《毛澤東智慧叢書(套裝共4冊)》介紹了毛澤東全面而出色的管理素質和才幹，不是與生俱來或偶然頓悟的。而是他一生逐漸鍛鍊和鑄造自我的結果，是他自覺把管理素質的提升與中國革命和建設事業的發展相結合，不斷完善自我的結果。毛澤東管理方法的最大特點就是實事求是。理論聯繫實際。無論是在烽火連天的戰爭歲月，還是在和平穩定的建設時期，他始終重視身體力行，進行深入實際、深入民眾的調查研究。在對客觀事實進行深入細緻分析之後。作出正確的管理決策。毛澤東管理方法的另一個特點就是善於分清主次。抓住主要矛盾分析問題，解決問題。他把主要矛盾的原理運用到管理實踐中，形成了抓重點、抓中心工作與抓一般工作相結合的管理藝術。毛澤東管理方法還有一個突出的特點，就是非常重視把原則的堅定性和策略的靈活性有機地結合起來。在原則許可的範圍內，因時而異，因地制宜，靈活機動，使毛澤東的管理更具有高度的藝術性。
基本介紹
- 書名：毛澤東智慧叢書
- 出版社：中共黨史出版社
- 頁數：1428頁
- 開本：16
- 定價：152.00
- 作者：張勇 劉啟明
- 出版日期：2009年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：bkbkr34080
- 品牌：北京金榮偉藝圖書有限公司
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《毛澤東智慧叢書(套裝共4冊)》由張勇、劉啟明、莫志斌編著。毛澤東作為中國人民的偉大領袖，黨和國家的最高管理者，其管理活動涉及的範圍非常廣泛，事務也相當龐雜。但他站得高、看得遠，總是能提綱挈領，抓住要害！
圖書目錄
《毛澤東教我們學管理》目錄：
第一章管理者的素質
一、博覽群書勤學不輟
二、胸懷坦蕩虛懷若谷
三、深沉的憂患意識
四、出色的組織才能
五、目光遠大見識卓越
六、嚴於律己廉潔奉公
七、俯首甘為孺子牛
八、謙虛謹慎不驕不躁
九、求真務實
十、恪守信用 絕不食言
第二章 管理中的決策藝術
一、趨利避害科學決策
二、集思廣益民主決策
三、抓住時機果斷決策
四、力排眾議明智決策
五、把握原則靈活決策
六、環環相扣縝密決策
七、不畏強暴大膽決策
八、尊重事實的有效決策
九、軍事史上的奇妙決策
十、決策實施中的高超藝術
第三章 黨內管理的藝術
一、思想入黨最重要 /064
二、你們要做劉宗敏我可不想當李自成啊
三、整風不整人
四、最好的辦法還是自己來批評自己
五、以鄰為鑑多設幾道“防風林”
六、不管什麼人對事不對人
七、虛心使人進步驕傲使人落後 /082
八、教條主義真害死人 /085
九、治病救人仁至義盡 /089
十、批評也得講方式 /092
第四章 管理幹部的藝術
一、必須善於識別幹部
二、精挑慎選用當其材
三、要自覺地造就成萬數的幹部
四、反對論資排輩大膽起用年輕幹部
五、任人唯賢不任人唯親
六、充分信任幹部放心放手放權
七、必須團結幹部 /116
八、深切關愛情深意重 /119
九、批評、教育、鼓勵相結合
十、揮淚斬“馬謖” /125
第五章 管理政權的藝術
一、如果不給人家飯吃人家就要“另起爐灶”
二、打得穩打得準打得狠
三、搞憲法是搞科學
四、三個三分之一 /137
五、“無產階級、共產黨也要搞階級獨裁”
六、典型是一種政治力量
七、我們已經找到了新路
八、政協的作用可大啦 /147
九、“自下而上”與“自上而下”相結合
十、愛國一家革命不分先後
第六章 管理經濟的藝術
一、自己動手豐衣足食/160
二、又一場“淮海戰役”
三、以政治手段鞏固經濟秩序
四、一筆划算的買賣 /169
五、過渡時期像坐船過江一樣
六、精心籌劃不斷探索
七、調查研究結碩果
八、兩條腿走路 /182
九、價值規律是“一個偉大的學校”
十、吸收外資促發展
……
第七章 外交管理的藝術
第八章管理教育、科技、文藝等的藝術
第九章 軍隊管理藝術
第十章 管理親人和身邊人的藝術
第十一章 管理社會事務的藝術
第十二章 管理風格
主要參考書目
……
《毛澤東教我們學用人》
《毛澤東教我們學處事》
《毛澤東教我們學交往》
第一章管理者的素質
一、博覽群書勤學不輟
二、胸懷坦蕩虛懷若谷
三、深沉的憂患意識
四、出色的組織才能
五、目光遠大見識卓越
六、嚴於律己廉潔奉公
七、俯首甘為孺子牛
八、謙虛謹慎不驕不躁
九、求真務實
十、恪守信用 絕不食言
第二章 管理中的決策藝術
一、趨利避害科學決策
二、集思廣益民主決策
三、抓住時機果斷決策
四、力排眾議明智決策
五、把握原則靈活決策
六、環環相扣縝密決策
七、不畏強暴大膽決策
八、尊重事實的有效決策
九、軍事史上的奇妙決策
十、決策實施中的高超藝術
第三章 黨內管理的藝術
一、思想入黨最重要 /064
二、你們要做劉宗敏我可不想當李自成啊
三、整風不整人
四、最好的辦法還是自己來批評自己
五、以鄰為鑑多設幾道“防風林”
六、不管什麼人對事不對人
七、虛心使人進步驕傲使人落後 /082
八、教條主義真害死人 /085
九、治病救人仁至義盡 /089
十、批評也得講方式 /092
第四章 管理幹部的藝術
一、必須善於識別幹部
二、精挑慎選用當其材
三、要自覺地造就成萬數的幹部
四、反對論資排輩大膽起用年輕幹部
五、任人唯賢不任人唯親
六、充分信任幹部放心放手放權
七、必須團結幹部 /116
八、深切關愛情深意重 /119
九、批評、教育、鼓勵相結合
十、揮淚斬“馬謖” /125
第五章 管理政權的藝術
一、如果不給人家飯吃人家就要“另起爐灶”
二、打得穩打得準打得狠
三、搞憲法是搞科學
四、三個三分之一 /137
五、“無產階級、共產黨也要搞階級獨裁”
六、典型是一種政治力量
七、我們已經找到了新路
八、政協的作用可大啦 /147
九、“自下而上”與“自上而下”相結合
十、愛國一家革命不分先後
第六章 管理經濟的藝術
一、自己動手豐衣足食/160
二、又一場“淮海戰役”
三、以政治手段鞏固經濟秩序
四、一筆划算的買賣 /169
五、過渡時期像坐船過江一樣
六、精心籌劃不斷探索
七、調查研究結碩果
八、兩條腿走路 /182
九、價值規律是“一個偉大的學校”
十、吸收外資促發展
……
第七章 外交管理的藝術
第八章管理教育、科技、文藝等的藝術
第九章 軍隊管理藝術
第十章 管理親人和身邊人的藝術
第十一章 管理社會事務的藝術
第十二章 管理風格
主要參考書目
……
《毛澤東教我們學用人》
《毛澤東教我們學處事》
《毛澤東教我們學交往》
序言
前言
管理者的素質
毛澤東堪稱中國乃至世界上的一位卓越的管理家。他在管理世界上人口最多的東方大國的各項事務中，得心應手，遊刃有餘。其出神入化、爐火純青的管理藝術，為後人所景仰。毛澤東在管理方面取得的巨大成功，無不得益於他全面而出色的管理素質和才幹。
一、博覽群書勤學不輟
學習是提高管理素質的一條重要途徑，只有通過不斷的學習，才能積累知識，增長才幹。如果不去學習，則很難勝任管理工作，成為一個合格的管理者。毛澤東一貫都很重視學習，從少年時代起，他就堅持每天在油燈下勤學苦讀，博覽群書。他讀書的範圍非常廣泛，從古今中外的帝王將相、著名政治家、思想家、軍事家等人的人物傳記到馬克思列寧主義的理論著作；從《二十四史》、《資治通鑑》等歷史書籍到《西遊記》、《紅樓夢》等文學作品；從人文科學到自然科學……包羅萬象，無所不有。
毛澤東青少年時期養成的這種良好的讀書習慣，一直伴隨了他整個一生。無論是在革命戰爭年代還是在和平建設時期，他都是書不離人，手不釋卷。不管工作多么繁忙，他總要抽出時間每晚夜讀。毛澤東晚年時，視力下降得很快，身體也大不如前，但他仍然堅持自學蘇聯政治經濟學和英語。在他彌留之際，仍堅持看書。
毛澤東一生酷愛讀書，並非只是作為消遣，而是帶有明確的目的，根據不同時期的需要，選擇看不同的書籍。他像安排打仗的戰略那樣仔細地安排著對知識的占有。正是由於對知識孜孜不倦的追求，加上對中國國情的深入了解，使得他能夠將馬克思主義理論和中國革命的具體實踐完美地結合在一起，在管理有著6億人口的東方大國中得心應手，駕輕就熟。
知人善任慧眼識人
1938年10月，毛澤東在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》一文中指出：“必須善於識別幹部，不但要看幹部的一時一事，而且要看幹部的全部歷史和全部工作，這是識別幹部的主要方法。”這一方法的提出，充分體現了毛澤東實事求是的思想路線和工作作風，是馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論在用人藝術上的具體體現。
一、堅持原則大膽識人
實際上，識人是一件十分困難的事情：對於一個人的全面認識，首先需要一個較長的時間，其次還需要認識主體能夠從一種客觀、辯證的角度來進行考察和認識。應該說，沒有誰能夠隨意就認為自己對某人的認識已經十分全面或已了如指掌。識人是一個漸進的過程，同時也需要有足夠的膽略和勇氣去證實自己對某人的認識。所以，識人與任人是密不可分的：識人是任人的前提和基礎，不可能在事先沒有一定認識的基礎上就對某人委以重任或進行培養，應該邊認識邊任用，在任用中逐漸加深認識，在認識加強後逐步加以重用。
但不論是在一種怎樣的條件下識人、任人，都必須根據環境、條件，從實際出發，在把握一定原則和前提的情況下去識人。否則，只會造成思維僵化，流於形式，延誤時機，甚至造成他人的誤解而適得其反。毛澤東在井岡山革命鬥爭時期，對袁文才和王佐所領導的兩支綠林武裝的成功改造便是在特定的歷史條件下，在把握一定的原則性基礎之上，大膽識人，充分信任而皆大歡喜的典型事例。
秋收起義之後，毛澤東率領革命軍隊逐步向國民黨勢力相對薄弱的湘贛邊界的山區發展。在經過“三灣改編”之後，毛澤東決定在井岡山建立革命根據地。而要進入井岡山，袁文才和王佐這兩個人以及他們所領導的兩支農民武裝又成了起義部隊必須面臨的一個重要問題。
高瞻遠矚胸懷全局
從黨和國家、人民的根本利益出發，著眼於長遠，分清事情的輕重緩急，這樣一種立體的思維方式，是毛澤東作為偉大領袖的一項基本素質。
一、經綸天下之大經 立天下之大本
青年時代的毛澤東胸懷救國救民的大志。為實現自己的雄偉抱負，他非常注意結交志同道合、奮發有為的朋友。逐漸地，一批追求進步的青年聚集在毛澤東身邊。他們經常聚會，討論人生社會問題，尋求救國救民之道。最終他們得出一個結論：“集契約志，創造新環境，為共同的活動。”
1918年4月14日，是個星期天。醞釀已久的新民學會在嶽麓山腳下的劉家台子蔡和森家裡正式召開成立大會。到會有毛澤東、蔡和森、蕭子升、何叔衡等13人，再加上沒有到會的李和笙（維漢）、周世釗等人。這樣，最初的會員有20多人。會上通過了一個毛澤東起草的章程。學會的宗旨為：“革新學術，砥礪品行，改良人心風俗。”會章還規定了幾條紀律：“不虛偽、不懶惰、不浪費、不賭博、不狎妓。”由此可見，這是一個比較嚴格的團體。成立會上選舉蕭子升為總幹事，毛澤東、陳書農為幹事。不久，蕭子升去法國，會務便由毛澤東主持。
新民學會是五四時期最早的一個新型社團。它的會章重點強調個人修養，政治性還比較含糊。但不久，毛澤東和蔡和森就突破了最初的會章宗旨。1918年7月26日，毛澤東就新民學會的組織活動問題，寫了一封長信給蔡和森。蔡在回信中說：“楊師（楊昌濟）東奔西走，走了十年，仍不過是能讀其書而已，其他究何所得！”又說：“兄對於會務，本有經綸天下之大經，立天下之大本的意趣，弟實極其同情，且尤不諱忌嫌疑於政黨社會黨及諸清流所不敢為者之間。以為清流既無望，心地不純潔者又不可，吾輩不努力為之，尚讓何人去做？此區區之意，相與共照也。”蔡和森還表示，“三年之內必使我輩團體，成為中國之重心點。”看來，毛澤東和蔡和森等人不滿足於潛心於學術研究和教育，而要積極從事政治活動了，要以拯救天下為己任。他們決心把新民學會建設成一個嶄新的政黨。
第一章親緣相交情義為重
父母、兄弟、兒女之情，人皆有之，毛澤東也不例外，他也重親情，珍愛親情。但他不只講親情，在與親屬交往中，他還講究一個“義”字。情義並重，這是他與親屬交往的最鮮明的特色。
1．反叛嚴父涕感慈母
都說“一方水土養一方人”，我們的偉大領袖毛澤東就出生於鐘靈毓秀，壯麗奇瑰的韶山福地。韶山位於湘潭與湘鄉連界之地，相傳舜帝南巡至此，吹奏韶樂，引鳳來儀，百鳥和鳴，韶山因此得名。韶山沖風俗純樸，煙賭甚稀，和湘潭一樣是一塊清邑之地。而韶山沖群山環抱，腹地平坦的地形特點不僅賦予了毛澤東憨厚樸實、具有反叛精神和英雄意識的山地性格，同時也塑造了他吃苦耐勞、關心時政，同情百姓疾苦的平原性格。童年時代對毛澤東影響最大的莫過於他的父親毛順生和母親文七妹了，母親的任勞任怨、克勤克儉、善良溫存在幼年毛澤東心裡打下了深深的烙印。但對父親，他不贊同父親在致富道路上的作法，甚至多次公開違背父親的意願，順著自己設計的人生軌道走下去，但這與他對父親的尊敬、摯愛之情並不矛盾。
1936年在陝北的一個窯洞裡，毛澤東與美國記者埃德加·斯諾談及他的童年時，偉人的思緒飛過奔騰不息的黃河，巍峨壯觀的山川，飛到日日掛念的故鄉。點點滴滴的回憶清晰地浮現在眼前：“我父親的名字是毛仁（順）生，我母親未出嫁時的名字是文其美（七妹）。父親是一個貧農，還在年青的時候，就因為負債過多而被迫去當兵。他當了許多年的兵。後來，他回到我出生的村子來，通過做小買賣和別的營生，克勤克儉，攢積了一點錢，便買回了他自己的土地。”迫於生計，毛順生離別妻兒投身軍營，他滿心歡喜盼望生活有個出頭，雖然幾年軍營生活，沒有讓他謀個一官半職，但在行軍中倒去過不少經濟發達、思想開化的城市。這異於一般農人的經歷讓他增長了不少見識。所以退伍後他在家積極經營、精打細算，很快就發了家。於是，我家有了十五畝地，成了中農。每年可打六十擔稻穀，全家五口每年糧食共三十五擔，即每人七擔，剩餘二十五擔。我父親用這些節餘，又籌集了一些獎金，置買了七畝田，這樣家境達到了富農的地位。這時我們一年的收成總數上升到八十擔。這時的毛家已算是一個典型的富農了，但農民的本性讓毛順生嚴摳細算，富而不奢，參加田間勞動時，全家人都要上，只在農忙季節才僱傭幫工。他時常對兒子諄諄教導：“吃不窮，用不窮，人無計算一世窮？選”更難能可貴的是毛順生能突破舊式思想的束縛，先後送三個兒子上私塾接受教育，為毛澤東三兄弟的成才鋪下第一塊基石。而天資聰穎的毛澤東在熟讀《四書》、《五經》、《三字經》後，開始涉獵《精忠傳》、《水滸》、《隋唐》、《三國演義》等有關英雄奮勇起義、試圖扭轉乾坤的書，並且受到了很深的影響，在當時殘酷的現實中，他也萌發了“造反”的念頭，這與父親期盼他做一個淳樸而精明商人的初衷相悖。從小勤奮的毛澤東在博覽群書之餘，還勤于思考，絕不盲目聽從聖人說教。在他幼小的心靈里裝的是普通百姓的疾苦，萌發的是一種對社會的使命感、責任感。因此，隨著年歲的遞增他與父親的矛盾也就越顯尖銳了，甚至到了公開反抗的地步。
管理者的素質
毛澤東堪稱中國乃至世界上的一位卓越的管理家。他在管理世界上人口最多的東方大國的各項事務中，得心應手，遊刃有餘。其出神入化、爐火純青的管理藝術，為後人所景仰。毛澤東在管理方面取得的巨大成功，無不得益於他全面而出色的管理素質和才幹。
一、博覽群書勤學不輟
學習是提高管理素質的一條重要途徑，只有通過不斷的學習，才能積累知識，增長才幹。如果不去學習，則很難勝任管理工作，成為一個合格的管理者。毛澤東一貫都很重視學習，從少年時代起，他就堅持每天在油燈下勤學苦讀，博覽群書。他讀書的範圍非常廣泛，從古今中外的帝王將相、著名政治家、思想家、軍事家等人的人物傳記到馬克思列寧主義的理論著作；從《二十四史》、《資治通鑑》等歷史書籍到《西遊記》、《紅樓夢》等文學作品；從人文科學到自然科學……包羅萬象，無所不有。
毛澤東青少年時期養成的這種良好的讀書習慣，一直伴隨了他整個一生。無論是在革命戰爭年代還是在和平建設時期，他都是書不離人，手不釋卷。不管工作多么繁忙，他總要抽出時間每晚夜讀。毛澤東晚年時，視力下降得很快，身體也大不如前，但他仍然堅持自學蘇聯政治經濟學和英語。在他彌留之際，仍堅持看書。
毛澤東一生酷愛讀書，並非只是作為消遣，而是帶有明確的目的，根據不同時期的需要，選擇看不同的書籍。他像安排打仗的戰略那樣仔細地安排著對知識的占有。正是由於對知識孜孜不倦的追求，加上對中國國情的深入了解，使得他能夠將馬克思主義理論和中國革命的具體實踐完美地結合在一起，在管理有著6億人口的東方大國中得心應手，駕輕就熟。
知人善任慧眼識人
1938年10月，毛澤東在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》一文中指出：“必須善於識別幹部，不但要看幹部的一時一事，而且要看幹部的全部歷史和全部工作，這是識別幹部的主要方法。”這一方法的提出，充分體現了毛澤東實事求是的思想路線和工作作風，是馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論在用人藝術上的具體體現。
一、堅持原則大膽識人
實際上，識人是一件十分困難的事情：對於一個人的全面認識，首先需要一個較長的時間，其次還需要認識主體能夠從一種客觀、辯證的角度來進行考察和認識。應該說，沒有誰能夠隨意就認為自己對某人的認識已經十分全面或已了如指掌。識人是一個漸進的過程，同時也需要有足夠的膽略和勇氣去證實自己對某人的認識。所以，識人與任人是密不可分的：識人是任人的前提和基礎，不可能在事先沒有一定認識的基礎上就對某人委以重任或進行培養，應該邊認識邊任用，在任用中逐漸加深認識，在認識加強後逐步加以重用。
但不論是在一種怎樣的條件下識人、任人，都必須根據環境、條件，從實際出發，在把握一定原則和前提的情況下去識人。否則，只會造成思維僵化，流於形式，延誤時機，甚至造成他人的誤解而適得其反。毛澤東在井岡山革命鬥爭時期，對袁文才和王佐所領導的兩支綠林武裝的成功改造便是在特定的歷史條件下，在把握一定的原則性基礎之上，大膽識人，充分信任而皆大歡喜的典型事例。
秋收起義之後，毛澤東率領革命軍隊逐步向國民黨勢力相對薄弱的湘贛邊界的山區發展。在經過“三灣改編”之後，毛澤東決定在井岡山建立革命根據地。而要進入井岡山，袁文才和王佐這兩個人以及他們所領導的兩支農民武裝又成了起義部隊必須面臨的一個重要問題。
高瞻遠矚胸懷全局
從黨和國家、人民的根本利益出發，著眼於長遠，分清事情的輕重緩急，這樣一種立體的思維方式，是毛澤東作為偉大領袖的一項基本素質。
一、經綸天下之大經 立天下之大本
青年時代的毛澤東胸懷救國救民的大志。為實現自己的雄偉抱負，他非常注意結交志同道合、奮發有為的朋友。逐漸地，一批追求進步的青年聚集在毛澤東身邊。他們經常聚會，討論人生社會問題，尋求救國救民之道。最終他們得出一個結論：“集契約志，創造新環境，為共同的活動。”
1918年4月14日，是個星期天。醞釀已久的新民學會在嶽麓山腳下的劉家台子蔡和森家裡正式召開成立大會。到會有毛澤東、蔡和森、蕭子升、何叔衡等13人，再加上沒有到會的李和笙（維漢）、周世釗等人。這樣，最初的會員有20多人。會上通過了一個毛澤東起草的章程。學會的宗旨為：“革新學術，砥礪品行，改良人心風俗。”會章還規定了幾條紀律：“不虛偽、不懶惰、不浪費、不賭博、不狎妓。”由此可見，這是一個比較嚴格的團體。成立會上選舉蕭子升為總幹事，毛澤東、陳書農為幹事。不久，蕭子升去法國，會務便由毛澤東主持。
新民學會是五四時期最早的一個新型社團。它的會章重點強調個人修養，政治性還比較含糊。但不久，毛澤東和蔡和森就突破了最初的會章宗旨。1918年7月26日，毛澤東就新民學會的組織活動問題，寫了一封長信給蔡和森。蔡在回信中說：“楊師（楊昌濟）東奔西走，走了十年，仍不過是能讀其書而已，其他究何所得！”又說：“兄對於會務，本有經綸天下之大經，立天下之大本的意趣，弟實極其同情，且尤不諱忌嫌疑於政黨社會黨及諸清流所不敢為者之間。以為清流既無望，心地不純潔者又不可，吾輩不努力為之，尚讓何人去做？此區區之意，相與共照也。”蔡和森還表示，“三年之內必使我輩團體，成為中國之重心點。”看來，毛澤東和蔡和森等人不滿足於潛心於學術研究和教育，而要積極從事政治活動了，要以拯救天下為己任。他們決心把新民學會建設成一個嶄新的政黨。
第一章親緣相交情義為重
父母、兄弟、兒女之情，人皆有之，毛澤東也不例外，他也重親情，珍愛親情。但他不只講親情，在與親屬交往中，他還講究一個“義”字。情義並重，這是他與親屬交往的最鮮明的特色。
1．反叛嚴父涕感慈母
都說“一方水土養一方人”，我們的偉大領袖毛澤東就出生於鐘靈毓秀，壯麗奇瑰的韶山福地。韶山位於湘潭與湘鄉連界之地，相傳舜帝南巡至此，吹奏韶樂，引鳳來儀，百鳥和鳴，韶山因此得名。韶山沖風俗純樸，煙賭甚稀，和湘潭一樣是一塊清邑之地。而韶山沖群山環抱，腹地平坦的地形特點不僅賦予了毛澤東憨厚樸實、具有反叛精神和英雄意識的山地性格，同時也塑造了他吃苦耐勞、關心時政，同情百姓疾苦的平原性格。童年時代對毛澤東影響最大的莫過於他的父親毛順生和母親文七妹了，母親的任勞任怨、克勤克儉、善良溫存在幼年毛澤東心裡打下了深深的烙印。但對父親，他不贊同父親在致富道路上的作法，甚至多次公開違背父親的意願，順著自己設計的人生軌道走下去，但這與他對父親的尊敬、摯愛之情並不矛盾。
1936年在陝北的一個窯洞裡，毛澤東與美國記者埃德加·斯諾談及他的童年時，偉人的思緒飛過奔騰不息的黃河，巍峨壯觀的山川，飛到日日掛念的故鄉。點點滴滴的回憶清晰地浮現在眼前：“我父親的名字是毛仁（順）生，我母親未出嫁時的名字是文其美（七妹）。父親是一個貧農，還在年青的時候，就因為負債過多而被迫去當兵。他當了許多年的兵。後來，他回到我出生的村子來，通過做小買賣和別的營生，克勤克儉，攢積了一點錢，便買回了他自己的土地。”迫於生計，毛順生離別妻兒投身軍營，他滿心歡喜盼望生活有個出頭，雖然幾年軍營生活，沒有讓他謀個一官半職，但在行軍中倒去過不少經濟發達、思想開化的城市。這異於一般農人的經歷讓他增長了不少見識。所以退伍後他在家積極經營、精打細算，很快就發了家。於是，我家有了十五畝地，成了中農。每年可打六十擔稻穀，全家五口每年糧食共三十五擔，即每人七擔，剩餘二十五擔。我父親用這些節餘，又籌集了一些獎金，置買了七畝田，這樣家境達到了富農的地位。這時我們一年的收成總數上升到八十擔。這時的毛家已算是一個典型的富農了，但農民的本性讓毛順生嚴摳細算，富而不奢，參加田間勞動時，全家人都要上，只在農忙季節才僱傭幫工。他時常對兒子諄諄教導：“吃不窮，用不窮，人無計算一世窮？選”更難能可貴的是毛順生能突破舊式思想的束縛，先後送三個兒子上私塾接受教育，為毛澤東三兄弟的成才鋪下第一塊基石。而天資聰穎的毛澤東在熟讀《四書》、《五經》、《三字經》後，開始涉獵《精忠傳》、《水滸》、《隋唐》、《三國演義》等有關英雄奮勇起義、試圖扭轉乾坤的書，並且受到了很深的影響，在當時殘酷的現實中，他也萌發了“造反”的念頭，這與父親期盼他做一個淳樸而精明商人的初衷相悖。從小勤奮的毛澤東在博覽群書之餘，還勤于思考，絕不盲目聽從聖人說教。在他幼小的心靈里裝的是普通百姓的疾苦，萌發的是一種對社會的使命感、責任感。因此，隨著年歲的遞增他與父親的矛盾也就越顯尖銳了，甚至到了公開反抗的地步。
