浮槎山

浮槎山

浮槎山位於安徽肥東縣境內東部的石塘鎮境內。為大別山余脈,山勢層巒疊翠,逶迤相連20餘里,海拔418米,曾經是合肥境內的最高山峰(2011年廬江劃入合肥後合肥最高峰是廬江的牛王寨海拔596米)。主峰四周羅布九座山峰,似九龍騰躍,形態各異。浮槎山峰巒疊嶂,怪石崢嶸,松柏挺秀,雲霧繚繞,清幽宜人,景色奇麗。頂峰有清白二泉並懸,水位穩定,久旱不涸;充雨不漲,取之不盡,用之不竭。為安徽名勝之一。

基本介紹

  • 中文名稱:浮槎山
  • 所屬山系:大別山余脈
  • 地理位置:肥東縣境內東部
  • 長度:20餘里
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位置境域

浮槎山,位於肥東縣縣城東25公里,南北連綿約5公里,縱貫王鐵、馬集、闞集等鄉,海拔418米。傳說浮槎山原為往來於海上、天河間的木筏,故名。因是佛教勝地,又名浮山。山上層巒疊嶂,松柏青翠,雲霧繚繞。佛教鼎盛時期,有十餘座古剎,相傳有六百僧,仨百尼。時稱北九華。每逢春節、元宵節、佛誕期,遠近數百里信男善女雲集山中,朝山拜佛。

文化勝跡

浮槎山頂有“合巢泉”。泉為兩池並立,各不足方丈。北池水深而清,名“合泉”;南池水淺而濁,名“巢泉”。水位穩定,取之不落,不取不漲,雖大雨傾盆,亦僅毫釐之變。水味甘美,當地人稱“八仙水”。宋嘉祐二年(1057),廬州太守李瑾游浮槎山,飲此水,盛讚其美,並送歐陽修。修品評曰:“較其水味,龍池不及浮槎遠甚。”欣然作《浮槎山水記》,譽為“天下第七泉”。李瑾將此記刻碑勒石。端平二年(1235)在此地建“白龍祠”,明代改為“義濟龍王廟”,合巢泉圈入龍王廟院內。《浮槎山水記》碑石立於龍王廟的龍王殿中。1952年,廟碑一併拆毀,惟泉池依舊。

主要山峰

浮槎山9個山峰,怪石崢嶸,狀態萬千,奇特有名者三。龍眼石:南山腰有石如龍首,兩眼突出,常年流水。船石:北山腰有石狀如小舟,長30餘米,寬10餘米。一人推之如船顛波水中,眾人推之亦如此。仙人座:山峰上有巨石兀立,高約20米,長寬約15米。巨石南端,中部凹陷兩旁高出,狀似座椅。傳說,瑤池王母曾在此石落坐。仙人座前有一小石,名墊腳石;座後有一凹石,名仙人盆。

海天“浮”來浮槎

在石塘鎮境內,有一座浮槎山,正如這座山的山名讓人琢磨不透一樣,浮槎山因為其在民間的種種傳說而聞名遐邇。尤其是山上的清白兩泉,更是因北宋大文豪歐陽修的撰記而聞名。
浮槎山山名從何而來?這其中有一個傳說。相傳久遠的古代,人間與天上,凡人與仙人為了親密往來,在每年的八月,乘槎(木筏)從海上至天河。浮槎就是往來於海上至天河的木筏。據《博物志》一書記載:“舊說雲,天河與海通,近世有人居住者,年年八月,有浮槎去來,不失期。”那山原來是個木筏子,是仙人從人間上天的交通工具,故而得名。

山上怪石千姿百態

浮槎山山環水繞,風景秀麗,其中尤以山石之奇為勝。山上怪石嶙峋,姿態萬千:有石狀如烏龜,名“金龜望海”;一石形如大鼓,名“響鼓震天”;南山腰有一石狀如龍首,兩眼突出,常年流水;北山腰有石似小舟,一人推之如船顛簸水中,眾人推之亦如此,相傳,那是玉皇大帝兒子從天上下來時所乘的小船。在浮槎峰下,一巨石突兀奇拔而起,今天依然那樣神氣,“飛翔”在浮槎山中。
雖然“船波萬狀”、“浮槎鐘聲”等景觀先後遭人毀去,但據不完全統計,浮槎山上奇石仍有二十餘處之多。

清白兩泉美名揚

要說浮槎山上最為神奇的景觀,那無疑是北宋大文豪歐陽修曾經撰寫記的“合巢泉”了。在浮槎山400多米的山頂上,湧現出一清一白兩眼泉水,南池圓、北池方,方池水明澈如鏡,歷歷在目;圓池水,瑩澤如玉,不見池底。清泉自方池東北角石縫中流出,經過一尺多寬的石堤,變成白色進入圓池。圓池的水位高出方池時,也不倒流。更為神奇的是,兩眼泉水大雨不漲,久旱不涸,汲取多少,流出多少,始終保持尺把深的水位。
根據史料記載,北宋嘉佑二年,李端願以鎮東軍留後出守廬州(府治今合肥市),公務之暇,登浮槎山尋得泉水,並千里送於歐陽修。歐陽修收到浮槎山泉水後,《李端願書》說:“兼惠清泉,亟飲甚甘,實如不佞所品。物固處於幽晦,而發於賢哲者,茲鄙夫欣慕,樂於記述也。”歐陽修很高興,接受了李端願托他撰記之請,並贊之為“乳泉”,而浮槎山上的清白兩泉也因為歐陽修的撰記從此聞名。 

山名由來

浮槎山山名來自民間傳說。《博物志》記載:“舊說云:天河與海相通,近世有人居海渚者,年年八月,有浮槎 去來,不失期。”傳說晉隆安年間,新羅國王近宗金喬覺(即金地藏)向其表兄玉皇討官,遭拒後,怒髮衝冠,不慎跌落人間。他縱身爬起,想乘浮槎之筏再上九霄。當時木筏上有九條龍正在飲水,尾巴交錯在筏中,地藏王只好坐在龍尾,九龍不支,紛紛逃往南天門。玉皇大帝聞知,降旨以雷擊斃。霎時,木筏遂變為山,九龍亦成九座山峰。從此,地藏王便在此山打坐,開闢道場,推崇佛教。後來,佛門弟子便稱此山為“北九華”。
浮槎山之奇石浮槎山之奇石

景區特色

浮槎山雖不甚大,無法與黃山、泰山華山等名山相比,但卻以乳泉、巧石、大廟聞名古今。
浮槎山浮槎山

乳泉

浮槎山齊都峰頂有二泉池並立。北池水深而清,名“合泉”;南池水淺而濁,名“巢泉”。二泉水位常年穩定,取之不落,不取不漲,不管是大雨傾盆,還是乾旱數月,池中水位亦只毫釐之差。宋代大文學家歐陽修譽之為“天下第七泉”。

巧石

浮槎山有巧石30餘處,皆以形象取名,一個巧石便是一處景點。南山一石狀如烏龜,名“金龜望海”;一石形如大鼓,名“響鼓震天”;一石如龍之頭,突出的兩眼裡常年流水,名“白龍淚眼”。北山的幾塊巧石更為奇特:一石形如大船,長10餘米,寬4米,一人推之如船顛簸水中,眾人推之也是如此。相傳這是玉帝3歲兒子金孩兒下界時乘的小船;一石高約20米,長寬約15米,巨石南端,中部凹陷,兩旁高出,狀似座椅;傳說瑤池王母曾在此石落座。仙人座前有一小石名墊腳石,座後一凹石名仙人盆,神話傳說王母曾在盆中沐浴;一石高臥,光滑平整,形似棋盤,楚河漢界依稀可辨,相傳南斗、北斗星君遨遊四海路過此地,曾在此石對弈。棋盤石底部由10餘塊大片石組成,形態各異,構成一組妙景。兩片巨石壁立,露一線天光,可容一人沿兩壁攀緣至棋盤頂,謂之“一線天”。3片巨石橫臥支撐,形成深5米,寬3米,高2米的小屋,傳說有仙人居此,謂之“仙人居”。石屋南面的傾斜巨石上有兩幅不知鑿於何時的壁畫,一為如意頭形圖案花,一為鹿形獸。塔山山腰有兩石槽,傳說金國太子金兀朮駐軍此地時,以凹石為槽注水飲馬,一石倒水即乾,名旱馬槽,一石馬飲不竭,名水馬槽。除此之外還有神龜觀斗、牛望天河、大鼓迎賓、犀牛望月,仙人坐石等。

大廟

浮槎山又名北九華,佛教鼎盛時期有寺廟10餘處,甘露寺、浮槎寺最為有名。甘露寺又名大山廟,位於浮槎山主峰,合巢泉旁,主殿二進一院二廂,四周山頭、山澗的7處廟宇屬甘露寺下院。清嘉慶《合肥縣誌》記載,南宋端平二年(公元1235年)為求雨而建。浮槎寺又名道林寺,《天下名勝志》載,浮槎山有道林寺,寺有碑略曰:梁武帝第5女夢入一山為尼,早晨奏帝。乃取名山圖,展觀此山,恍如夢境。天監3年(公元504年)勒建。道林寺成,帝女遂入山削髮為尼,號總持大師。梁女墓在殿東百餘步,塔下有海榴一株,相傳為公主親手所植。合巢泉以北400米處,尚有古寺遺址。浮槎寺的建築比甘露寺更加宏偉,民間有“三百尼姑八百僧,騎馬關山門”之說。
浮槎山原有寶珠寺,紅蓮寺、龍會寺、桃花庵、地母庵、陳柱庵、朝雲庵,現已無存。
浮槎山除了上述特色以外,還有蓮花九峰、浮槎朝暉、松林濤聲、西觀大蜀、清風亭、九龍潭、飛龍瀑觀音跳等自然景觀。

文化淵源

歐陽修撰寫的《浮槎山水記》使得浮槎山聞名遐邇,成為文人墨客常常登臨遊覽之所。
浮槎山浮槎山
宋嘉佑三年(I058)北宋廬陵太守歐陽修來此遊覽,飲用浮槎山的水後,撰寫了著名的《浮槎山水記》。《浮槎山水記》全文700多字,是歐陽修在京師任內,為廬州鎮東軍留後李端願贈送浮槎山泉水而寫的。歐陽修和李端願都是品泉論水的專家。一次,李端願登臨浮槎山,見山上有石池乳泉,飲後覺得甘冽無比,覺得這裡的石池乳泉中的水質為上等,特用罐裝上一些,從廬州府送給遠在京城的歐陽修。歐陽修品嘗以後,極為讚譽,給李端願回信說:“所寄浮槎水,味尤佳。然豈減惠山之品?久居京師,絕難得佳山水,頓食此,如飲甘醴;所惠遠,難多致,不得厭飫爾!”歐陽修將浮槎泉和無錫惠山泉相比,認為兩者之間難分上下,並以路遠難致,不得多飲為憾。
浮槎泉位於龍嚴寺內,1952年寺廟拆毀,泉池沿存。1963年當地村民在此蓋房兩進,泉池仍在院中,鄉鄰遊人常年取之食用。
不僅歐陽修對浮槎山和浮槎山泉評價很高,而且唐、宋、元、明、清各個時期的文人墨客,諸如宋代的釋用遜,明代的黃道月、梅山,清代的李天馥、楊開森、左輔、王政謙,以及現代眾多名人雅士,多愛以浮槎山為題賦詩作畫,其人文景觀之豐富,是海內外名山所少有的。
乾隆年間《浮槎山水記》"載入《四庫全書》因此流芳百世。

交通美食

交通

合肥市內沒有直達景區的公車,到肥東縣城可乘坐闞集或馬集中巴車,到王鐵下車向東步行即到;也可乘坐計程車或包車前往景區。
浮槎山浮槎山
自駕路線:
1、合肥市內——南一環路——曙光橋——全椒路——臨泉路——東二環路——包公大道——浮槎山路——抵達浮槎山景區
2、合肥市內——南二環路——包河大道——合肥繞城高速——肥東出口離開後靠右行駛——長江東路——龍泉路——浮槎山路——抵達浮槎山景區

美食

曹操雞:曹操雞一稱“逍遙雞”。合肥名菜。
李鴻章大雜燴:李鴻章大雜燴是合肥名菜
廬州烤鴨:廬州烤鴨原系宮廷御膳美食。該產品選料嚴謹,加工考究,香氣濃郁、皮酥肉嫩、鹹淡適宜、肥而不膩、味道鮮美,膾炙人口。
三十埠西瓜:歷史上,肥東縣三十埠西瓜亦頗有名氣。此地所產西瓜,體大、皮薄,瓤紅,雪口甜。俗有“三十埠西瓜紅到邊,甜齁人”之說。
肥東石塘橋驢巴:包公故里美食,宋時貢品,源於漢朝初年,“石塘橋”驢巴色澤深棕,切成片狀,肉理紋路清晰。驢巴雖其貌不揚,卻令人回味無窮。吃驢巴如同品茶,細細地咀嚼,慢慢地品,嚼得越細感覺越香,三幾片入口,香氣醇厚綿長,百般滋味如在味蕾上跳舞,讓人慾罷不能。

景區開發

一、項目名稱
浮槎山旅遊風景區 二、所屬地區
合肥市肥東縣
三、項目背景
浮槎山地處江淮丘陵地區,位於安徽省合肥市肥東縣石塘鎮境內,主峰海拔418米,主峰山腰有建於南朝梁武帝時期的福嚴寺,其南50米處有唐宋八大家之一的歐陽修在著作《浮槎山水記》中大加讚譽的清白雙泉。浮槎山自古就有“北九華”之稱,整個景區面積約12平方公里,屬合肥旅遊大開發的重要組成部分。
浮槎山浮槎山
四、建設內容與規模
項目由“甘露寺”、“龍王殿”、“福嚴寺”、“金佛寺”、“九龍休閒茶莊”、“娛樂中心”和自然景觀及高檔賓館組成。
“甘露寺”、“龍王殿”、“福嚴寺”、“金佛寺”:恢復原貌,招收150名僧人、30名尼姑,研究佛教文化;
“九龍休閒茶莊”:以亭閣式建築為主要特色,讓遊人一邊品茗,切磋茶文化,一邊飽覽浮槎山的自然景觀;
“娛樂中心”:建設網球場、高爾夫球場、民族工藝品書畫長廊、歌舞廳和棋牌室等;
賓館:建造四星級賓館,可供1200人同時食宿。
五、投資估算
總投資5億元(約合6250萬美元)。
六、進展情況
已完成項目的規劃設計、征地和立項工作。
七、合作方式
合資或獨資
八、項目單位簡介
合肥浮槎旅遊開發有限公司於2000年1月31日註冊成立,負責浮槎山旅遊風景區的旅遊開發工作。
九、經濟社會效益分析
項目建成投入運營後,年均實現利稅8500萬元,投資回收期約5年。

相關詩詞

李清照《行香子·草際鳴蛩》
草際鳴蛩,驚落梧桐,正人間、天上愁濃。雲階月地,關鎖千重。縱浮槎來,浮槎去,不相逢。 星橋鵲駕,經年才見,想離情、別恨難窮。牽牛織女,莫是離中。甚霎兒晴,霎兒雨,霎兒風。
浮槎山浮槎山
“浮槎”,傳說中來往於海上和天河之間的木筏。

歷代名人

昂紹善字元長;安徽昂集人。清朝著名大臣。在清朝康熙六年(公元1667年)考中進士,官居內閣中書,位列台輔高位。
浮槎山浮槎山
其子昂天曾於清康熙二十四年(公元1685年)亦中進士,清康熙三十六年(公元1697年)農曆7月19日,康熙大帝連下二道誥封,贈昂氏父子皆為文林郎;同時,準入祀鄉賢祠,人稱“父子進士祠”,距今已有三百多年歷史。“父子進士祠”,是安徽省重點文物保護單位,為浮槎山下重要人文景點。
昂揚:(1939-):復旦大學數學系教授。
昂秋青:著名心理醫學專家。職業心理醫生,復旦大學醫學博士、美國印地安那-普渡大學博士後。曾在國內外發表論文、著作數十篇,並獲得政府、學術界和醫藥工業界多項嘉獎。1998年,昂秋青和丈夫舒偉潔合作寫了《恍惚的世界——二百部電影中的精神疾病案例分析》一書。2004年入選由墨爾本大學-哈佛大學主辦的《世界心理衛生事業的未來領袖項目》。
昂秀芬:(公元1947~今),女;安徽合肥昂集人。著名中共黨務工作者。
1990年2月6日,國家郵電部任命昂秀芬為北京郵電大學黨委副書記。
1992年6月29日, 昂秀芬兼任北京郵電大學函授分院黨委書記。

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