武俊青，字河東田夫，1952年生，山西臨猗人，稷山師範學院美術副教授，北京清美瓏琥藝術館簽約畫家。
基本介紹
- 中文名：武俊青
- 別名：河東田夫
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生地：山西臨猗
- 出生日期：1953年2月
- 職業：美術教師、花鳥畫家
- 畢業院校：山西大學美術學院
- 主要成就：稷山師範學院美術副教授
- 代表作品：《“意”之初議》
從藝經歷,理論文章,社會活動,社會職務,發表著作,
從藝經歷
1988年畢業於太原理工大學輕紡與美術學院。
1997年畢業於山西大學美術學院。
理論文章
“意”之初議
武俊青
國畫中的寫意畫教學已成為美術院校學生學習傳統、掌握技法、表現物象的一門必修課。不同層次的寫意畫教學，往往只重視於基本筆、墨技法的訓練，而忽視了繪畫理論的學習，筆者從自己求學與教學兩方面的實踐，深感對學生加強繪畫理論學習的必要性和重要性。理論的提高就是意識和修養的提高，在引導學生學習中，萬萬不可忽視這些“畫外的功夫”。寫意畫屬於意象繪畫，這是中國所特有的，是在中國的土地上生根、發芽、成長的一門藝術，是幾千年來中華民族繪畫藝術的結晶。寫意畫是一種將詩、書、畫、印交融在一起的美的創造，是“物我合一”的藝術表現。因此，對藝術院校學生，應加強繪畫理論方面的教學，充實文學知識，提高藝術修養，因為“繪事不難於寫形，而難於得意”。一切藝術都有它本身的軌道，你可以開闢或延伸軌道，但不能脫軌。
何為“意”
對於意是什麼這個問題，我們可以找到許多與意相連屬的詞，如意念、意圖、意思、意味、意趣、意興等等。在評論中國畫時，也常有“意存筆先、畫盡意在”、“筆斷意連”、“立象以盡意”等等。但概括起來講，意，指的是作畫者的思想、感情、意念和意理。也就是說，“意”是通過物象的塑造所要表達出來的作者思想感情。一幅有“意境”的畫，往往是將畫者之意通過筆墨為載體，訴諸於物象，使其“畫外有畫”、“無中生有”，給觀者留下想像餘地，讓川r1根據自己生活的體驗去尋求“景外之趣”。畫之意境貴在含蓄，創作立意，意在筆先。
“意在筆先”——畫者之意
寫意畫屬於意象繪畫藝術，它是畫家把客觀事物的精粹部分集中起來，經過高度的藝術加工達到情景交融、物我兩忘境界的藝術。來自生活的創作，必須能描繪出活生生的物象的精神實質。畫家觀察生活，必須沉浸在生活的境界裡面，畫家與對象之間在精神上有了聯繫，被對象所吸引、所感動的時候，才能觸發靈機，產生強烈的表現欲望。當畫家企圖把對象的靈魂描繪出來的時候，全神貫注於事物的客觀實際，才能正確地認識對象，“於是始得其天。”所謂“得天”即是得其“天然的理性”、“天生的情趣”或者就是“天然的神氣”，透過表象深入內在的精神實質。在這個基礎上“立意”反映生活，展現於作品，自然能興起人們的感受，打動觀眾的心弦。《宣和畫譜》謂：“故花之於牡丹芍藥，禽之於鸞鳳孔翠，必使之富貴；松竹梅菊，鷗鷺雁鶩，必見之幽閒；至於鶴之軒昂，鷹阜之擊搏，楊柳梧桐之扶疏風流，喬松古柏之歲寒磊落，展張於圖繪，有以興起人之意者。”不難看出，人們根據自己生活經驗去尋求“景外之趣”，利用比喻、象徵、寓意等手法，根據民間風俗之習慣，能為民眾所喜愛和領會，雖不加文字說明，觀眾就能接受、理解畫外之意。畫史上稱作“四君子”的梅蘭竹菊，常被畫家用來象徵文人的品格和志趣。以竹為例：這種廣為人民所喜愛的植物，早在唐代就被畫家們收入畫幅，宋代則形成了以文同為首的“湖州畫派”，已經將象徵意義賦予了竹子；到了元代，由於特定的社會現實，竹子更被文人畫家們廣事描繪，用以象徵自己的民族氣節和情操；在清代鄭板橋的筆下，通過別出心裁的詩文題款，抒發了作者極為豐富的思想感情。即使是到了現代，好多畫家還是藉助竹子的“寧折不彎”、“虛心向上”、“百尺竿頭”、“清氣昂然”等來表達自己的希望和企盼，抒發自己的心胸和意念。
我國的文入畫，千古風流。湧現出一大批秉賦了中華民族求真、向善、愛美的偉大民族精神，他們不幕榮祿不附權勢，堅定地走自己選定的藝術道路，執著地追求和表現人生的真、善、美，揭露和鞭撻社會中的假、惡、醜雖然他們擺脫不了時代和階級的局限，但他們的緣物寄情、寓教於美的創作宗旨，在我國傳統繪畫史上將放射著永不磨滅的光輝。
“筆情墨趣”——筆墨之意
中國畫最基本的造型手段是筆墨。它講求筆情墨趣不僅僅因為它是形式美的主要依賴所在，而且是中國畫民族特色的一個重要標誌。我們所講求的筆墨技巧，並非光指手頭工夫，諸凡個人品性、學養、才情均能於筆墨上有所透漏，其包容真可謂既深且廣。
石濤說“夫畫者，形天地萬物也，舍筆墨何以形之哉?”南齊謝赫曾把“骨法用筆”放在“六法”的第二位唐張彥遠也強調了用筆的重要，說：“夫象物必在於形似，形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本於立意而歸乎用筆，故工畫者多善書。”潘天壽用筆如鋼鐵澆鑄，吳呂頂用筆則質樸蒼揮，鄭板橋用筆挺秀剛直……中鋒自有渾圓之妙趣，側鋒當有險峻之效果，逆鋒固存意外之奇味。提按疾徐、點擺、頓挫、正側、拖逆、揉擺、裹散……不難看出，“筆”是中國畫賴以存在的基本特徵，是構成中國畫形式美的重要組成部分，它具有相對獨立而特殊的審美價值，它可以使我們體會到生命的存在，感情的奔涌以及氣和力的運行與和諧，給人以美的享受，使人產生共鳴。
古人曾總結出用墨有“五色”、“六彩”，運墨有“潑破、積”等方法。墨在中國畫裡占有重要地位，古有宋李成“惜墨如金”之說。宋韓拙說過：“筆以立其形質，墨以分其陰陽，山水悉由筆墨而成。”清惲南田說得好：“有筆有墨謂之畫。”到了五代，荊浩在其所著《筆法記》一文中招“墨”列為“六要”之一，地位僅次於筆。
中國畫家重視用墨並習慣於用墨來作畫。畫水墨山水，以墨造其骨；畫工筆畫，用墨線勾勒造其形；有僅用墨線來塑造形象的白描；還有用墨來改變對象本來顏色，加墨竹、墨荷……人們常說的所謂“墨韻”生動，也就是說用墨也要“氣韻生動”。從一般的繪畫經驗來看，“新墨”蹭清新明秀，“陳墨”易滋潤雅靜，“宿墨”易厚澀古樸。使墨通過不同的墨象變化，既能表達出不同感覺情緒內容的墨意效果，又能使各種不同的墨象重疊交錯，組成像交響樂般既有節奏變化，又有統一墨調的墨律之美。
在中國畫論中，一般講筆多於論墨。筆墨是塑造畫面形象和氣韻的惟一載體，筆蹤過去，墨彩隨之，“墨中無筆”，則成死墨一團。中國畫是用筆和墨來塑造物象表達畫者立意的，“骨法用筆”是用墨的基礎，墨意往往是由“筆意”而決定的。
我們應著重向學生強調筆墨問題，其根本的落腳點在於讓學生理刪造自己的風格，突出表達自己筆墨方面的情意，學會用筆墨來抒發自己情感，塑造藝術形象。
“應物象形”——物象之意
中國畫中所表現的物象，常被畫家們作為表達自己思想感情的載體。有的利用詩文題跋，在文字上作些“畫外功夫”，有的善用“比興”，狀物抒情，多有寓意。所謂“比、興”，“比者，以被物比此物也；興者，先言它物以引起所詠之辭也。”這種原詩歌創作的一種手法，常被借用於中國畫中，也常用來作為表現立意的主要手法。例如：徐悲鴻的馬歌頌了民族的奮起精構李可染的牛讚美了民族的負重精神，吳作人的耗牛則二者兼而有之，表現一種猛進的精神，給人以奮力向上的感染力量。而他筆下的駱駝，則又表意於另一種精神，能夠負重至遠，不畏艱苦，它與耗牛的奮力猛進不同，它是沉穩地一步一個腳印地往前走，因此，這一藝術形象，給入以腳踏實地、長驅遠蹈而堅韌不拔的精神力量。
這些藝術形象，看起來是寫動物，卻往往使人聯想起人，甚至聯想起—個民族看起來是表現動物的性格特徵，卻往往體現出了人或民族的某種精神。正是以彼物此此物，先言它物以引起所詠之辭。
“文以載道。”這時的道可理解為畫面之形象，畫面之立意，畫面之傳意和畫面之表意。造型藝術中的“道”不是直接的說教，而是憑藉視覺藝術形象的感染力，使人們在欣賞感受中得到啟迪而進入一種美的精神境界。真正的藝術家在表現什麼及如何表現的思維活動中，他理智上所肯定的，同時也是情感上所熱愛的，正是這種理與情的交融，才會表現畫家的入生觀與藝術觀。不管作者自覺不自覺，其作品中的審美意識和審美感情，總要表達出特定時代的思想感情。
古人指出藝術創作有“內外意”，“內意欲盡其理；理謂義理之理，美刺藏誨之類是也。外意欲盡其象；象謂物象之象，日月山河蟲魚草木之類是也。”可見畫面形象之“外意”是作者“內意”之表現。
“外意”即畫面的物象之意，其表現形式一般有象徵、寓意、借喻、聯想等多種手法。諸如：元代的文入畫家賦予竹子以象徵自己的民族氣節和情操；清初的朱茸，用表現長著三根尾羽的醜孔雀，寓意自己無比深沉的亡國之痛和對清王朝決不妥協的抗爭精神；徐渭通過零落的葡萄，比喻自己階壞才不論齊白石在解放前畫的《不倒翁》，表現了對舊社會貪官污吏的深惡痛組我們面對齊白石畫的小調料，自然會聯想到“蛙聲十里出山泉”。面對“他日相呼”的小雞，便會聯想到自己的兒時，聯想到身邊的孩子。
綜上所述，不難看出一幅寫意畫實質上是畫者之意、筆墨之意和物象之意的藝術統一。偏重某一方而疏忽另一方都不是科學的認識和正確的理解寫意畫。因此，在寫意畫教學中，教師應引導學生著重學習畫家們求真、向善、愛美的偉大民族精神，認識“筆墨”是中國畫民族特色的標誌，是形式美的主要依賴和栽體，掌握緣物寄情、寓教於美的創作宗旨，學習傳統、繼承傳統、努力創新，將寫意畫的理論教學落到實處，使學生從理論到實踐、從認識到技法等方面都有較大的提高和突破。
班級管理中的“寬”與“嚴”
“能攻心則反側自消，自古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。”從軍事家的戰略思想聯想到目 前新形勢下學校班級管理、思想教育，其實也要“審勢”，也要防止“寬嚴皆誤”。“寬”與“嚴”是矛盾的統一體，處理得當，可以化消極為積極，化被動為主動，化不利為有利，使班主任工作經常處於主動地位。因此在實際的班級管理工作中，應注意處理好諸多“寬”與“嚴”的關係。
一、育人方向要嚴 育人方式要寬
中等師範是我國職業教育的重要組成部分，育人必須遵循國家的教育方針，符合鄧小平同志提出的“三個面向”的要求。同時，班級作為教育的基礎環節，還要結合班級工作的實際情況，根據專業要求，體現專業教育的性質。如我所帶的藝術班，綜合了音、美兩個專業，就是為農村國小培養具有藝術教學能力的初級專業教師，而不是從事藝術研究、藝術表演的高級人才或專業人才。班級工作的中心必須嚴格遵循培養一專多能，全面發展，能適應農村國小藝術教學工作的師資人才的育人原則。在不違背這一育人方向的前提下，努力拓寬育人方式。根據社會需要，實施多層次、多渠道、多形式的教學活動，如舉辦專題文藝晚會，走出校門給廠礦、企業、學校輔導文藝節目，舉辦書畫展覽，組織學生進行書畫藝術方面的參觀、參展活動，給學生創造廣闊的藝術發展空間。
二、思想教育要嚴 個人發展要寬
一個班級班風、學風的形成，在很大程度上取決於班級思想教育的成效。作為班主任應經常性地結合班級工作實際向學生進行愛國主義、團隊精神等方面的思想教育，通過系列性、有目的性地開展思想教育活動，使學生能夠樹立正確的人生觀、是非觀和價值觀。另一方面，在個人的個性、特長、興趣等方面的發展上，要引導和鼓勵學生全面發展，一專多能，切不可對學生“一刀切”。
三、管理制度要嚴 民主參與要寬
班級管理應走規範化的道路，要制定一套嚴密的管理制度，使各方面的工作都有章可循。執行紀律和制度、實行量化管理考核要認真堅持，從嚴治班。另一方面，班級要加強民主管理，健全班級的監督保障機制，依靠全班學生管理班級。
四、幹部培訓要嚴 全面教育要寬
班幹部是班主任工作的有力助手，是班級開展各項活動的直接組織和具體實施者。要教育班幹部具有為人民服務的奉獻精神，任勞任怨的高尚品德，以身作則的榜樣作用，獨當一面的工作能力。班幹部組織要相對穩定，定期開好班委會議，研究班級工作中出現的新問題和解決問題的新辦法，安排本周班級工作的中心活動和所採取的相應措施。
五、專業意識要嚴 知識結構要寬
從學生進校起，班主任就要狠抓學生的專業思想教育，強化專業意識，幫助學生樹立愛崗敬業的思想，並以專業要求規範學生的日常行為習慣和職業習慣。如，對舞蹈生提出每天提前起床30分鐘的基本功訓練，美術生每天兩張的速寫訓練，全體學生每天30分鐘的“三筆字”（鋼筆字、粉筆字、毛筆字）訓練。
對於學生基礎知識結構的學習，要適當放寬，要以“必需”和“夠用”為度，淡化學科界限，細化教學目標，強化技能培養，最佳化綜合素質，讓學生努力全面發展，以寬泛的基礎知識真正體現為專業服務的性質。
六、常規教育要嚴 育人環境要寬
堅持不懈的抓好學生日常行為規範的常規教育，有利於學生良好風氣的培養和健全人格的塑造。特別是在校期間，針對學生日常生活中的穿衣帶帽、言談舉止、梳妝打扮等方面，班級應對學生提出明確的文明達標要求；對學生的作業完成、成績考核、遵章守紀等方面，班級也要有公布於眾的獎懲措施，讓學生頭腦中時刻有個辨別是非的“燈塔”，為訓練學生的良好品質打下堅實的基礎。
總之，班主任工作的“寬”與“嚴”，直接影響著一個班級全體學生的成長，從這個意義上講，班主任應不斷加強自己的理論學習、組織能力、領導能力和教育能力的探討和培養，為把自己的學生培養成為高素質人才而不懈努力。
社會活動
委員議政之五：武俊青談提升縣城休閒場所綜合品位
第一，建議儘快完成休閒場所的後續工程。我們應將民樂園的第三、第四景區繼續開發，將已規劃的濱河公園、信合廣場繼續開發，增加民眾休閒場所的數量，分流休閒人流，滿足人民休閒活動的需求和提高休閒活動的質量。
第二，建議景區建築布局式樣要提早設計。可以在運作上實行誰投資、誰贏利的模
式來運營，完全可以實行統一規劃、統一設計、分期施工、逐步完善的工作流程，或古典、或現代、或民間等各種風格並存，最終讓人們感到是賞心悅目。先解決了悅目問題，才有可能使人民大眾賞心。
第三，建議要高度重視休閒場所的規範管理。對各休閒場所的管理人員、服務人員、營業人員要進行專業培訓，要讓這些人員懂管理、會管理、掌握能管理好的本領。以後可逐步達到統一著裝、統一掛牌，文明服務。
第四，建議制定休閒場所的服務內容和報酬。所開設的服務項目，必須有利於人民大眾的健康娛樂，有利於青少年的健康成長，有利於陶冶人民大眾的精神情操，有利於展示我們稷山的新形象。所有的服務攤點都是營業性質的，營業就要收費，收費用於維護景區和付給管理人員報酬。
第五，建議增加休閒場所的文化項目設施建設。建議在休閒場所設立固定的文化長廊，定期不定期的搞些影展、書畫展、企業形象展、風土人情展，還可以舉辦一些自娛自樂的歌詠活動、戲劇活動。
武俊青在委員議政上發言稷山縣書畫名家賑災義賣獻愛心
災害無情，人間有愛。稷山縣委宣傳部、稷山縣文體局組織原旭東、武俊青等20餘名在國家、省、市曾多次獲獎、並在當地享有盛譽的書畫名家在稷峰文化廣場和稷山縣糧食局大院舉行了賑災義賣獻愛心活動。20餘位書畫家現場揮毫潑墨、精心創作，豐喜純鹼公司的退休老工人馬吉德第一個購畫募捐，隨後，圍觀的社會各界民眾紛紛慷慨解囊、熱情參與。短短一上午時間，便義賣書畫56幅、義贈字畫近百幅，籌得善款5600元。參加活動的書畫藝術家有：原旭東、曹大智、武俊青、寧德鑫、衛俊法、陳世林、馬光學、郭林祥、翟乃生、韓靜、王俊明、李天開、高志選、王雪梅、任三彥、李智勇、張功利、張振剛、王德風、楊學藝。
縣委常委、常務副縣長高根立對藝術家的熱情奉獻給予高度讚揚和感謝，縣委常委、宣傳部長禹桂香、宣傳部常務副部長鄧永安、文體局局長喬應選參加了此次活動。
武老師在為災區作畫
武老師在為災區作畫政協十一屆三次會議大會議政發言
2009年4月18日下午，縣政協十一屆委員會第三次會議舉行委員議政發言會。
縣委書記李潤山、縣長喬登州、縣政協主席馬卯錄等縣領導以及政府各職能部門負責人參加並旁聽了政協委員議政發言。縣政協副主席、稷峰鎮黨委書記趙高雲主持議政會。
喬登州在講話中指出，稷山近 年來的經濟社會發展離不開全體政協委員的積極建言獻策。這次議政會上，各位政協委員站在踐行科學發展觀的高度，站在關心民生的高度，發言內涵豐富，問題抓的準。他表示，針對委員們所提的問題，縣政府要與職能單位做好對接、論證、轉化工作。縣政府要進一步同政協委員積極溝通交流，並抓好落實，以此提高稷山的經濟發展和科學發展水平。喬登州希望政協委員要樹立人本意識、憂患意識和服務意識；要瞄準稷山如何安全發展、如何確保稷山的工業企業轉型發展、如何促進稷山和諧發展三個課題，積極建言獻策；要力求做到三勤，即手勤、腦勤、腿勤；要共同把握三個層次，即解放思想，提高水平的問題；結合稷山實際，提出科學發展的措施以及共同參與稷山的發展，確保實現我縣“三增一穩”的目標。
議政會上，任世英、王運生、解金榮、李景斌、張香敏、武俊青、梁華等7位委員分別就人才回歸、勞務輸出、農村社會治安、農業科技入戶、農業保險、城市建設及城中村改造等方面，提出了建設性的意見和建議。
社會職務
山西·墨一閣書畫院院長
中國美術教育研究會會員
中國美協山西分會會員
山西省工筆花鳥畫學會會員
運城市美協常務理事
政協稷山縣第十、十一屆委員
發表著作
《“意”之初議》
《實用美術必備》
《畫外餘韻》（上）美術教學隨筆·札記集錦
《畫外餘韻》（下）師生情長·學術論文集錦
《武俊青畫選》
《武俊青花鳥畫新作選》
《武俊青畫集》
