民不畏死

民不畏死：懼怕，人民不怕死，形容不怕死的氣概。

基本介紹

• 中文名：民不畏死
• 外文名：The people fear not death
• 用於：形容不怕死的氣概
• 語法：作賓語、定語

典故

《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死懼之。”

民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？向使民常畏死，常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。

譯文：民眾不怕死，又怎能用死來威脅他們呢？如果民眾一貫都怕死，那么對膽敢胡作非為、逆天行事的人我抓來殺掉，還有誰敢妄動呢？就算民眾一貫都怕死，那也應該由專司誅殺的人去殺。代替專司誅殺的人去殺，就像代替高明的木匠去砍伐一樣。而代替高明的木匠去砍伐，很少有人不會傷到手的。

出處

《民不畏死》出自老子的《道德經》第七十五章。

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。