汪洋浩博，漢語成語，拼音是wāng yáng hào bó，意思是形容人的氣度寬廣、文辭豪放、學識淵博像水勢浩大無邊。出自《答劉主簿書》。
基本介紹
- 中文名：汪洋浩博
- 拼音：wāng yáng hào bó
- 注音：ㄨㄤ ㄧㄤˊ ㄏㄠˋ ㄅㄛˊ
- 出處：《答劉主簿書》
成語出處,成語用法,
相關詞條
- 汪洋浩博
汪洋浩博，漢語成語，拼音為wāng yáng hào bó，形容人氣度寬廣、文辭豪放或學識淵博，其意如浩蕩無邊的水勢。該成語出自南宋陸游《答劉主簿書》。陸游在《答劉主簿書》中提到：“德者前輩之學……故其久也，汪洋浩博，該...
- 浩博(漢語辭彙)
宋 · 周密 《癸辛雜識前集·韓彥古》：卷帙浩博，未見端緒， 彥古 常欲略觀而不可得。 元·劉壎《隱居通議·詩歌二》：“今人讀杜詩見汪洋浩博，茫無津涯。”元·辨才《題安分軒·跋》：“敬觀諸大老所題安分軒佳什，理趣宏深，立義浩博。”明·胡應麟《詩藪·古體上》：“《春秋》高古簡嚴，《禮...
- 浩無津涯
該成語在古典文獻中既用於描述自然水域的廣闊無邊，又可引申表達學問境界的廣博深邃，如元劉壎《隱居通議》用以形容汪洋浩博的知識體系。現代文化場景中，該成語被套用於書店空間描述，2014年成都方所書店以"浩無津涯"比喻其藏書規模與文化容量，延續了成語的文學表現力。語源考釋 該成語由"浩"與"津涯"複合構成，"...
- 樓昉
樓昉為文汪洋浩博，尤精史學。著有《中興小傳》《宋十朝綱目》，輯有《東漢詔令》；編有《崇古文訣》35卷，選錄先秦至宋古文（散文）200餘篇，每篇均指點寫作要訣，文字雖簡括，但皆點睛之語，表現了樓昉深厚的文章功力及其美學見解。選篇大大多於其師呂祖謙的《古文關鍵》，指點古文寫作，尤多發明。另外又著有...
- 齊鄭吟
之才之傳，遠有端緒，而雍探賾索隱，妙司神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者。”邵雍對於易學乃至整個思想文化的貢獻不是承傳道家思想或重複前人的思想，而是以數為框架建立起龐大的思想體系，即所謂“自得者”。邵氏易學的價值不在於對傳統象數易學的繼承，而在於繼承傳統象易學基礎上對易學所進行的精心的...
- 梅花易數學
之才之傳，遠有端緒，而雍探賾索隱，妙悟神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者。及其學益老，德益邵，玩心高明，以觀夫天地之運化，陰陽之消長，遠而古今世變，微而走飛草木之性情，深造曲暢，庶幾所謂不惑，而非依仿象類、億則屢中者。遂衍宓羲先天之旨，著書十餘萬言行於世，然世之知其道者鮮矣。
- 尊慕
釋義 尊崇仰慕。出處 《史記·范雎蔡澤列傳》：“天下懷樂敬愛而尊慕之，皆願以為君王。”例句 元·劉壎 《隱居通議·詩歌二》：“今人讀杜詩，見汪洋浩博，茫無津涯，隨群尊慕而已，莫知其所從也。”清 姚鼐 《贈孔撝約假歸序》：“豈 孔子 子孫人人賢哉，尊慕者深，則推及其遺體也遠。”
- 宗忠簡集
樓昉字陽叔，號迂齋。鄞(今浙江寧波)人。師事呂祖謙，為文汪洋浩博。紹興四年(1134)進士，官至朝奉郎知興化軍。見《宋元學案》卷七三、《延占四明志》卷五。《諡法》：“危身奉上日忠”，“正直無邪日簡”。集以作者諡號名。版本信息 有《四庫全書》本。《叢書集成初編》本有《忠簡公集》七卷，附清...
- 津涯
”元·劉壎《隱居通議·詩歌二》：“今人讀杜詩，見汪洋浩博，茫無津涯，隨羣尊慕而已，莫知其所從也。”王闓運《序》：“自餘撏摭，莫識津涯。”《朱子語類》卷一○四：“某是自十六七時下工夫讀書，彼時四旁皆無津涯。”清·金農《書後》詩：“不婚不宦失津涯，身後高名動慕嗟。”
- 博達(學識淵博,通達事理)
當代仍保留傳統用法，常見於學術著作序言、人物評傳等書面語境。在姓名文化領域，'博達'作為名字構件使用（如'浩博'源自'汪洋浩博'），承載著對學識品格的期許。語言學特徵 作為雙聲連綿詞，"博""達"上古音分屬鐸部、月部，存在疊韻關係。該詞在現代漢語中保持口語低頻、書面高頻的使用特點，常見於學術性文本及仿古...
- 陳壯圖
1854——1914）學草書，即已嶄露頭角，為何蒙孫（何頌華，1855——1934）所讚許。所書雄渾剛健，蒼勁有力，行草法右軍、懷素。隸楷宗北魏，融會右軍，運用方筆，別具一格。詩學鐵崖體，好作五、七言古風，每多長篇。觀其抗戰期間所作，多汪洋浩博，慷慨激昂，充滿愛國熱情。晚年手錄其稿，題曰《道達心虛》。
- 邵雍(北宋哲學家)
李之才所傳授的這些東西都是久遠年代流傳下來的，而邵雍探索其中深奧的內涵時，往往如有神助一般地能妙悟、洞徹其內涵，最後獲得的如同汪洋一般浩瀚博大的知識，多半是邵雍自行悟道所得。邵雍研習這些經典的時間越久，其德行也越來越為世人所稱頌。同時，邵雍的智慧也在增長中，他明白了天地的運動變化規律、陰陽消長的...
