求娘奶是流行於福州地區的民俗信仰，因福州方言中“娘奶”為母親稱謂，故以該名尊稱女性神明。娘奶神靈體系包含虎婆奶、疹奶、珠媽等不同名號，各有職能分工，其中以臨水陳夫人（陳靖姑）最受崇奉，是福建地區最有影響的信仰女神之一，其信俗遠播中國台港澳及東南亞等地，至今分爐宮廟有5000多座，信眾達1.2億人。2008年，陳靖姑信俗被列入國家級非物質文化遺產名錄。
陳靖姑為唐代福州人，據《台灣府志》記載，其於脫胎祈雨身亡，臨終自言死後將成神護佑難產。南宋淳祐年間加封為崇福昭惠慈濟夫人，賜額順懿。舊時福州鼓樓地區烏山等地建有娘奶廟，據統計，福州城區有註冊的道觀230多座，其中70%宮廟供奉臨水夫人。
舊時福州民眾視陳靖姑為生育保護神，求子婦女常在農曆正月十五其誕辰日赴廟祭祀，取供桌花瓶中的白花或紅花回家，稱為“請花”，以此祈求得子。該儀式成為求娘奶信仰中的核心習俗之一。民間還形成了祭祀時用雞不用鴨、轎不點燈等禁忌。近年來，“天下娘奶回娘家”信俗文化活動持續舉行，閩台宮廟代表護送陳靖姑金身返回其福州倉山故居尋根溯源。
基本介紹
- 中文名：求娘奶
- 流行地區：福州
- 定義：流行於福州地區的民俗信仰
基本含義,發展歷程,基本特徵,套用,相關研究,
基本含義
“求娘奶”是福州及閩台地區以臨水夫人陳靖姑及其相關女神（如林九娘、李三娘）為信仰核心，旨在祈福、求嗣（如“請花”）、保胎、救產、護佑兒童平安（如“請奶過關”）等一系列民間信仰實踐的總稱。“娘奶”在福州方言中意為母親，是對女性神祇的親切尊稱。
發展歷程
陳靖姑信仰起源於唐代。陳靖姑生於唐大曆二年（767年，一說904年），福州下渡人，嫁古田劉杞。唐貞元六年（790年），福州大旱，懷有身孕的陳靖姑脫胎祈雨，因傷胎身亡。臨終前發誓“吾死後不救世人產難，不神也”，後成為保產之神。陳靖姑去世後，鄉民在古田臨水為其立廟，第三年（792年）廟宇建成。
基本特徵
求娘奶是流行於福州地區及閩台信眾間的民間信俗，以婦幼保護神陳靖姑為祈求對象。陳靖姑尊稱娘奶、臨水夫人、順天聖母等。該信俗以求子、保胎、護佑嬰幼兒健康成長為核心目的，信仰基礎源於陳靖姑“救產、護胎、佑民”的神職。陳靖姑信俗已於2008年被列入國家級非物質文化遺產名錄。
由於陳靖姑18歲出嫁、24歲祈雨殉難，民間形成“女子18歲不訂婚不出嫁，24歲不生育”的習俗。因傳說中鴨曾救陳靖姑，而雞曾被妖邪利用，故在相關祭祀及婦女做月子時，形成“用雞不用鴨”的禁忌。
求娘奶民俗在當代依然活躍，並衍生出新的文化活動。其中“天下娘奶回娘家”是重要的信俗活動，閩台各地宮廟護送陳靖姑金身像返回其出生地福州倉山下渡或祖廟古田臨水宮“省親”。此活動已成為深化兩岸文化認同與交流的重要紐帶。
套用
求娘奶民俗中，“請花”是核心求子習俗，在陳靖姑誕辰（正月十五）左右，求子婦女赴臨水夫人廟，從供桌花瓶請走一朵花，白花祈男，紅花祈女，寓意“開花結果”；已婚未育者也會向神像請一隻小鞋置於枕下。此外，“請奶過關”是為16歲以下孩童消災度厄的儀式，由道士引領孩童穿過紙糊的“關門”，意為在娘奶護佑下順利成長。婦女懷孕後常在房中供奉陳靖姑神位或懸掛神像，初一、十五焚香禮敬以求安胎；分娩時請香爐回家，產後送回以謝神恩；兒童生病亦向其祈禱。相關的祭祀禁忌包括“三忌”：女子18歲不訂婚出嫁、24歲不生育，因陳靖姑18歲嫁、24歲逝；祭祀及婦女做月子用雞不用鴨，傳說鴨曾救陳靖姑；轎不點燈，香灰常掃。舊時福州幾乎家家戶戶或社廟都供奉臨水陳太后神位，正月十五有游神（迎神）活動。
相關研究
陳靖姑信俗於2008年6月7日被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。該信俗分爐宮廟有5000多座，信眾達1.2億人。
