《滅修》是血小塵創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：滅修
- 作者：血小塵
- 小說類型：網路小說
- 連載平台：起點網
作品簡介
萬族林立，妖獸縱橫，戰火紛爭不斷，天之驕子輩出，絕世強者無數。 在這個沒有善於惡的世界，我只有不斷的殺戮、毀滅，踏著白皚皚的屍骨階梯，登上那無上境界。 滅天，滅地，滅蒼穹，我為滅修。
《滅修》是血小塵創作的網路小說，發表於起點網。
《滅修》是血小塵創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介萬族林立，妖獸縱橫，戰火紛爭不斷，天之驕子輩出，絕世強者無數。 在這個沒有善於惡的世界，我只有不斷的殺戮、毀滅，踏著白皚皚的屍骨階梯，登上那無上境界。 滅天，滅地，滅...
異界之滅修人 《異界之滅修人》是一部在17k小說網連載的異界大陸小說，作者是被丟棄的饅頭。內容簡介 丁亮本是一國中學生,因為一老人送給他一掛件,而魂魄穿越到異世界。在異界,他走上了修仙之道。可當他一步步的走向顛復時,居然發現這一切都是有人刻意安排……
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生斷滅種當生於外道斷滅之種性中。義貫：“又”修三摩地之“善男子”研“窮諸行”陰之相而達於“空，已滅” 七識遷流“生滅”，而破行陰；行陰（七識）既盡已，識陰（八識）即得顯現。此時行者“若於” 已顯露的識陰之“圓”遍湛“明”之相，不知仍為罔象，而“計”執此圓“明”相“中”之“虛...
該理論體系初見於原始佛教經典《阿含經》，後由《大毗婆沙論》《顯揚聖教論》等論典發展為系統的實踐路徑，主張通過斷煩惱、離生死達至涅槃。《摩訶止觀》以“還源反本”闡釋止觀修證，《俱舍論》則將其納入二十二根體系構建修行次第。詳細釋義 “還”是歸還，“滅”指滅度、滅盡。為何而說“還”,因執取之...
詩詞創作：宋代釋印肅"不覺驚動生滅相"（《金剛隨機無盡頌》）、明代徐熥"未忘生滅相"（《贈清源上人》）均運用佛教語義深化意境 戲曲對白：元明雜劇通過"滅相"強化人物衝突，如《清廉長官勘金環》中通過該詞展現角色間的地位差異 宗教典籍：《法華經》將滅相與解脫相、離相併列為修證次第，《大乘起信論》以...
梵語的音譯。舊譯"泥亘"、"泥洹"。意譯"滅"、"滅度"、"寂滅"、"圓寂"等。是佛教全部修習所要達到的最高理想，一般指熄滅生死輪迴後的境界。死亡 作為死亡（佛或僧人）的美稱 亦作"湼盤"梵語nirvana的音譯，意為“滅度”、“寂滅”等。或從梵語Parinivana意譯為“圓寂”。“涅盤”是佛家修證的最高境界。...
”依舍利弗所言：若在現法中沒有證到無漏智，死後（除無想有情天外）轉生到色界天中，於彼出入想知滅定，必有此處=五淨居天；於此經中，說到世尊是肯定舍利弗的立場。ps：滅盡定是對有漏而修的定，對無明已了解清楚，心和身都再不造作。與無想定修的出發點不同；無想定當想出來時，又會按照無明的習氣...
誦持地藏菩薩滅定業真言之前，須先洗面，洗手漱口。然後上香、獻花、供水、供果。至誠懇切，念淨口、淨身、安土地真言各三遍，以淨三業，而正身心。淨口業真言 唵，修利、修利，摩訶修利，修修利，娑婆訶。淨身業真言 唵，修多利、修多利，修摩利、修摩利，娑婆訶。安土地真言 南無三滿多、母馱喃，唵，度嚕度嚕...
天台五悔被確立為《法華經》修行的輔助行持，智顗在《摩訶止觀》卷七下詳述其修證體系，強調通過五悔調和身口意三業，達到罪滅清淨的修持目標。後世《修懺要旨》《法華三昧懺儀》等著述均延續了這一修行框架。【天台五悔】此五種通為悔罪滅惡者，故皆名悔法。天台家以五悔為法華修行之助行。據摩訶止觀卷七...
二無心定，佛學術語，指十四不相應行（某些文獻誤作二十四）中的無想定與滅盡定，合稱二定。兩者分別為外道和佛教聖者修持的特殊定境，修持主體與目標存在本質差異。無想定為外道修行者所修，以求證得無想天果報，通過滅除前六識心識活動而入定，屬第四禪範疇，以出離想所作意為核心。滅盡定則為佛教聖者專屬，...