混元門，亦稱“混元教”、“渾元教”等。明清時期民間教門。最初系弘陽教的別稱，後漸成獨立教門。崇奉混元老祖、無生老母等神祇。初在京畿、直隸（今河北一帶）一帶流傳，後擴展到華北、東北地區，尤其在東北一帶持續時間較長，直到20世紀仍有一定勢力。
基本介紹
- 中文名：混元門
- 別名：混元教
混元門，亦稱“混元教”、“渾元教”等。明清時期民間教門。最初系弘陽教的別稱，後漸成獨立教門。崇奉混元老祖、無生老母等神祇。初在京畿、直隸（今河北一帶）一帶流傳，後擴展到華北、東北地區，尤其在東北一帶持續時間較長，直到20世紀仍有一定勢力。
混元門，亦稱“混元教”、“渾元教”等。明清時期民間教門。最初系弘陽教的別稱，後漸成獨立教門。崇奉混元老祖、無生老母等神祇。初在京畿、直隸（今河北一帶）一帶流傳，後擴展到華北、東北地區，尤其在東北一帶持續時間較長，直到20...
混元三教主 天地君親師 日月星斗真 金木水火土 另白雲觀所存混元派譜為：混元乾坤祖 天地日月星 三教諸經師 金木水火土 渾合本空洞 朝謁上玉京 虛無生一氣 良久歸太清 創派人雷默庵 混元教派人道傳承的開宗立派者是南宋時期雷默庵(1221—1295)。根據《道藏》中《歷世真仙體道通鑑續篇》第五卷中四...
混元太極拳以混元養氣、採氣內功為本，以器械套路及單式操練為體；以推手、散手為用。內練精氣神，外練筋骨肉。在練法上崇尚練意不練氣，練氣不練力，練力易斷，練氣易滯，練意則通，貴在精神。本門拳功著重養氣、採氣、行氣、運氣，旨在生元、培元、壯元、混元。在內氣壯大的基礎上，積蓄真元之力，以意...
武當混元一氣功的確立可追溯至明代張三豐創立武當拳體系時期，該功法作為數百種演化功法中的重要分支被收錄。據2008年武當拳法研究會考證，其傳承譜系包含清末民初武當還俗道人徐道定一脈。20世紀80年代湖北省體委武術挖掘整理小組對該功法進行系統性採集整理，確認其歸屬於武當純陽門傳承體系。功法特點 該功法以道家內丹...
混元宗是小說《大道獨行》中的上門宗派之一，以混元七法為核心傳承，主修五行法與虛實法結合的七種無上秘術。其鎮派秘法眾生林與真靈宗、影魔宗等並稱天下六大靈法，門派宗旨強調弟子間團結互助，口號為"一氣生萬法，混元破乾坤"。混元宗收徒考驗嚴苛，需通過三關九門試煉，自建派以來雖無人飛升，但弟子戰力卓絕，...
混元殿是位於福建省莆田市涵江區三江口鎮鯨山村的道教建築，始建於明代，清康熙年間重建，主祀太上老君。現存單進合院式土木結構懸山頂建築群，含前殿、大殿及護厝，面闊五間進深三柱，採用抬梁式木構架，為莆田市市級文物保護單位，保護範圍東至中軍府外延3米，西、南至外牆外延2米，北至宮埕外延2米。該殿原為...
弘陽教，又名紅陽教、混元門，是明清時期白蓮教的分支民間宗教，由直隸永年曲周人韓太湖於萬曆年間創立。該教奉羅清為祖師，尊混元老祖與無生老母為最高神，核心經典包括《紅陽嘆世經》《弘陽苦功悟道經》等，教義融合佛教彌勒救世觀與道教劫變說，提出青陽、紅陽、白陽三劫分期理論。萬曆十六年（1588年），韓太湖...
第一、混元派：混元乾坤祖 天地日月星 三教諸經師 金木水火土 渾合本空洞 朝謁上玉京 虛無生一氣 良久歸太清 第二、混元派：一永通玄宗 道高本常清 德祥恭敬泰 義久復圓明 混元三教主天地君親師 日月星斗真 金木水火土 尹喜真人尹喜派；又魯山、文始、樓觀三派字洞。第三、尹喜派：道德清高上 雲呈守煉丹 ...
混元太極拳將養生與技擊兩方面有機地統一在一起，既有養生保健作用，又有技擊防身功效。從而有效地克服了太極拳發展中出現的“體操化”、“外家化”和“紙上談兵”的弊端，恢復了太極拳的原本練法。生活軼事 馮志強在當代陳式太極拳門人中聲譽日隆。也許是上一輩遺傳的關係，馮志強從小身體素質就很好。少年時，...
順治三年（16仍）吏科給事中林起龍奏請查禁各色教門，其中說：“近日風俗大壞，異端蜂起，有白蓮、大成、混元、無為等教，種種名色，以燒香禮懺，煽惑人心。因而或起異謀，或從盜賊，此直奸民之尤者也。”建議朝廷“如遇各色教們．即行嚴捕，處以重罪，以為杜漸防微之計。”[1][67]順治年間，各地“...
混元初判道為先，常有常無得自然。紫氣東來三萬里，函關初度五千年。函關初出至崑崙，一統華夷屬道門。我體本同天地老，須彌山倒性還存。混沌從來不計年，鴻蒙剖處我居先。參同天地玄黃理，任你傍門望眼穿。鴻蒙剖破玄黃景，又在人間治五行。度得軒轅升白晝，函關施法道常明。騎牛遠遠過前村，短笛仙音隔...
其傳道以《度人經》為主，摻行天心正法，四方聞其道行卓異，及其門者日眾。弟子數千人，分東南、西蜀兩派，首度盧、李二宗師及南康（今江西贛州）查泰宇。從此，盧、李之道行於西蜀，泰宇之道行乎東南。其法派與廖守真所傳的天心派略近相同。雷默庵著有《道法直指》《原道歌》《心法序要》，闡發“混元通化之...