例句,
例句
《宋書》：太祖思弘經略，詔群臣曰：吾少覽篇籍，頗愛文義，游玄玩采，未能息卷。自纓紼世務，情兼家國，徒存日昃，終有慚德。而區宇未一，師饉代有，永言斯瘼，彌乾其慮。加疲疾稍增，志隨時往，屬思之功，與事而廢。殘虐遊魂，齊民塗炭，乃眷北顧，無忘弘拯。思總群謀，掃清逋逆，感慨之來，遂成短韻。卿等體國情深，亦當義篤其懷也。
《陳書》：（張譏）又撰游玄桂林二十四卷，後主嘗敕人就其家寫入秘閣。
《靈寶無量度人上品妙經》：十方至真飛天神王，長生度世無量大神，並乘玉虹萬寶之輿，結綠千真游玄之車，泛蓋旋羽，驂駕丹鳳，九色真龍，建召神攝氣變化之節，三元回命保生靈旛，前詠洞文齊唱，後吹部曲同音，獅子白鶴，嘯歌嗈嗈，五老啟途，群仙翼轅，億乘萬騎，浮空而來，傾光回駕，變化度人。
《待制集》：襲美神明胄，游玄造化徒。萬靈觀受印，九斗直飛符。御氣今安在，迎年故豈誣。唯余室中麈，光景見懸珠。
《雲笈七籤》：至於澄神內觀，游玄采真，故非小智所及。 常思所尋設能及之，而志不能守之，事不從心，術即不驗。
《黃帝陰符經注》：飛禽身道虛空之中者憑其氣，況人為萬物之靈，能修養煉自己者，盡成純陽之體，氣遂能入金石而無礙，行日月而無影，豈不能變形證果，御氣游玄哉？
《釋道安依法除疑第十二》：老氏之虛無，乃有外而張義；釋師之法性，乃即色而游玄。游玄不礙於器象，何緣假之可除，即色而冥乎法性，則境智而俱寂。
《中觀論疏》：一者關內即色義，明即色是空者，此明色無自性，故言即色是空，不言即色是本性空也。此義為肇公所呵。肇公曰：此乃悟色而不自色，未領色非色也。……次支道林著《即色游玄論》，明即色是空，故言即色游玄論，此猶不壞假名，而說實相，與安師本性空寂故無異也。
《肇論新疏》：“東晉支道林作《即色游玄論》，初句牒。次二句敘彼所計。彼謂青黃等相，非色自能，人名為之青黃等，心若不計，青黃等皆空，以釋經中即色是空。”
