歸真寺位於江蘇省丹陽市皇塘鎮鎮西行政村歸真自然村,為清代硬山式磚木結構古建築,現存一進五開間建築為清雍正十二年重修。建築分布面積約300平方米,面闊22米,進深九檁13米,屋面及前後架梁經過改建,主體保存狀況較好。其歷史可追溯至唐代,初名東田觀,相傳為焦光真人煉丹之地;北宋年間更名為歸真觀
基本介紹
- 中文名:歸真寺
- 所屬年代:清代

歸真寺位於江蘇省丹陽市皇塘鎮鎮西行政村歸真自然村,為清代硬山式磚木結構古建築,現存一進五開間建築為清雍正十二年重修。建築分布面積約300平方米,面闊22米,進深九檁13米,屋面及前後架梁經過改建,主體保存狀況較好。其歷史可追溯至唐代,初名東田觀,相傳為焦光真人煉丹之地;北宋年間更名為歸真觀
歸真寺位於江蘇省丹陽市皇塘鎮鎮西行政村歸真自然村,為清代硬山式磚木結構古建築,現存一進五開間建築為清雍正十二年重修。建築分布面積約300平方米,面闊22米,進深九檁13米,屋面及前後架梁經過改建,主體保存狀況較好。其歷史...
《傾城淚1·情定歸真寺》是樸實文化出版的圖書,作者是天下塵埃 內容簡介 一個被遺棄在皇家寺院歸真寺門口的小女嬰,因天機顯現和機緣巧合,被寺中主持空靈方丈收為關門弟子,法號梵音,而戒身師兄以「風過無痕,清冽悠揚」為她在風中取名風清揚,冥冥中似已預示了她的一生。一個老婦人沈媽為了清揚來到歸真寺,她帶...
“歸元”,出自佛經《楞嚴經》中的“歸元無二路,方便有多門”。歸元即歸真,意為超出生滅之界,還歸於真寂本源的意思。在佛教中,歸元寺屬於曹洞宗(該宗系禪宗五家七宗之一),故又稱歸元禪寺。歷史沿革 起源與早期發展 清順治十五年(1658年),祖籍浙江的白光、主峰兩位法師來到武漢太平興國寺(現龜山南麓蓮花...
鹿齡寺,又名“巴巴寺”,是伊斯蘭教寺院,位於陝西省漢中市西鄉縣城北街道鹿齡文化廣場,始建於清康熙二十四年(1685年),是伊斯蘭教嗄底林耶派支系大拱北門宦派創始人祁靜一隱修、傳教、歸真之地,也是大拱北門宦派三大勝地之一。鹿齡寺,占地面積約66667平方米,建築形式將伊斯蘭教清真寺與中國傳統古建元素融為...
馬明甫、虎士祥、沙仁齋、金德寶,新中國成立後有馬明甫、李被修、馬仲仁、馬彩庭、張廷龍。歷史意義 抗日戰爭時期,知名大阿訇馬松亭避難貴陽,在寺內主持教務並講學半年。另一著名大阿訇王靜齋也避難於貴陽,住清真寺內。歸真後葬於城郊老東門清真義國,後因公共建設遷至城郊周家山回民公墓。地圖信息 ...
謝赫載德於2004年歸真﹐他的遺體就安葬在於清真寺相鄰的墓地里。 導遊指南上說﹕“這座清真寺是向杜拜國父的獻禮﹐他所構想的未來﹐是一幅多種宗教﹑文明和文化和平相處的美好圖景。” 這座清真寺對外開放﹐管理委員會決定從上個月開始接待旅遊者參觀。 每天有數千人進寺禮拜﹐同時接待各國參觀者﹐營造了不同宗教...
鳳凰山清真寺 地址:成都市洞子口鳳凰山 鳳凰山位於成都北郊約6公里,是形狀奇特的山丘,南北走向,由首尾相顧的兩個山頭組成,遠觀似迎春展翅、翹首遠望的鳳凰,故得其名。鳳凰山回民公墓自公元一九五二年開始使用以來,絕大多數在成都歸真的回族穆斯林都安葬在這裡。為方便管理鳳凰山回民公墓,遂建立成都鳳凰山清真寺。雖然規模遠不及市內其餘四座清真寺
到春天櫻花盛開,海風拂面,望著雄偉的清真寺,聽著悠揚的頌經聲,墓中的亡人們:長眠櫻花下,歸真亦安寧。地理路線 該寺曾經位於山東省青島市常州路9號。該清真寺已搬遷,現位於青島市北區勁松三路上,埠西花園附近,在遼陽路上有路標的 28、119、126、216、307、308、362、370、381、409、601、602、603、...
西苑規劃有百草園、靈源勝景、慈心別院、塔林、崇寧寶塔。該區以靈源(慈心)勝景為中心,崇寧寶塔為制高點,體現西方極地世界境地,體現了歸真、往生的精神追求。文化遺存 1500年來,智者寺興衰起落,特別是在其原址建水泥廠時受到極大破壞,導致歷史遺存極為有限,所幸尚有少數留存。原有遺存 寺內曾有唐代著名畫家...
洱源縣國果清真寺位於雲南省洱源縣茨碧鄉,具體始建年代不詳,現存建築為1985年重新修復擴建後的磚木結構仿古建築,占地面積2.5畝。寺內現存清光緒二十九年(1903年)雲南鶴慶總鎮都督張鳳鳴所贈“萬化歸真”古匾。該寺歷史上歷經多次損毀重建:清同治十一年杜文秀起義失敗後被毀,1922年重修並增建耳房,“文革”...
不但文字簡潔、優美,內容豐富,且說理詳盡;既概括科學邏輯的分析,論理學的辯論,人倫學的親情,又依據哲學理論,說明宇宙原理,人生真相,展示世界、眾生、業果相續的主要原因,以及教導眾生,返妄歸真,覺悟成佛的方法;不止是如來一代時教的精髓,亦是菩薩萬行的要門,成佛的真因。寶塔的落成給古老的楞嚴禪寺新增...
2013年3月5日,巴巴寺被中華人民共和國國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。歷史沿革 清康熙二十三年(1684年),穆罕默德第二十九代裔孫阿布杜·董拉希 在受業弟子祁靜一的陪同下,隨赴任川北鎮總兵的馬子云到閬中,先居鐵塔寺,後住清真寺傳播教義。清康熙二十八年(1689年),阿布杜·董拉希歸真閬中
崇禎十二年春(公元1639年),朱官莊清真寺更名為黨東清真寺。清朝康熙三十年間(1691 年)左右,王三陽就任黨東清真寺教長。多年風調雨順,清真寺和百姓已然有些積蓄,人口增加造成禮拜殿已容納不下。經與本村鄉紳、老人商議決定闊寺,在原禮拜殿基礎上擴大三間,並建前廈3間。雍正十一年(1733年)王三陽歸真,黨...
禮拜殿三門前建有四面翹檐,底座石鼓的四根紅漆明柱構成的抱廈一座,小巧玲瓏,聯結在禮拜殿正門之前,廈內上方懸有回族愛國將領奉天總理營務翼長記名提督及色巴圖魯左寶貴歸真絕筆撰寫的“真主獨一”白底黑字巨匾一方,更顯得禮拜殿莊嚴肅穆,雄偉壯觀。禮拜殿內用木板鋪地,上覆草蓆和涼蓆、跪坐處白氈成行,為...
穆斯林對“欽翼昭事”的理解就是“一切讚頌全歸真主,全世界的主;“虔誠省禮”就是具體的行為。雕龍碑 二進院南北有兩座沖天雕龍碑,北面石碑是明萬曆三十四年(1606年)四月所立的“敕賜重修清真寺碑”,碑陰有“道法參天地”;南面石碑是清乾隆三十三年(1768年)所立的“敕修清真寺記”,碑陰有“敕賜...
歸元寺舊址。該地名源於寺廟名稱,“歸元”取義歸真返本,指出生滅界回歸真寂本元之意。歷史沿革 歸元寺建於清代。清末年間,這一帶香火繁盛。解放後至20世紀50、60年代周邊建起居民房,寺廟也失去了原有的功能。因重慶舊城改造,2009年起歸元寺片區居民陸續搬遷,歸元寺四周舊房拆除後原寺廟部分僅剩斷垣殘壁。201...
