、刀把、大刀等等。
彩繪木偶彩繪木偶
專家學者對楊玘屯的木製玩具有很高的評價,認為楊玘屯的木製玩具造型獨特,產品多樣,簡潔誇張,色澤艷麗,有極高的收藏價值,是研究歷史的活化石。但是,近幾年來由於塑膠玩具及電子玩具的衝擊,且木製玩具勞動強度大,價格上不去,用它來維持生活,顯然覺得很吃力,這么優秀的民間藝術頻臨滅絕。保護、搶救優秀民間文化藝術是政府及廣大民眾當務之急。

基本特徵

濬縣楊紀屯木製玩具是藝人用當地的木材下腳料(柳木最好、楊木次之)做原料,用誇張、變形的手法製作出來的大到30—50cm,小到4—5cm的各種人物、動物和其它如木彩蛋、毛籃等玩具,大多以黃色、白色為底色,再以紅、藍、綠、黑等比較鮮艷的顏色繪出各種圖案,與白、黃底形成強烈或柔和的對比,作品以色彩鮮艷,造型大方為主要特徵。

主要價值

濬縣楊紀屯木製玩具歷史久遠,色彩鮮明,有著濃厚的文化特色和生活氣息,並造型古樸、誇張別致,深受廣大民眾和專家學者的好評,被民俗學專家稱之為研究歷史的活化石,所以濬縣楊紀屯木製玩具是有觀賞價值、經濟價值、收藏價值及研究價值。

觀賞價值

木製玩具作為一種民間工藝品,對比強烈的色彩,古樸典雅的造型很受民眾和專家好評,是家庭高雅的陳列品,具有極高的觀賞價值。

經濟價值

作為一種比較特殊的工藝品,在做得精美的情況下,還是有一定的市場,有的收入還相當可觀,所以有一定的經濟價值。

研究價值

濬縣楊紀屯木製玩具不管從歷史角度、造型角度、美學角度、文化角度越來越受到專家學者的關注,從造型的改變,色彩的逐漸完美,民俗民風氣氛越來越濃都可以反映歷史各時期人民生活的現狀,精神面貌的狀況,生產發展狀況等,所以它有極高的研究價值。

瀕危狀況

千萬年來,濬縣楊紀屯木製玩具默然有序的傳承著,但以有一定的經濟收入為前提,隨著計畫經濟向市場經濟的接軌,濬縣楊紀屯木製玩具的傳承和延續受到很大衝擊,人們的觀念有所改變,特別是思想觀念和經濟觀念的影響,大多數從事這一行業的年青人轉成了高收入的行業,就算沒有丟下的也是做一個附帶的收入,甚至讓婦女、小孩在農閒時做一些,這樣不但沒有創新,就傳統的一些絕活也在逐步走向失傳,真正面臨滅絕的危險。

地方保護計畫

1、濬縣楊紀屯木製玩具的傳統造型、色彩、品種和老藝人。
2、木製玩具的品種及中青年藝人。
3、木製玩具的發展歷史及沿革
4、木製玩具的檔案及各種音像資料,並應儘快出版濬縣楊紀屯木製玩具叢書。
5、建立一個獨具特色的創作隊伍。
6、在一定範圍內開展有地方特色的培訓機構、解決傳承中的問題。
7、成立濬縣木製玩具研究會。

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