基本介紹
- 中文名：深澳建築群
- 地理位置：浙江省杭州市桐廬縣江南鎮深澳村深澳自然村
- 所處時代：明至民國
- 占地面積：約 40000 m
- 保護級別：浙江省第七批省級文物保護單位
- 批准單位：浙江省人民政府
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歷史沿革
南宋時期，深澳村始建。
明至民國時期，深澳建築群建築陸續興建。
2010年，桐廬縣系統性全面開展深澳建築群保護工作。
地理環境
深澳建築群位於桐廬縣江南鎮富春江南應家溪畔深澳村。深澳村西距桐廬縣城16.5千米，地處丘陵地帶，南望天子崗，東瀕黃山，地勢南高北低。深澳村人煙稠密，人口達5000以上，為桐廬縣最大的行政村。交通便捷，長春—深圳高速公路（G25）杭新景段經村北而過，有深澳口出入；沿應家溪畔的橫屏線向北可連線上海—瑞麗公路（國道G320），向南連線徐青線；又有桐常線穿村而過。應家溪自南而北，源自青源村的青源溪，至環溪村匯天子源溪而成應家溪，應家溪流經徐畈村、深澳村、荻浦村而匯入富春江。
建築布局
深澳建築群位於深澳村地下水系之上，主要集中了明代、清代和民國三個時期的建築，大致分布在南北走向的老街兩側的弄堂里。老街長約200餘米，寬僅3米，建於元末明初，盛於民國期間，兩側建築為清中後期及民國建築，多為店鋪，曾有“小上海”之譽。街道兩側的建築之間各設有3條弄堂，形如"非"字。20世紀80年代時，北端公路兩旁建成新街，與老街相銜形成“韭”字形。
深澳建築群現存明清時期古建築140多幢，民國時期建築60多幢，無論是單體建築還是村落形態都保存得較完好。現存建築主要包括祠堂、廟庵、戲台、橋樑、民居等，建築風格以徽派為主，兼具浙西民居特色，其中四合式院落最為常見，保存完整者有26座。
主要建築
攸敘堂
攸敘堂為深澳村申屠氏宗祠，坐北朝南，五間三進，占地面積900平方米。觀音兜卵石牆，雙坡硬山頂，建築大氣沉穩，採用方柱石柱，木雕裝飾明快大方。
懷素堂
懷素堂坐落於江南鎮深澳古村，建於清道光間，占地793平方米 ， 三間三進兩天井，“日”字型磚木結構，是典型的江南大戶宅院建築。堂名取自《中庸》的“君子素其位而行”，以及《易》中的“素履，往無咎”，取義“君子嘗懷德矣，德乃其素得者也”。
恭思堂
恭思堂建於清光緒十九年（1893年），占地1147平方米，磚石木混合結構，是深澳現存最大的單體民居，由五進主建築和北側三座抱屋共七個天井組成，當地人叫它“七井房”。恭思堂主人為深澳富商申屠濟成。申屠濟成當年是做草紙生意起家的，整幢房子建了十年，單是雕刻就花了三年時間，尤其是天井的雕刻特別花哨，從閣柵向上達七層，裙板、扁作梁也雕刻得較為講究，在當時屬豪華水平。
恭思堂往內數米為一天井，由青石板鋪成，青石板兩側爬滿青苔，長方形露天穹頂與院中天井對應。江南多雨，四季不斷，雨水從露天穹頂落下來，淌入院中天井，而後通過天井一角的“金錢眼”流入地下。天井的水在地下匯聚後進入暗渠、明溝、水塘，成為村里人生活生產所用之水。
文物遺存
木雕綜述
- “牛腿”構件
深澳村古民居盛行一種從柱中伸出的一段短木構件稱為“牛腿”。在中國建築力學結構里，樑柱間這種撐拱並不需要承擔重力。由於其位置顯著當眼，因而其主要功能往往成為古代民居建築的重點裝飾。工匠們對牛腿的雕刻也是高度重視且不遺餘力，這是建築木雕中難度較大、要求水平高及藝術性強的雕刻部件，也是建築裝飾木雕中的精華所在。
牛腿構件木雕
- 文化內涵
深澳村每一幢民居的門窗木雕不僅刻工精細，而且都有自己的主題。這些構思精緻的圖案里處處滲透著忠孝禮義、耕讀傳家的儒家思想。這些木雕把“忠孝節義”的傳統思想傳遞給了後人，還把所有表現讀書做官的教育理想留給了子孫。許多申屠後人就是從小在這些主題吉祥、內容豐富的木雕作品裡開始了自己一生的道德理想啟蒙。
懷素堂木雕
懷素堂內部木刻雕飾繁華，雕刻部位從高處的牛腿、月梁到低處的窗欞裙板和門扇鎖腰板，從大的斗拱花枋到小的窗隔、花結，從梁頭雀替到柱底磉蹬，無處不雕。雕刻手法從圓雕、鏤空雕，到淺浮雕、深浮雕，可謂是無雕不精美。12扇花格長窗多用蝙蝠及梅蘭菊竹，體現了對“多福”的期盼及對君子好德的景仰；花格中心則分別為十二月花神，體現了對農時的遵循和對美好理想的追求。長窗的夾堂板上刻著十二生肖圖案，與十二月花神相映襯，寓意人丁興旺。後堂天井的兩個獅子牛腿東側為“雄獅戲球”，所雕雄獅腳踩繡球作嬉戲狀，其面部表情神采飛揚，栩栩如生；西側為“母獅幼獅”，母獅俯首凝視，懷素堂神態安詳，幼獅仰面承歡，動態活潑，母子神形呼應，活靈活現，呼之欲出。兩個大獅之間又遙相呼應，默契和諧。後堂橫樑包封板分別刻以大篆“忠信孝悌禮義廉恥”。二進次間後的長花窗夾堂板上則雕刻著《八駿圖》，八匹駿馬或仰首長嘶，或垂眸低回，或揚蹄飛奔，或躺臥嬉戲，形態生動。前廳兩廂長窗隔板上刻有《二十四孝圖》，人物形象生動，故事情節逼真。其餘如“鯉魚跳龍門”“十年寒窗圖”“鶴鹿同春”“竹報平安”“榴開百子”“喜鵲登枝”等，也各盡其妙，不一而足。懷素堂的內部雕飾是一部中國古代家庭傳統教育的箴言寶典，體現了主人的傳統文化思想，具有濃厚的儒家傳統文化韻味。
賢德堂木雕
賢德堂建於清光緒三十三年（1907年），其天井四周樓層從閣柵到檐下，雕刻層達七層。裙板上有金剛，為中國神話中的大力神，他用雙手托起了七層圖案，代表了中國人的宇宙觀，即天由七層空間組成，表明了主人對天堂人間的一種嚮往。
孝思堂木雕
孝思堂建於清末，天井四周雕刻著梅蘭竹菊，線條流暢大氣。其明堂扁作梁雕著九隻獅子，形態逼真，風格華麗。
景松堂木雕
景松堂建於清同治年間，其花枋上雕著“二龍戲珠”的圖案。“龍”在中國是王權的象徵，申屠氏在民宅里雕龍的原因是他們是王室的後代還是對傳統禮教抱著實用主義的態度，一切以美為標準現已難以考證。
歷史文化
歷史背景
- 村名由來
深澳村悠久的文化傳統源自南宋申屠氏的開村之功。作為申屠氏的血緣村落，深澳村95%以上的村民姓申屠，其他少數姓為周、應、朱。明代時，村落規劃留下了一個完整的地下水系，水系的水源來自山上的泉水，清甜甘冽、冬暖夏涼，至今還是深受村民喜愛的生活用水，而取水、用水的澳口更成為深澳村獨特的文化風景點。“澳”在當地話中是“地下井”的意思，深藏地下的井即為深澳，深澳村古時稱同里，也因深澳而得名。
- 地下水系
深澳村的地下水系形成於明代，當初在規劃村落建設時，首先規劃了村落的水系，讓整個村落架於地下水流之上，被譽為“江南坎兒井”。
整個水系由溪流、暗流、明溝、坎兒井和水塘五個層面構成，並使水始終處於流動狀態，是一個獨立而完善的供排水水系統。整個系統通過“明澳”和“暗澳”將飲用水、生活水和污水分開處理，地表上流經房前屋後的水渠為“明澳”，明澳是生活污水和雨水的泄水道，對整個村落的排水起著重要的作用；暗澳則在地表之下，最深的暗澳離地面有4米，暗澳上方照常造房和修路，每隔一段距離就設一個澳口（水埠），供周邊的居民取水使用，現在全村還存有17個澳口。澳口的形式不拘一格、大小不一，大抵都以卵石砌壁，石級往往深入水面以下好幾級。大多數澳口位於古老街巷的一側，也有的深藏於民居之間的某個角落。老街上還有一個澳口位於臨街的民居下方，其上方的房屋起到了遮陽擋雨的作用，使取用水的人可以從容勞作。
澳口作為深澳村龐大地下水系的地表使用區，至今仍然發揮其歷史功能，同時又散發出活態水文化遺存的獨特魅力，為古老的村落賦予生機。
歷史事件
- 抗日“獵人自衛隊”
深澳抗日“獵人自衛隊”成立於抗日戰爭初期，由申屠百豈發起。申屠百豈，深澳人，畢業於上海中國公學，民國二十二年（1933年），赴日本早稻田大學留學。回國後，因不滿國民黨反動統治，居鄉以果樹栽培研究為業。抗戰爆發後，申屠百豈聯絡周邊獵戶組建“獵人自衛隊”武裝自衛，自任隊長。全隊有隊員208人，下編2箇中隊、1個獨立分隊。民國二十七年（1938年）9月，該自衛隊編入桐廬縣國民抗敵自衛團，仍由申屠百豈任大隊長，但縣裡不發薪餉。
民國二十九年（1940年）10月，日軍發動“十月攻勢”。日軍22師團85聯隊6000餘兵力，分五路掃蕩富陽、新登兩縣，其中兩路日軍3000餘人於10日侵占了新登縣城，11日日軍千餘人慾侵犯桐廬縣境，遭到國軍的阻擊後改渡富春江，焚燒窄溪鎮的校舍、教堂、民房。13日溯壺源溪南犯。國軍第79師得悉日軍掃蕩富春江南岸後，師長段霖茂急令235團、237團從諸暨等地趕赴富陽阻擊。傍晚，235團抵達深浦、環溪堵截，搶占了富陽景山鄉小天竺、乾山塢、烈塢等高地，追擊炮營、戰車炮連分別設在塔石嶺和景山塢東側的高地上。14日凌晨，敵我雙方展開了激戰。日軍在飛機瘋狂的轟炸下，向79師發起了猛烈的進攻，最後與日軍展開了白刃戰。“碧血白刃交相飛舞，前赴後繼，視死如歸”，將日軍擊潰於富陽景山嶺。期間，獵人自衛隊一方面協助守軍抗敵；另一方面為主力部隊作嚮導，組織民眾運送食物、看護輸送傷兵員等。戰鬥中自衛隊員作戰勇猛，傷亡較大，但對確保整個戰鬥勝利發揮了重要作用。
文化習俗
- 高空獅子
深澳村的高空獅子興起於清朝乾隆後期，那時村民每年都要舉行祭祀活動，當時的族長申屠達三別出心裁，提出要進行高空獅子搶繡球的表演。由於高空獅子搶繡球場面喜慶，氣氛熱烈，受到了村民的喜愛，從那時起一直流傳至今。期間，由於歷史的原因，高空獅子的表演停止了40餘年，直到1989年才恢復此項傳統活動。自申屠達三“阿太”（深澳村申屠家族對始祖的尊稱）始創高空獅子以後，第二代傳人有申屠海坤、應喜初、申屠廣洪，第三代傳人申屠永清已過世，第四代傳人為申屠振興。1992年，深澳高空獅子被列入浙江省首批省級非物質文化遺產。
高空獅子的特色是紙篾製作，毛竹搭架，繩索抽拉，上下俯衝，爭搶繡球，趣味盎然。具體操作時，將雌雄一對獅子懸掛在4米多高的橫向毛竹桿上，將獅子的頭部和臀部兩個著力點繫上繩頭，雙獅中間掛一直徑50公分的繡球，獅子對視，各長1.5米左右，通體金毛。橫桿長5米左右，兩頭固定在兩個人字叉架上。表演時，一人拉動繡球，一人拉獅子，一先一後使雙獅隨繡球上下同步追逐繡球，直到抓住為止。故拉繡球者與拉獅子者鬥智鬥勇，配合默契。鼓樂相伴，雙獅搶球，表演精彩，氣氛熱烈。表演隊伍一般在37~50人之間，其中抽獅子2人（操作時只能一個人，因為這個動作很耗力氣，必須備有兩人輪著操作）、抽繡球1人、扶桿4人、響叉2人、帥旗1人、開鑼2人、鑼鼓7人、彩旗4人、火沖10人，具體人數看場面需要而定。一般來說，每逢廟會、元宵等傳統佳節，村里一般都會組織高空獅子的表演。
高空獅子的特色融合了南方的細膩和北方的雄偉，或體現深澳人靈巧而又陽剛的性格。
- 黃程廟會
黃程廟位於深澳村西北隅，原為鄰近八村的土地神社。每年農曆十月二十一是深澳村的廟會，廟會的主題是祭祀黃程廟裡的土神和穀神，相傳這對土穀神是同胞兄弟，為洛付老太公陳惲的後裔，原名叫瑞、和，因排行居八、九，故深澳一帶人稱他們為陳八陳九二大明王。其相傳六、七百年前，桐南大旱，赤地連綿，陳瑞、陳和兄弟倆為禱雨以身殉，後果下甘霖除旱災。村民感其兄弟恩德，特造廟祀之。兄弟倆生辰是四月初九，因此際正值農忙，故定農曆十月廿一為過“時節”祭神日。廟會的形式以成群結隊敲鑼打鼓、舞龍燈、花燈、露台等各種方式去黃城程廟祭拜為主。
深澳人過“時節”的儀式比春節更隆重。按照當地傳統，歲數“逢十”的老人也會集中在這一天“做壽”，親朋好友都來祝賀。在外的遊子也會回鄉，熱鬧上七八天，戲團也會連演好幾夜，而高空獅子的表演更是廟會必不可少的項目。
隨著生活水平的普遍提高，廟會的社會性、公眾性也隨之提高，政府部門和社會各界也越來越多地參與引導過節，提升傳統意味。
品牌建設
深澳村開始建設美麗鄉村以來，深澳建築群成為旅遊網紅打卡地。一些閒置的老房子變身咖啡廳，當地村民以村裡的名義把閒置的房子租下來，有些修復好做民宿，有些保存完好的古建築就供人參觀。志同道合的傳統非遺手藝人、藝術家、人文講師、民宿創業者入駐當地，與當地村民形成互動，助力當地發展。香坊、餐廳、咖啡吧等店鋪敞開大門，藝術家們教村裡的孩子畫畫，村民們把自製的吃食送給這些“外來客”，“新村民”和村民的生活彼此交融。
深澳建築群品牌建設景觀
文物價值
深澳建築群文化底蘊濃厚，木雕構件藝術性強、文化內涵豐富，具有重要藝術與歷史文化價值。
深澳建築群特寫
文物保護
單位評定
保護開發
作為杭州市“擁江發展”戰略的重要節點之一，桐廬縣不斷加強對深澳村等傳統村落的保護、開發和利用工作，著力打造“錢塘江詩路文化帶”。桐廬縣在縣文物部門修繕的基礎上，將深澳村連同周邊荻浦、環溪、青源村開發成為江南古村落景區，建立管委會，並成功創建4A級景區，深澳村古建築開發利用工作逐漸走上正軌；深澳村不斷加強對村內古建築的開發和利用，加強非物質文化遺產的保護和傳承，吸引了雲夕深澳里、民國記憶咖啡館、簡初、木龍香坊、春德堂、“自然讀本”手工文創店等一批富有特色的文創商店、精品民宿、休閒驛站等入駐，給深澳村帶來了新的活力；通過打造“百匠藝術文化村”等項目，努力實現讓文物活起來，成為“三江兩岸”景觀生態走廊桐廬段的亮點之一，成為杭州文物保護利用的典型案例。
旅遊信息
地理位置
深澳建築群位於浙江省杭州市桐廬縣江南鎮深澳村深澳自然村。
深澳古村落
交通信息
- 公交
乘坐桐廬公交K301路、K302路、K303路、K307路、K314路至深澳大禮堂站下車到達。
自2025年2月起，可乘坐杭州至桐廬深澳古村景區城際站點巴士到達，票價29.9元。
- 自駕
杭州出發：杭州市區——長春—深圳高速公路（G25）——深澳互通——深澳村——深澳建築群
票制票價
深澳建築群免費對外開放。
