基本介紹
- 中文名：淮陽泥塑
- 外文名：Huaiyang Clay
- 起源時期：伏羲、女媧時期
- 所屬地區：中國·河南·周口·淮陽
歷史起源,製作工藝,學術價值,文化傳承,
歷史起源
泥泥狗與我們的祖先太昊伏羲氏緊密相關。有很多跡象表明，伏羲很可能把“狗”作為本氏族的原始圖騰來崇拜過、信仰過。早先人們曾經把狗看作是上天派下來拯救生靈的保護神，把伏羲也看成是半人半犬的神。伏羲的“伏”字就是“人”與“犬”合成的，所以淮陽人為了表達對這些泥製品的喜愛，就叫他們泥泥狗，用泥泥狗來表達對人祖的尊敬。
1983年1月，中國美術館展出的《河南省民間藝術展覽》中，“泥泥狗”一亮相便引起了海內外專家學者的重視，給予了極高的評價，太昊陵“泥泥狗”是“真圖騰”、“活化石”、“現代的古文物”的美譽開始不脛而走。
製作工藝
打泥
通常是在淮陽境內的河邊去挖一種粘性很大的膠泥，這種膠泥可塑性很好，易於著色。是製作泥製品的原材料。然後通過用粗木棒敲打糅合，進一步提高膠泥的粘性與可塑性。
搓坯
按照泥泥狗的成品的大小規格，挖一塊和好的膠泥，用手把膠泥塊搓成形狀大小都與成品相近似的坯子。製作胚子的過程完全依靠手感與經驗。
成型
有用膠泥翻制的模子，將製作好的胚子放到模子中去，均勻壓制；也有泥泥狗（多見於大型的）是直接徒手捏制的，先捏制出主體造型，再捏制出小件需要依附在主體上的造型 ，然後通過在接口出抹水增強膠泥粘性，進而將附屬檔案固定在主題上。然後用小竹籤刺出面部造型或身上的立體紋樣。
染色
把染衣服用的黑色染料“煮黑”加上皮膠，放在大鍋內攪拌使染料充分溶解，放涼，再把晾乾的泥胚放在鐵質的笊籬中，快速侵入染缸，並立即撈起。也有把泥泥狗放在一個容器里，往上淋澆黑色染料，等泥泥狗染得通體發黑後，再拿出來曬乾。
點花
染色後的泥泥狗再次晾乾之後就要點花了，點花用的工具不是毛筆，而是削成斜面的高粱稈，根據泥泥狗大小的不同，要選粗細不同的高粱桿，點花時要注意力度，角度以及高粱筆上顏色的多少。
學術價值
淮陽泥泥狗已被列為國家非物質文化遺產項目。泥泥狗”是民間美術園地里攜帶有遠古生命基因的長青樹，這種稚拙的古代藝術，純真質樸，藝稚壽高，代表著中國古老文化的一個方面，被稱為民間藝術的“活化石。
泥泥狗對於研究有著圖騰崇拜的原始社會，及該社會人類生存狀況、風情習俗都有很重要的學術價值。例如泥泥狗”中奇禽怪獸的造型，已超越自然中的現實形體，藝人憑直觀感覺進行創造。那些具有再現“女性生殖崇拜”的紋飾符號，隨藝人本能的直覺感受，施繪在虛幻、神秘的怪異形體上，釋放出一種原始圖騰藝術的魅力，使古老的泥塑藝術具有強烈的視覺衝擊力和現代感。使人仿佛又回到那個混沌初開的曠古時代。
一些專家從人類學角度解讀泥泥狗，如半人半猿的“人祖猴”，表現從猿到人的演變；“母子猴”，反映母系氏族社會“只知其母、不知其父”現象；“貓拉猴”，表現古人已從“族內婚”走向“族外婚”；“獨角獸”誇大的男性生殖器，已是父系氏族社會的產物，由單性崇拜發展到雙性崇拜。
“泥泥狗”藝術的存在，實質是一種原始藝術的延續和拓展。作為中國民俗文化中的一種極為典型 、罕見的民間藝術，它真實地記錄了人類文化發展的軌跡，並折射出當地民間藝術與原始藝術之間同構互滲的血緣關係。
文化傳承
隨著社會的進步、經濟的發展，關注這項民間藝術形式的人越來越少了，藝人生活狀況不容樂觀。淮陽泥泥狗終身藝術成就獎獲得者房國富先生，淮陽泥泥狗民間藝術大師任國倫先生，他們都是淮陽泥塑的權威，也是淮陽泥塑存在的頂峰，但他們的生活卻不盡如人意，泥塑手藝都面臨著後繼無人。
河南財經政法大學Enactus團隊發現了這個問題並成立幫扶項目小組，決定幫助房國富和任國倫兩位泥泥狗老藝人，切實提高他們的生活條件，提高泥泥狗社會影響力，吸引更多人來研究欣賞這項民間藝術，讓這項民間藝術瑰寶能夠源遠流長。
