水調歌頭·我志在寥闊

水調歌頭·我志在寥闊》是宋代詞人辛棄疾的作品。此詞寫夢中登天所積見,極其浪漫。上片以描述夢境為主;下片繼續描寫夢境,詞人在夢幻中無憂無慮地暢遊太空,內心充滿激情,不禁小聲歌唱起來。篇末寫一夢醒來,終有不得志的惆悵要與友人訴說。全詞充滿瑰麗豐富的想像,大膽驚人的誇張,名句更是放射出五光十色的美麗光輝,顯現出光彩奪目的浪漫主義色彩。

基本介紹

  • 作品名稱:水調歌頭·我志在寥闊
  • 創作年代南宋
  • 作品體裁
  • 作者:辛棄疾
  • 作品出處:《全宋詞
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,

作品原文

水調歌頭1
趙昌父七月望日用東坡韻敘太白、東坡事見寄2,過相褒借3,且有秋水之約4。八月十四日,余臥病博山寺中5,因用韻為謝6,兼寄吳子似7
我志在寥闊8,疇昔夢登天9。摩娑素月10,人世俯仰已千年11。有客驂鸞並鳳12,雲遇青山赤壁13,相約上高寒14。酌酒援北斗15,我亦虱其間16
少歌曰17:“神甚放18,形如眠。鴻鵠一再高舉19,天地睹方圓20。”欲重歌兮夢覺21,推枕惘然獨念22,人事底虧全23?有美人可語24,秋水隔嬋娟25

注釋譯文

詞句注釋

  1. 水調歌頭:詞牌名,又名“元會曲”“台城游”等。雙調九十五字,上片九句四平韻,下片十句四平韻。
  2. 趙昌父:即趙蕃,辛棄疾的朋友。七月望日:七月十五。用東坡韻:指依蘇軾水調歌頭·明月幾時有》篇韻腳填詞。太白、東坡事:因趙昌父原詞亡佚,李白事所指不詳,恐當是夢天、邀月一類事。
  3. 過相褒借:過於褒獎、過於推許。
  4. 秋水之約:或指相約八月中秋泛舟。
  5. 博山寺:寺名。當因寺在博山得名。博山當為鉛山境內小山。
  6. 謝:答謝,答覆。
  7. 吳子似:即吳紹古,鄱陽人,南宋寧宗慶元四年(1198)任鉛山縣尉。
  8. 寥廓:指廣闊無垠的宇宙太空。
  9. 疇昔:昨晚。
  10. 摩挲:用手撫摸。素月:皎潔的明月。
  11. 俯仰:俯仰之間,即低頭、抬頭之間,形容時間極短。此句是說天上片刻,人間已過千年。
  12. 客:此處指趙昌父。驂(cān):古代駕車時位於兩旁的馬。這句是說以鸞和鳳為驂。
  13. 青山、赤壁:代指李白和蘇軾,李白死後葬於青山,蘇軾貶官黃州之時,有赤壁之游。
  14. 高寒:天上高寒之處,指月宮。“有客”三句說,有客乘鸞跨鳳,和李白、蘇軾相約,共上月宮游賞。
  15. 酌酒:斟酒。援北斗:《楚辭·九歌·東君》:“援北斗兮酌桂漿。”援,手持。
  16. 虱其間:意謂以渺小無才之身參與其事。“酌酒”兩句是說,他們以北斗為勺,開懷暢飲,我也有幸廁身其間。
  17. 少歌:即“小歌”,指樂章的一部分。《楚辭·九章·抽思》有“少歌曰”,相當於“亂曰”。
  18. 神甚放:形容神魂自由騰飛,無拘無束。
  19. 鴻:大雁。鵠:天鵝。高舉:高飛。
  20. 此句說神魂高飛,可以俯視天圓地方之全貌。
  21. 重歌:指反覆歌唱。夢覺:夢醒。
  22. 推枕:推開枕頭,起身。惘然:茫然若失的樣子。
  23. 底虧全:為什麼會有虧有全。
  24. 美人:指知己朋友。此處指吳子似。
  25. 嬋娟:形容姿容美好。

白話譯文

趙昌父七月十五日用蘇東坡《水調歌頭·明月幾時有》詞韻寫了一首關於李太白、蘇東坡之事見寄,對我過分地讚美和推許,並且約我中秋一同泛舟。八月十四日,我因病臥床在博山寺中,於是用其詞原韻寫了這首詞答謝他,並把此詞寄給吳子似
我的志向在那遼闊的宇宙,前些日子我在夢中登上了藍天。用手撫摸著皎潔的明月,瞬息度過了人間的千年。又夢見你乘著鸞鳥、鳳凰,遇見了蘇軾和李白詩仙,相約一起登上了月宮廣寒,拿起北斗作為勺子舀酒暢飲,我也有幸在你們中間。
我輕輕地吟唱起心中的波瀾:“別看我形體如在睡眠一般,精神卻自由奔放,達觀曠遠。我要像天鵝一次次舉翅高飛,看看這天地是方是圓。”我想再唱啊,卻從夢中醒來,推開枕頭心中悵惘升起疑念:人間事為什麼總難圓滿?這心事雖然可向知心朋友傾談,一泓秋水卻把你隔得老遠老遠。

創作背景

此詞作於辛棄疾罷居鉛山時期。南宋光宗紹熙五年(1194),辛棄疾從福州知府兼福建安撫使任上被彈劾免官,回到江西鉛山他的瓢泉新居,開始了長達八年的再度閒居生活。這首詞就作於閒居瓢泉期間。
由詞前小序可知,辛棄疾寫這首詞是為了答謝趙昌父(蕃)併兼寄吳子似(紹古)的。吳子似在此期間曾任鉛山縣尉。閒居鄉野的辛棄疾,雖然因遭朝中奸臣排擠,報國無門,鴻圖難展,心中怨憤,時常寄情山水,托興詩酒,但是,在他的內心深處,積極用世的思想仍占主導地位。他身處江湖之遠,仍不忘憂國憂民,希望能重新得到重用,得以施展自己的才智,實現收復失地統一國家的理想。在這種理想與現實的矛盾處境下,他創作了這首《水調歌頭》詞。

作品鑑賞

整體賞析

此詞上片以描述夢境為主。起句“我志在寥闊”,開門見山,直抒胸懷,表現了詞人高遠的志向和寬宏的氣度,概括全詞要旨。為有寥闊之志,自然有“夢登天”之舉。“疇昔夢登天”句,借用了屈原九章·惜誦》中“昔余夢登天兮,魂中道而無航”之意。他感到現實中難以施展他的才幹,他要到廣漠宇宙去尋找他的理想境界。“我志在寥闊,疇昔夢登天”兩句,乃是全詞思想的主幹。“摩挲素月,人世俯仰已千年”。詞人在夢幻中飛上青天,首先來到月宮,盡情地賞玩明月。他在這裡撫摸著潔白的月亮,陶醉在神奇迷離的幻境之中,不知不覺人間已過了千年之久。
接著“有客驂鸞並鳳,雲遇春山赤壁,相約上高寒”數句,描寫的是作者與高賢們同上天宮的夢境。由詞序可知,這首詞是為答謝趙昌父而作,自然應有回敬之詞。趙昌父是江西玉山人,距鉛山不遠,是詞人閒居瓢泉時的好友。他奉祠家居,不求仕進,飲酒作詩,氣度不凡,世人以為有陶靖節之風。這裡作者以“驂鸞並鳳”來讚美他,意思是他德高道深,理應羽化登仙。這裡的青山、赤壁系指李白、蘇軾,因為李白墓在當塗之青山西北,蘇軾曾游赤壁,寫過《赤壁賦》。趙昌父駕著鸞鳳霞舉飛升,在彩雲間與先賢李太白、蘇東坡相遇,於是他們同作者共約到天宮去遨遊。作者在這裡把趙昌父、李白、蘇軾譽為“三賢”。作者這樣寫,也有自謙的意思,下一句“我亦虱其間”就是把這層意思直接表達了出來,意思是:在您和先賢們高會的時候,我不過是濫竽充數地置身其間罷了。在現實生活中,詞人感到在現實生活中很難找到志同道合的朋友,又不願與那些投降派的官僚同流合污,所以只好到夢境中去會見他理想中的人物。在這裡,作者把自己與朋友,古代聖賢置身於高寒廣漠的天宇,用北斗當酒杯痛飲著天上的美酒,充分表達了其豪放的一面。
詞的下片繼續描寫夢境。詞人在夢幻中無憂無慮地暢遊太空,內心充滿激情,不禁小聲歌唱起來。“神甚放,形則眠”二句,從字面意思看,是說身體雖然清靜無為,好像在睡眠,但精神還是奔放曠達的。這是作者在閒居生活中積極用世的自白。他被迫再次閒居後,表面看來安靜閒適,但他心中時刻不忘報國之志。“鴻鵠一再高舉,天地睹方圓”,化用賈誼惜誓》中“黃鵠之一舉兮,知山川之紆曲,再舉兮睹天地之圜方”。把自己比作搏擊長空、一再高舉的鴻鵠,以抒發自己的豪情壯志。
接著,詞人從夢境中回到現實。詞人在夢境裡可以縱橫馳騁,可是一旦夢覺,回到現實生活中,情形就完全不同了。這不禁使他感到悵惘,並產生了人世間不能盡如人意的事情為什麼會有那么多的疑問。這裡的“虧全”是以月亮的圓缺比喻人間的悲歡離合,主要說的是“虧”的方面。詞人在這裡以夢境與“夢覺”相對照,揭示了自己的遠大抱負同社會現實的矛盾。在這發問中表現出對現實的不滿,抒發人事難全的感慨,這發問也是一個有著雄才大略、滿腹經綸的老將對於懷才不遇、報國無路提出的強烈抗議。詞的結語“有美人可語,秋水隔嬋娟”覺得來得有些突然。前面說的全是夢境以及夢覺後的惆悵,可是結語卻一語宕開,表現出“美人娟娟隔秋水”(杜甫寄韓諫議》)的惋惜之情。其實這是在前面幾層意思的基礎上生髮出來的感想。這一句表面看來只是對他的好友吳子似的思念,實際上主要還是抒發“誰識稼軒心事”(《水龍吟·再題瓢泉》)的苦悶心情。
這首詞在藝術特徵上具有明顯的浪漫主義特色。理想主義是浪漫主義在思想內容上的重要特徵,而以夢幻的形式表現其理想則是浪漫主義傳統的創作方法。辛棄疾成功地運用這一傳統手法,使其崇高理想在這首詞中得到完美的體現。它跌宕起伏,忽而天上,忽而人世,馳騁奔逸,狂放不羈,洋溢著豪邁的激情。它充滿瑰麗豐富的想像,大膽驚人的誇張,“摩挲素月”“驂鸞並鳳”“酌酒援北斗”“天地睹方圓”等名句,都放射出五光十色的美麗光輝,顯現出光彩奪目的浪漫主義色彩。

名家點評

現代詞學家吳則虞《辛棄疾詞選集》:稼軒此等詞有意學步眉山,不粘不脫,別有機杼。如一味摹肖,則有貌而無情矣。

作者簡介

辛棄疾(1140-1207),南宋詞人。字幼安,號稼軒,歷城(今山東濟南)人。二十一歲參加抗金義軍,曾任耿京軍的掌書記,不久投歸南宋。歷任江陰簽判,建康通判,江西提點刑獄,湖南、湖北轉運使,湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職,退居江西信州,長達二十年之久,其間一度起為福建提點刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮江知府,不久罷歸。一生力主抗金北伐,並提出有關方略,均未被採納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂,富有愛國感情。有《稼軒長短句》以及今人輯本《辛稼軒詩文鈔存》。

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