基本介紹
人物生平,家世出身,中舉教學,初入官場,上疏入獄,大赦出獄,巡撫應天,倍受排擠,老病去世,主要貢獻,法規制度,清廉作風,斷案技巧,人物評價,軼事典故,海瑞背纖,海瑞罷官,妻妾眾多,海瑞殺女,親屬成員,個人作品,文章,書法,族屬爭議,後世紀念,海瑞墓,海瑞祠,史書記載,藝術形象,曲藝形象,影視形象,
人物生平
家世出身
海瑞的祖先原籍福建，南宋時有個名叫海俅的人，從福建遷移到了廣州，海俅的重孫海遜子在明朝開國之初是廣州衛指揮（正四品武官名）。海遜子的兒子海答兒於洪武十六年（1383年）從軍來到海南島，就在瓊山縣落了戶籍。海答兒的兒子海寬，中舉後曾任福建松谿縣知縣。有子侄海澄、海瀾、海翰、海鵬、海邁五人，其中海澄官至四川道監察御史，其他還有三人中過舉人。唯獨海瑞的父親海翰無所作為，只是個廩生（享受政府膳食補助的在學生員）。
海瑞畫像
海瑞畫像海翰娶妻謝氏，謝氏於正德八年（1514年）十二月二十七日生下海瑞。海瑞出生四年後，父親海翰便故去了。從此孤兒寡母相依為命，靠祖上留下的幾十畝田，勉強維持生活。謝氏性格剛強，對海瑞要求很嚴格，不讓他像一般兒童那樣嬉戲玩耍。海瑞自幼攻讀詩書經傳，他立志日後如果做官，就要做一個不謀取私利，不諂媚權貴，剛直不阿的好官，因此他自號“剛峰”，取其做人要剛強正直，不畏邪惡的意思。
海瑞讀書時，正是王守仁學說盛行的時期，王學的要點除了主要方面是唯心主義以外，還有提倡知行合一、理論和行動一致的積極方面。王陽明還提倡“立誠”，反對偽君子式的“鄉愿”作風。這些對海瑞日後的為人產生了很大影響。
中舉教學
清·顧尊燾《海瑞像》嘉靖二十九年（1550年），海瑞上京城參加會試。在此期間，海瑞向中央朝廷上《平黎策》，再次重申了他的治黎策略。這一建議並沒有引起朝廷的重視。這次會試海瑞落榜了。1554年（嘉靖三十三年），兩次會試都沒考中的海瑞決定放棄科舉考試，同年閏三月，海南承宣布政使司（等於現代省級最高行政長官）指派海瑞到福建延平府南平縣當教諭（中國古代的正式教師）。
海瑞教育學生道德和文章不可分割，主張讀書人應該尊重自己的身份，不該對上官隨便下跪。他執教期間，有朝廷的御史到縣學（中國古代秀才讀書的學校）視察，其他教師都跪在地上地通報姓名，唯獨海瑞長揖行禮，說：“到御史所在的衙門當行部屬禮儀，這個學堂，是老師教育學生的地方，不應屈身行禮。”
初入官場
淳安縣的案件很多，海瑞明斷疑難案件，深得民心。海瑞生活節儉，他穿布袍、吃粗糧糙米，讓老僕人種菜自給。浙江總督胡宗憲曾告訴別人說：“昨天聽說海縣令為老母祝壽，才買了二斤肉啊。”胡宗憲的兒子路過淳安縣，向驛吏發怒，把驛吏倒掛起來。海瑞說：“過去胡總督考察巡視各部門，命令所路過的地方不要供應太鋪張。現在這個人行裝豐盛，一定不是胡公的兒子。”打開胡公子的袋子，有金子數千兩，海瑞把金子沒收到縣庫中，派人乘馬報告胡宗憲，胡宗憲因此沒有把海瑞治罪。
海瑞在淳安縣斷案（連環畫）
海瑞在淳安縣斷案（連環畫）嚴嵩的黨羽、都御史鄢懋卿出巡兩浙、兩淮鹽政，一路上威風凜凜，到處貪污勒索，利用職權收受賄賂。巡查路過淳安縣，酒飯供應的十分簡陋，海瑞高聲宣言縣衙狹小不能容納眾多的車馬。鄢懋卿十分氣憤，然而他早就聽說過海瑞的名字，只得收斂威風而離開。
嘉靖四十五年（1566年），吏部尚書陸光祖主張文官選舉，於是海瑞被選拔為戶部雲南司主事。
上疏入獄
參見詞條：治安疏 |
海瑞嘉靖四十五年（1566年）二月一日，海瑞在棺材鋪里買好了棺材，並且將自己的家人託付給了一個朋友。然後向明世宗呈上《治安疏》，批評世宗迷信巫術，生活奢華，不理朝政等弊端。
明世宗讀了海瑞的《治安疏》，十分憤怒，把《治安疏》扔在地上，對左右侍從說：“快把他逮起來，不要讓他跑掉。”宦官黃錦在旁邊說：“這個人向來有愚名。聽說他上疏之前，自己知道冒犯該死，買了一個棺材，和妻子訣別，奴僕們也四處奔散沒有留下來的，他自己是不會逃跑的。”明世宗聽了默默無言。過了一會又讀海瑞的上疏，一天裡反覆讀了多次，感到嘆息，只得把《治安疏》留在宮中數月。曾說：“這個人可與比干相比，但朕不是商紂王。”
海瑞上疏
海瑞上疏嘉靖四十五年（1566年）秋季，明世宗生病，心情鬱悶，召來內閣首輔徐階議論禪讓帝位給皇太子的事，世宗說：“海瑞所說的都對。朕已經病了很長時間，怎能臨朝聽政。”又說：“朕確實不自謹，導致身體多病。如果朕能夠在偏殿議政，豈能遭受這個人的責備辱罵呢？”遂逮捕海瑞關進詔獄，追究主使的人。獄詞送上後，仍然留在宮中不發布。戶部有個司務叫何以尚的，揣摩皇帝沒有殺死海瑞的心意，上書陳請將海瑞釋放。明世宗大怒，命錦衣衛杖責何以尚一百大棒，關進詔獄，晝夜用刑審問。
大赦出獄
嘉靖四十五年（1566年）十二月十四日，明世宗駕崩，外面一般都不知道。提牢主事聽說了這個情況，認為海瑞不僅會釋放而且會被任用，就辦了酒菜來款待海瑞。海瑞自己懷疑應當是被押赴西市斬首，恣情吃喝，不管別的。主事因此附在他耳邊悄悄說：“皇帝已經死了，先生現在即將出獄受重用了。”海瑞說：“確實嗎？”隨即悲痛大哭，把剛才吃的東西全部吐了出來，暈倒在地，一夜哭聲不斷。
海瑞
海瑞隆慶元年（1567年），徐階被御史齊康所彈劾，海瑞上言說：“徐階侍奉先帝，不能挽救於神仙土木工程的失誤，懼怕皇威保持祿位，實在也是有這樣的事。然而自從徐階主持國政以來，憂勞國事，氣量寬寵能容人，有很多值得稱讚的地方。齊康如此心甘情願地充當飛鷹走狗，捕捉吞噬善類，其罪惡又超過了高拱。”人們贊成他的話。
海瑞被調往通政司，歷任左通政、右通政之職。
巡撫應天
隆慶三年（1570年）夏，海瑞升調右僉都御史（正四品），外放應天巡撫。轄區包括應天、蘇州、常州、鎮江、松江、徽州、天平、寧國、安慶、池州十府及廣德州，多為江南富庶的魚米之鄉。屬吏害怕海瑞的威嚴，貪官污吏很多自動辭職。有顯赫的權貴把門漆成紅色的，聽說海瑞來了，都改漆成黑色的。宦官在江南監督織造，見海瑞來了，就減少車馬隨從。
海青天
海青天海瑞興利除害，請求整修吳淞江、白茆河，通流入海，百姓得到了興修水利的好處。海瑞早就憎恨大戶兼併土地，全力摧毀豪強勢力，推行“一條鞭法”，安撫窮困百姓。貧苦百姓的土地有被富豪兼併的，大多奪回來交還原主。深受百姓的愛戴，叫他“海青天”。
徐階被罷免之後在家中居住，海瑞追究徐家也不給予優待。推行政令氣勢猛烈，所屬官吏恐懼奉行不敢有誤，豪強甚至有的跑到其他地方去躲避的。而有些奸民多乘機揭發告狀，世家大姓不時有被誣陷受冤枉的人。又裁減郵傳冗費，士大夫路過海瑞的轄區大都得不到很好地張羅供應，因此怨言越來越多。
倍受排擠
隆慶三年（1570年）冬季，都給事中舒化說海瑞迂腐滯緩，不通曉施政的要領，應當用南京清閒的職務安置他，明穆宗還是用嘉獎的語言下詔鼓勵海瑞。不久給事中戴鳳翔彈劾海瑞庇護奸民，魚肉士大夫，沽名亂政，於是海瑞被改任南京糧儲。
海瑞
海瑞海瑞巡撫吳地才半年。平民百姓聽說海瑞解職而去，呼號哭泣於道路，家家繪製海瑞像祭祀他。海瑞要到新任上去，正遇高拱掌握吏部，早就仇恨海瑞，把海瑞的職務合併到南京戶部當中，海瑞因此遂因病引退，回到瓊山老家。
萬曆元年（1572年），張居正主持國政，也不喜歡海瑞，命令巡按御史考察海瑞。御史到山中審察，海瑞殺雞做菜招待御史，房屋居舍冷清簡陋，御史嘆息而去。張居正懼怕海瑞嚴峻剛直，中外官員多次推薦，最終也不任用。
萬曆十二年（1584年）冬天，張居正去世之後，吏部擬用海瑞為左通政，明神宗朱翊鈞向來器重海瑞的名望，於次年正月召海瑞為南京右僉都御史。赴任途中，改為南京吏部右侍郎。海瑞當時已經七十二歲了，上疏言衰老垂死，願意效仿古人尸諫的意思，列舉明太祖朱元璋刑法，剝人皮裝上草製成皮囊，以及定律枉法達八十貫判處絞刑的規定，說應當用這樣的方法懲治貪污。其它謀劃時政，言語極為切實。只有勸皇帝用暴虐刑法，當時評議認為是錯誤的。御史梅鵾祚彈劾海瑞。明神宗雖然認為海瑞言論有過失，然而清楚海瑞的忠誠，為此免去梅鵾祚的俸祿。
老年海瑞
老年海瑞老病去世
海瑞畫像萬曆十四年（1586年），海瑞聽聞黃光升去世，悲傷至極，帶病前去晉江奔喪。
萬曆十五年（1587年）十月十四日，海瑞病故於南京任上。他沒有兒子，所以去世後，僉都御史王用汲去主持海瑞的喪事，看見海瑞住處用葛布製成的幃帳和破爛的竹器，有些是連貧寒的文人也不願使用的，因而禁不住為之悲泣不已，湊錢為海瑞辦理喪事。海瑞的死訊傳出，南京的百姓因此罷市。海瑞的靈樞用船運回家鄉時，穿著白衣戴著白帽的人站滿了兩岸，祭奠哭拜的人百里不絕。朝廷追贈海瑞太子太保，諡號忠介。
主要貢獻
法規制度
海瑞曾根據他在淳安的經驗寫《興革條例》，談論該地區的管理問題。
海瑞石刻像
海瑞石刻像海瑞就任應天巡撫之後，立即頒布《督撫憲約》，規定巡撫出巡各地，府、州、縣官一律不準出城迎接，也不準設宴招待。考慮到朝廷大員或許仍須稍存體面，他準許工作餐可以有雞、魚、豬肉各一樣，但不得供應鵝和黃酒，而且也不準超過一伙食標準。這個標準是：物價高的地方紋銀三錢，物價低的地方兩錢，連蠟燭、柴火等開支也在上述數目之內。
海瑞在應天推行一條鞭法：將過去按地、戶、丁分別徵收實行、徵發徭役的賦役制度，改為按土地、人丁徵收貨幣與白銀；將過去由納稅戶輪流徵收解運改為官府自行徵收解運。把田賦、力役和其他雜稅合編為一條，統一按田畝核算徵收。原來按丁戶征役的辦法一併改為攤入田畝。
在對待契約問題上，海瑞不顧明代法律規定與當時的國情，要求爭議的解決必須以書面契約為依據。因為當時農民間是很少使用書面契約來發生借貸關係的，致使法律的執行陷入了進退維谷的兩難境地。海瑞所批准贖還的僅占全部典押借貸案件的二十分之一。在海瑞的治下，佃戶不敢向業主交租，借方不敢向貸方還款。
清廉作風
按照當時官場的風氣，新官到任，舊友高升，總會有人來送些禮品禮金，以示祝賀。這些禮品禮金只要數額不大，也是人之常情。然而海瑞公開貼告示說“今日做了朝廷官，便與家居之私不同”。然後把別人送的禮品一一退還，連老朋友賀邦泰、舒大猷遠道送來的禮也不例外。至於公家的便宜，更是一分也不占。海瑞臨終前，兵部送來的柴金多算了七錢銀子，他也要算清了退回去。
斷案技巧
在斷案技巧上，海瑞不能明察秋毫，料事如神。對於那些疑案，他不是慎重調查，而是“與其冤屈兄長，寧願冤屈弟弟；與其冤屈叔伯，寧願冤屈侄子；與其冤屈貧民，寧願冤屈富民；與其冤屈愚直，寧願冤屈刁頑”。
在爭產業的案件中，“與其冤屈小民，寧願冤屈鄉宦”；在爭言貌的案件中，“與其冤屈鄉宦，寧願冤屈小民”。
人物評價
《明史》：瑞生平為學，以剛為主，因自號剛峰，天下稱剛峰先生。嘗言：“欲天下治安，必行井田。不得已而限田，又不得已而均稅，尚可存古人遺意。”故自為縣以至巡撫，所至力行清丈，頒一條鞭法。意主於利民，而行事不能無偏雲。贊曰：海瑞秉剛勁之性，戇直自遂，蓋可希風漢汲黯、宋包拯。苦節自厲，誠為人所難能。
《海忠介公全集》所錄遺像
《海忠介公全集》所錄遺像李贄：夫青松翠柏，在在常有，經歷歲時，棟粱遂就。噫！安可以其常有而忽之！與果木斗春，則花不如，與果木斗秋，則實不如。吁！安可以其不如而易之！世有清節之士，可以傲霜雪而不可以任棟樑者，如世之萬年青草，何其滔滔也。吁！又安可以其滔滔而擬之！此海剛峰（海瑞）之徒也，是亦一物也。
徐階：敝鄉近來誠為新政所困，然剛峰（海瑞）初意亦出為民，只緣稍涉偏頗，刁徒遂乘之妄作，偽播文檄，謬張聲威，煽惑愚頑，凌蔑郡縣，始猶誣訐，繼乃扛抬，白占田廬，公行搶奪，紀綱倫理蕩然無存，不獨百姓莫能存生，而剛峰亦因之損譽，良可慨也！
謝肇淛：近代若海忠介之清，似出天性；然亦有近詐者。…然忠介身後誠無餘財。近來效顰者，家藏余鏹，而外為纖嗇之態，欲併名與利，而皆襲取之，視海公又不啻天壤矣。
屈大均：公之學以剛為主，其在朝，氣象岩岩，端方特立，諸臣僚多疾惡之，無與立談。
黃仁宇：海瑞，古怪的模範官僚。海瑞是忠臣，又是孝子。海瑞尊重法律，按照規定的最高限度執行。海瑞從政20多年的生活，充滿了各種各樣的糾紛。他的信條和個性使他既被人尊重，也被人遺棄。當人們評論他的政治措施，卻不僅會意見分歧，而且分歧的程度極大。在各種爭執之中最容易找出的一個共通的結論，就是他的所作所為無法被接受為全體文官們辦事的準則。海瑞充分重視法律的作用並且執法不阿，但是作為一個在聖經賢傳培養下成長的文官，他又始終重視倫理道德的指導作用。他在著作中表示，人類的日常行為乃至一舉一動，都可以根據直覺歸納於善、惡兩個道德範疇之內。他說，他充當地方的行政官而兼司法官，所有訴訟，十之六七，其是非可以立即判定。
《劍橋中國明代史》：海瑞，是嚴峻守法的官員，熱心保護老百姓，制止紳士的非法行為。
軼事典故
海瑞背纖
明嘉靖年間，海瑞任淳安縣令，不畏權貴。國公張志伯奉旨巡察各省，依仗權勢，貪贓枉法，百姓怨恨。海瑞勸農歸來，張志伯的親信差官張彪來至縣衙，強索賒銀萬兩，海瑞拒絕，反將張彪棍責逐出。張志伯聞報大怒，至淳安向海責問，海瑞反據理向張算帳，指斥其貪贓枉法，張志伯大窘，臨行索要縴夫四百名再作刁難。海瑞因農忙，不願擾害百姓，就親自率領衙役背纖，張志伯恐因此引起民憤，狼狽而去。
海瑞背纖
海瑞背纖海瑞罷官
徐階的第三子徐瑛霸占民田，魚肉鄉里，強占民女趙小蘭。小蘭母洪阿蘭告狀，華亭縣令王明友受賄，杖斃小蘭祖父。應天巡撫海瑞微服出訪，路遇洪阿蘭，查明真相，判處徐瑛、王明友死罪，飭令退田。徐階買通太監、權貴，妄圖罷免海瑞，推翻定案。海瑞識破奸計，斷然處斬二犯，然後交出大印，慨然罷官歸里。
海瑞罷官
海瑞罷官妻妾眾多
海瑞雕像第三個夫人王氏，在海瑞到達淳安之前兩年為海瑞生了個兒子，取名中砥。海瑞到淳安任上之後的當年，王夫人又為海瑞生了個兒子，取名中亮。王夫人還生了個女兒。
王夫人於隆慶二年（1568年）七月二十四日晚上去世，海瑞說是生病死的，但也有人說是自殺的，《萬曆十五年》說王夫人在極為可疑的情況下死去。在王夫人去世前十一天，海瑞的妾韓氏上吊自殺。
海瑞在七十多歲時還有一妾姓邱，據說她為晚年的海瑞生了一個兒子，但長到三歲就夭折了。
海瑞殺女
主詞條：海瑞殺女
據明代姚叔祥的小說《見只編》提及：海瑞家裡清貧。一天，他看見五歲的女兒吃一個糕餅，就問糕餅是誰給的，當得知是某僕人給的時，海瑞大怒道：“一個好女子怎能隨便地接受男人的東西呢？只有你餓死了，才是我海瑞的女兒！”他的女兒從此嚇得啼哭不止，不喝也不吃，家裡人怎么哄她勸她也沒有用，七天之後終於餓死了。
親屬成員
- 父親：海翰
- 母親：謝氏
- 妻子：許氏、藩氏、王氏
- 妾：韓氏、邱氏
- 兒子：海中砥（早夭）、海中亮（早夭）
- 女兒：三人，名不詳（早夭）
個人作品
文章
書法
史載，海瑞書法，“楷、行皆佳，筆力精絕，功力深厚，靜逸而無嫵媚之態”。清末康有為在其著作《廣藝舟雙揖》中曾評價海瑞的書法說：“其筆法奇矯且可觀。”
海瑞《奉別帖》
海瑞《奉別帖》從海瑞現存的書法作品來看，以行草書為最出色，筆力矯健，結體奇崛，極見功力。而他的小楷，亦規整可觀，有古拙之氣。小楷作品《奉別帖》是其代表作。
族屬爭議
《明史》中說海瑞是瓊山人，但沒有具體民族記載。於是，關於海瑞是什麼族的問題有三種說法：一是回族說；二是回族血統漢化說；三是漢族說。
海忠介公像
海忠介公像一、回族說
1957年上海人民出版社出版《海瑞》書中考證說：海姓在中國古代漢族中極為罕見，僅唐代有一海鵬，而根據海答兒這個姓名，屬回族的可能性很大，波斯十四世紀有一地區長官，即名海答兒，元代也有好幾個海答兒，都是回族。因此，一般認為海瑞是回族人。
二、回族血統漢化說
《粵東正氣海瑞》一書說：如果說海瑞的祖先海答兒為回族人，海瑞本人則是回漢血統通婚的後裔。
三、漢族說
這類說法主要根據：《明史·列傳第一百十四》總督胡宗憲嘗語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣。”來推斷。
後世紀念
海瑞墓
海瑞祠
海瑞祠，位於浙江千島湖龍山島。於1985年初破土動工，1986年夏落成竣工。為廳院合一式的磚木結構，建築面積625平方米。
史書記載
- 《明史·海瑞傳》
- 《國朝典故》卷三十八
《大明王朝1566嘉靖與海瑞》中的海瑞