基本介紹
作者簡介,內容簡介,作品原文,注釋譯文,
作者簡介
沈復（1763年——1825年），字三白，號梅逸，清乾隆二十八年生於長洲（今江蘇蘇州）。清代文學家。著有《浮生六記· 閒情記趣》。工詩畫、散文。據《浮生六記》來看，他出身於幕僚家庭，沒有參加過科舉考試，曾以賣畫維持生計。乾隆四十二年（公元1777年）隨父親到浙江紹興求學。乾隆四十九年（公元1784年），乾隆皇帝巡江南，沈復隨父親恭迎聖駕。後來到蘇州從事酒業。他與妻子陳芸感情甚好，因遭家庭變故，夫妻曾旅居外地，歷經坎坷。妻子死後，他去四川充當幕僚。此後情況不明。沈復既非秀才舉人，也非文人墨客，他出身於“衣冠之家”，師讀書，但後習幕經商，後又賣畫為生，浪跡四海。
內容簡介
書中描述了他和妻子志趣相投，伉儷情深，過一種布衣蔬食而從事藝術的生活。由於封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅，經歷了生離死別的慘痛。道光二十九年（1849）王韜曾為書作跋，稱讚此書“筆墨之間，纏綿哀感，一往情深”。
釋： 肖：相似,相像 蘭影：蘭花的影子（其中或可包含神韻的意思） 圖：求，做，為 寶：意動用法，以……為寶，表示珍惜 影：影子 就：靠近 甚 ：非常 確：準確 確肖：很確切，相像，相似 ★浮生六記 《浮生六記》是清朝長洲人沈復（字三白，號梅逸）著於嘉慶十三年（1808年）的自傳體小說。清朝王韜的妻兄楊引傳在蘇州的冷攤上發現《浮生六記》的殘稿，只有四卷，交給當時在上海主持申報聞尊閣的王韜，以活字板刊行於1877年。“浮生”二字典出李白詩《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”。 版本 聞尊閣板《浮生六記》是最早的鉛印板，有楊引傳序和“尊聞閣王”王韜跋。楊引傳序言中說“六記已缺其二”。王韜曾說少時(1847年前）曾讀過這本書，可惜沒有抄寫副本，流亡香港時，常常懷念它。王韜在1877年為尊聞閣版所寫的的跋中沒有說少時曾見過全本。 1936年林語堂將《浮生六記》四篇翻譯成英文，分期連載於《天下》月刊。後來又出版漢英對照單行本，並作長序言。林語堂在序言中寫道“芸，我想，是中國文學上一個最可愛的女人。”還猜想“在蘇州家藏或舊書鋪一定還有一本全本”。 過後不久蘇州冷攤上便來出現“全抄本”，有卷五卷六，實為後人偽作。 俞平伯曾根據《浮生六記》的前四篇作《浮生六記年表》。 《浮生六記》目錄： 卷一. 閨房記樂。 卷二. 閒情記趣。 卷三 .坎坷記愁。 卷四 .浪遊記快。 卷五 .中山記歷。 卷六. 養生記道。
作品原文
餘閒居，案頭瓶花不絕。芸①曰：“子之插花能備風晴雨露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍②仿而效之。”余曰：“蟲躑躅③不受制，焉能仿效？”芸曰：“有一法，恐作俑④罪過耳⑤。”余曰：“試言之。”曰：“蟲死色不變，覓螳螂蟬蝶之屬⑦，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善⑨乎？”余喜，如其法行⑧之，見者無不稱絕⑥。求之閨，今恐未必有此會心者矣。
注釋譯文
作品注釋
①芸：指作者的妻子陳芸。
②盍：何故，為何。
③躑躅：徘徊，文中指蟲子不停地跳動。
④作俑：比喻倡導做不好的事。
⑤耳：相當於“罷了”。
⑥絕：極，非常。
⑦屬：類。
⑧行:：做。
⑨善：好。
⑩或：有的。
（11）礤：脖子。
（12）法：方法。
白話譯文
我閒居在家，桌上的瓶花總是不斷地更換新鮮的。妻子陳芸對我說：“你的插花中能夠體現大自然的氣息與特徵，可算是十分精妙傳神。在畫畫的技巧中有畫草蟲的方法，你為什麼不仿效呢？”我說：“蟲在插花上是會跑來跑去不聽話的，怎么能仿照呢？”芸說：“我有個辦法，就是怕那樣的做法有罪過。”我說：“你不妨說說看。”她說：“蟲子死後顏色不變，你可以捉來螳螂和知了、蝴蝶之類的昆蟲，用針把它們刺死，用細絲系住蟲的頸部綁在花草當中，整理它們腿的姿態，要么抱梗，要么站在葉子上，就像活的一樣，不也很好嗎？”我很高興，按照她的辦法去做，看到的人無不稱絕。如今在閨中尋找，恐怕未必有能夠如此懂得我心思的人了。
