殉國忘己是漢語成語，拼音為xùn guó wàng jǐ，指為效忠祖國而將個人生死置之度外。該成語包含"殉國"與"忘己"兩部分，前者採用為動用法強調為國犧牲生命，後者側重捨棄個人安危，共同體現出捨己為國的精神內涵。
據《成語辭海》記載，該成語存在"殉國忘身"和"殉國忘家"兩種變體形式，其中"忘家"特指不顧家庭得失。歷史上眾多英烈事跡體現了這一精神，如抗日將領楊靖宇戰鬥至生命最後一刻，志願軍戰士邱少云為潛伏任務忍受烈火焚身，方誌敏在獄中堅持書寫愛國著作等。
殉國忘己是漢語成語，拼音為xùn guó wàng jǐ，指為效忠祖國而將個人生死置之度外。該成語包含"殉國"與"忘己"兩部分，前者採用為動用法強調為國犧牲生命，後者側重捨棄個人安危，共同體現出捨己為國的精神內涵。據《成...
殉義忘身：出自《陳書·卷三十一·蕭摩訶等傳·史臣曰》，與"殉義忘生"僅一字之差，語義完全相通 殺身成仁：出自《論語·衛靈公》，泛指為正義事業犧牲生命 殉義忘身：源自《陳書·卷三十一·蕭摩訶等傳·史臣曰》，強調為正義而奉獻生命的精神 這些近義成語共同構成了漢語中描述獻身精神的辭彙體系，但在...
捐軀殉國，漢語成語，拼音是juān qū xùn guó，意思是為了國家而獻出生命。出自《洛陽伽藍記·追光寺》。成語辨析 【近義詞】：捐生殉國、捐軀報國 【反義詞】：貪生怕死 成語出處 北魏·楊炫兺《洛陽伽藍記·追光寺》：“既見義忘家，捐生殉國，永言忠烈何日忘之。”成語用法 作謂語、賓語；指為國捐軀。示例...
1937年10月，黃樵松率部馳援晉東娘子關，率部殲滅日軍77聯隊300餘人，擊斃大隊長中島利男、少佐鯉登，賦詩“笑斬鯉登頭，放歌大阪山”。在居雁門關東南的1000號高地阻擊戰中，全營官兵三晝夜血戰至全員殉國，陣地失守前仍以石塊抗敵。台兒莊殊死搏殺 1938年1月，黃樵松升任第27師師長；3月，率部參與台兒莊戰役，行軍...
路振飛（1590年-1655年），字見白，號皓月，明末著名的抗清人士之一。崇禎帝殉國後，路振飛曾致書南京兵部尚書史可法，謂“倫序當在福王，宜早定社稷主”。弘光帝被俘後，唐王朱聿鍵（即南明隆武帝）自立於福州，先後封路振飛為左都御史、太子太保、文淵閣大學士兼吏部尚書等職。官爵累至左柱國、光祿大夫、太子太師...
鐵血將軍，人生雖短，壯烈殉國，死何憾焉 彭士量，原國民革命軍陸軍第七十三軍暫五師中將師長號秋湖，湖南瀏陽人，生於1904年8月5日。其從小在父輩的言傳身教下，愛國主義思想在他心中留下了深刻的印記。他從小嚴於律己，不貪圖享受，讀書刻苦，成績一直名列前茅。他敬佩的，也是歷史上的那些民族英雄。在和周圍...
1986年，翟俊傑與楊光遠合作執導戰爭片《血戰台兒莊》，這是中國第一部首次表現國民黨軍隊正面抗擊日本侵略者的影片，該片採用紀實風格，強調在紀實的風格中塑造出血肉兼備的人物，翟俊傑在片中扮演了壯烈殉國的川軍戰將王銘章，他因此憑藉該片獲得第7屆中國電影金雞獎最佳男配角獎提名。1988年，編導並出演了反映四川省...
一心惟殉國，百戰竟平戎。環列周廬肅，管儀道路同。細看麟閣上，誰得似初終？”這一方面歌頌了吳郡王的忠精殉國的品格和戰功，另一方面是對那些不能特立不回，堅定不移，始終如一的人的辛辣嘲諷，可見詩人品格的一貫性。另一首《分韻送胡丈歸健康》也表現了詩人與朋友的至誠至深之情：“先生高臥武夷巔，...
《忠烈黃石齋先生道周》是明末清初思想家黃宗羲創作的傳記散文，收錄於其著述中。作品以明末學者黃道周（1585-1646）為傳主，記述其忠貞氣節與理學思想，反映明清易代之際士人的精神堅守。文章通過黃道周仕途浮沉展開敘述，詳載其抗疏直諫、彈劾權臣而遭貶謫下獄的經歷，最終以身殉國。文中融合理學思辨，批判宋儒“氣質...
過從夜半叩柴扉，握手心驚瘦若斯。痼疾愈深嗟乏術，重衾猶冷泥披衣。熱誠愛國遭誣易，公益忘身力疾歸。淒絕一聲依去也，至今耳畔尚依稀。7月，革命黨人徐錫麟安慶起義失敗殉國，一周后，秋瑾也在紹興被捕，從容就義於紹興古軒亭口。徐自華聞訊悲痛欲絕，寫下了十二首《哭鑑湖女俠》詩，直斥清廷，痛悼摯友。接...
一些優秀的邊塞詩讚揚了邊防將士的鬥志，歌頌了他們以身殉國殺敵立功的豪情，不僅形象生動而且充滿了樂觀情緒和愛國主義精神，表現出高適的為國“萬里不惜死，一朝得成功”的政治抱負。但是他在少年時，相當落魄，其詩歌大多感慨懷才不遇，仕途失意。這首詩則寫於未入仕途之時。“尚有綈袍贈，應憐范叔寒。”這兩句...
得知淮南節度使殉國，淮南已為宋有。三人相攜欲入蜀投奔高儔。至則西蜀亦為宋有，高儔已勢窮力竭而亡。只得重返江南，而南唐也已經為宋滅，三人隨商賈入浙口，於狂風中失散。仲卿獨自來到扶桑旁的一個島國——浮石。因教島國西庶長築壩濟河，挽運糧儲，為西庶長賞識，薦於國主，又因協助西庶長，收歸屢敗王師之...
1644年崇禎帝殉國，明朝滅亡，清軍入關，儘管清朝成為中央政權並逐漸統一中國，但朝鮮上下仍拒絕承認清朝的正統性，視滿清為“犬羊夷狄”，私下稱清帝為“胡皇”、清使為“虜使”，蔑視和朝貢形成了奇怪的共存狀態。甚至朝鮮孝宗時積極策劃“北伐”，企圖“反清復明”。但孝宗死後北伐計畫因國力不足和清統一中國而中止...
中共遵化縣委派軍事幹部徐英與孫永勤會晤，使之接受中共的抗日主張，將“民眾軍”改為“抗日救國軍”。1935年5月24日，孫永勤等抗日將士400餘人，同日軍血戰於遵化茅山，光榮殉國。同年8月1日，中共中央所發表的《為抗日救國告全體同胞書》(即《八一宣言》)中，稱孫永勤為抗日民族英雄。
城破之日，衛國公主葉蓁以身殉國，依靠鮫珠死而復生。當她彈起華胥調，便生死人肉白骨，探入夢境與回憶。而她與亡她國家的陳國世子一次一次於幻境中相遇，身份兩重，緣也兩重。當她彈起華胥調，便能編織出一場場夢境，滿足人內心深處的渴望。然而，當賴以為生的鮫珠被擊碎，葉蓁與心愛之人蘇譽終究抵不過玩笑般的命運……她用盡所有力量與
壯烈殉國 太初二年（387年），後秦主姚萇派兵攻打徐嵩，後秦軍攻陷徐嵩駐紮的堡壘，姚方成抓住並斥責他，徐嵩嚴厲地對姚方成說：“你們姚萇本來罪該萬死，主上不行苻黃眉之斬而寬赦他，占據不應有的官職，位為列將，沒有犬馬感戴豢養的忠誠，為首行大逆。你們這幫羌人不能用人的道理來期望！為什麼不趕快殺了...
53、《中國朝鮮族遷入史與人口狀況》，（韓國）《殉國》雜誌，1996年，第五期。54、《中國朝鮮族與韓國關係》，（韓國）《黃海文化》雜誌，1994年，第四號。55、《延邊朝鮮族村落構造》，（韓國）福祉政策研究所編，《中國朝鮮族社會研究》，1992年。56、《朝鮮族家庭構造》，（韓國）福祉政策研究所編，《中國...
葉蓁說，請你忘了我，長久而平安地慢慢老去。圖書目錄 楔子 一、殉國的公主 史書上記載寥寥，當年的知情人在這六十七年的世情輾轉中早已化為飛灰，這樁悲壯而傳奇的舊事便也跟著塵光掩埋殆盡。二、國破 蘇譽和葉蓁有史可循的第一次相見，在衛國滅亡的那個下午，中間隔著半截生死，百丈高牆。第一卷 浮生盡 她吻...
該作講述忘國之帝以身殉國未遂，被敵國帝王以溫潤假相救下後，發現對方竟是導致國破家亡的元兇。面對強占江山的仇敵，她忍辱入宮為後，通過臥薪嘗膽積蓄力量，其智慧與獨特個性逐漸令對方沉迷。作品圍繞家國糾葛與情感博弈展開敘事，呈現虐戀情節與權謀交鋒。內容簡介 她是忘國之帝,在最後的戰爭中,她本要以身殉國...
全書依託中日檔案比對、民間口述等史料，系統梳理東北軍、義勇軍及抗聯等抗日活動，還原九一八事變警察抵抗、“不抵抗”政策背景及江橋抗戰等關鍵史實。通過殉國將領事跡及日軍暴行記錄，展現東北軍民犧牲精神。後記以《長城謠》等歌曲呼應“血肉築長城”主題，呼籲銘記十四年抗戰歷史真相。內容簡介 著名軍史作家薩蘇作序推薦...
轉筆描繪“八女投江”，如冷雲者巾幗戰士八名，遭敵追擊，不甘為虜，競泊乎江流，以身殉國，年少者僅十五歲。若吉鴻昌將軍，受敵誘捕，身陷囹圄，臨刑賦歌；“恨不殺敵死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。”觀畫如見其節，刻寫偉儀，盡忠報國，堪岳武穆之傳志。俄轉“七·七”事變，倭寇亡華之...
