正思維

概念

是己身角色需要的思維方式，即個人遇事後的正確思維方式，這是許博文補充的定義。

藉助對其內容的注釋，我們可以很容易理解正思維的定義：它是區別於悲觀的、消極的、或與達成某個目標、解決某個問題無關的思維活動。

它不是相對於“反向思維”、“逆向思維”（主張多角度、全面地思考，反對單向、片面地思考問題），而是相對於“陰暗的、消極的、悲觀的、偏離主旨的”思維習慣，所以，正思維也可以叫陽光思維。

舉一個例子來說明：在討論“銷售部華北區人員配置和分工問題”的會議上：

張三發言：領導你好聰明好厲害，這個問題提得真是太及時太有必要了！

李四發言：哪個腦子進水的提出這么幼稚的問題，這個問題根本不需要討論嘛！

王五發言：趙六這個人銷售能力很不錯，但缺乏管理意識，我認為他可以作為銷售主力派過去，但不能擔任區域經理。

這三個人發言，誰是正思維？

張三偏離了主旨，與解決“人員配置和分工”的問題無關，李四是消極的，王五姑且不論其判斷正確與否，他的思考是“積極地、面向目標的、力圖解決問題的”，是正思維。

源於佛教教義八正道。亦稱八支正道、八支聖道或八聖道。意謂達到佛教最高理想境地（涅盤）的八種方法和途徑：

1、正見。正確的見解，亦即堅持佛教四諦的真理；八正道的正見：正確的見解，就是對緣起論、四聖諦等佛教教義理解信服，並堅定不移地信奉。這是八正道中最根本的方法，因為有了正見，才能對事理有正確的認識，才能破除外道的邪見，只有將正見作為基礎，才能精進不懈地修行。

2、正思維。又稱正志，即根據四諦的真理進行思維、分別；八正道的正思惟：正確的意識或觀念，斷除邪惡的慾念，生起正當的慾念。正思惟主要有三方面的內容：捨棄執著或自私之心、慈善仁愛、無害，這些是修行的意志決心。

3、正語。即說話要符合佛陀的教導，不說妄語、綺語、惡口、兩舌等違背佛陀教導的話；

4、正業。正確的行為。一切行為都要符合佛陀的教導，不作殺生、偷盜、邪淫等惡行；

5、正命。過符合佛陀教導的正當生活；正當的謀生手段，就是按照佛教的標準來謀求生存的必需品，遠離一切不正當的職業。

6、正精進。即毫不懈怠地修行佛法，以達到涅盤的理想境地；

7、正念。八正道的正念：正確的思維，牢記佛法，念念不忘佛教真理。到達此階段的人，完全拋棄了“我”的念頭，只考慮世界的真相，不再執著於不如實不如理的妄想。

8、正定。專心致志地修習佛教禪定，於內心靜觀四諦真理，以進入清淨無漏的境界。