《涅磐緣》是洛沙創作的網路小說，發表於起點網。
《涅磐緣》是洛沙創作的網路小說，發表於起點網。涅磐緣 序 涅磐：佛教用語。意旨所幻想的超脫生死的境界，也用作佛“死”的代稱。 我不曾想過，我也會涅磐。在我以為再無希望的那個冰冷的夜晚，轉世成為人間矚目的“聖女”神身。我曾...
涅槃重生是一個漢語詞語，拼音是niè pán chóng shēng，意思指鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到升華。又稱為“鳳凰涅槃”。以此典故寓意不畏痛苦、義無反顧、不斷追求、提升自我的執著精神。涅槃重生是佛教從“緣起論”出發，揭示人空法空，一切皆空。但是如果什麼都“空”掉了，目標，...
鳳凰涅槃，是指鳳凰浴火燃燒，向死而生，在火中燃燒後重生重現，並得到永生。比喻一種不屈不撓的頑強精神，和一種勇敢奮鬥的堅強意志。出自於郭沫若先生的同名作品《鳳凰涅槃》，並非民間流傳的中國古代神話。同時，人們對鳳凰涅槃的含義還有另一種延伸和解讀，常用來比喻一個人經歷了漫長的時間和人世的磨難洗禮後，...
涅槃，佛教教義。又譯為“泥曰”“泥洹”“泥畔”“涅槃那”等，意譯為“滅”“圓寂”“滅度”“寂滅”“安樂”“解脫”“不生”“無為”等。所謂“滅”，意為滅除生死因果。“滅度”，意為滅除生死因果，度脫生死瀑流。“寂滅”，意為滅生死之大患，寂靜安穩。“安樂”，意為安穩快樂。“解脫”，意為...
涅槃四德，佛教用語，即常、樂、我、淨四種功德。是指世人將無常為常、苦作為樂、無我妄作我、不淨為淨。其實常、樂、我、淨本來是四顛倒見，是指世人將 無常為常、苦作為樂、無我妄作我、不淨為淨。而在佛法當中，所不否認的常樂我淨，是指離於貪 嗔痴、出脫五陰後：解脫了無常的因緣，因而為常；無...
《涅磐決》是連載於瀟湘書院的小說，作者是寒山僧蹤。內容簡介 本文介紹的是一對現代修行者的基愛。一個是命運坎坷,又與佛道有緣的小受——賀文杰,一個是儒家的唯一傳人,又非常無賴的黑心攻——羅天龍。 “你想幹嘛?不要過來。” “我的小賀賀,別怕。我只是想和你洞洞房而已。” “不要動,過來我就用大...
《千年涅緣:玉血蝶》是連載於紅袖添香網的一部小說，作者是雨奈兒。內容簡介 穿越重生,孽緣不斷。 你的真心?我看不見。 環肥燕瘦,任你挑選。 你不是我的菜,我也不和你的意。 我說,放我走。 你說,千年的債你未還清。 你的情我要不起,何必互相折磨?你說,脫?我脫了!你說,滾!我忍了!你說我虛情...
《涅磐--傾國傾城》是墨曉伊創作的網路小說，發表於晉江文學網。鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其皇。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使余...
《涅磐-傾國傾城》是晉江文學城連載的小說，作者是墨曉伊。內容簡介 鳳兮鳳兮歸故鄉,遨遊四海求其皇。時未遇兮無所將,何悟今兮升斯堂!有艷淑女在閨房,室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦,胡頡頏兮共翱翔!皇兮皇兮從我棲,得托孳尾永為妃。交情通意心和諧,中夜相從知者誰?雙翼俱起翻高飛,無感我思使餘悲…...
《眾神涅磐》是一部奇幻小說，該小說於2006年上海人民出版社出版，作者是不動寫。內容簡介 被部落拜排斥的叛徒之子，吞食前代河伯的新一代水神，哪個才是真正的馮夷？自己是人，是神，還是怪物？給人間釀成洪災的馮夷，被勒令在三天內找到“河圖洛書”，幫助大禹治水成功。他該如何找到物化的河圖、洛書？想要質問神靈...
情禍涅磐劫：千世戀 《情禍涅磐劫：千世戀》是藍丫創作的網路小說。內容簡介 她是生於亂世的公主,為保國平她忘愛斷情遠赴和親路,是出於無奈還是宿命之中早有了安排?他是天下最強國的王,縱容她的火燒洞房自刎相逼...他與她命定有涅槃,幾世繾綣愛恨交錯?當前世記憶逐漸甦醒,他還能縱容她的弒君奪命嗎?
《涅盤緣之前傳續》是菖蒲菡萏創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 涅磐：佛教用語。意旨所幻想的超脫生死的境界，也用作佛“死”的代稱。 我不曾想過，我也會涅磐。在我以為再無希望的那個冰冷的夜晚，轉世成為人間矚目的“聖女”神身。我曾飽嘗愛情的苦楚，卻沒能避免再次墮入愛河。 轉世的痛苦挫折，貝寧若...
《大般涅槃經》中所言佛入滅涅磐的真實含義也不是佛死了，而是表法佛不再宣講寂定解脫法，要開始宣講入佛真如自性的大乘法了。如經中言：“我今不忍見天人尊入般涅槃。我於今日。欲先世尊入般涅槃。佛言。善哉。時須跋陀羅。即於佛前。入滅界三昧而般涅槃。”身心都是幻，非真非假，無生無滅。佛也無有...
《涅磐無名論》中的記載如下：“ 無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。會萬物以成己者，其唯聖人乎！何則？ 非理不聖，非聖不理，理而為聖者，聖人不異理也。故天帝曰：般若當於何求？善吉曰：般若不可於色中求，亦不離於色中求。又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。所以至...
