《欲修成聖》是江南墨客創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：欲修成聖
- 作者：江南墨客
- 連載平台：起點網
作品簡介
韋凌，一個平凡的小青年，在二十一歲時，發生了一件改變他一生的事情。 前世為仙人？是嗎？ 僅僅是因為一次誤會（無意間看到廣寒仙子在天河洗澡）便被打下凡間？ 還有天理嗎？還有王法嗎？ 待修身大成！定當讓天為之趨色！ 收藏！推薦！一個都不能少喔！
欲修成聖
相關詞條
- 欲修成聖
《欲修成聖》是江南墨客創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介韋凌，一個平凡的小青年，在二十一歲時，發生了一件改變他一生的事情。 前世為仙人？是嗎？ 僅僅是因為一次誤會（無意間看到廣寒仙子在天河洗澡）便被打下凡間？ 還有天...
- 信心銘(中國禪宗修學指導原則)
會與不會，一念之差；成聖成凡，天地之別。欲得現前，莫存順逆。若欲真現，唯除妄心；除妄之法，莫存順逆。違順相爭，是為心病。妄起分別，違順成病；明真一如，不藥而愈。不識玄旨，徒勞念靜。不識要旨，如何起修；盲修瞎練，所做徒勞。圓同太虛，無欠無餘。本心具足，圓同太虛；不增不減，無欠無...
- 金剛果論
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- 攝養枕中方
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善用者，則成仙成佛，成聖成賢；不善用者，則成魔成怪，成鬼成畜生。向上一轉，則天堂可登；向下一轉，則地獄可到。受福報者，以此為外物；受惡報者，以此作真基。何況大眾，既已出家，欲超生死，必須發心，皈依此身，方為妥當。不然，則六根外用，三毒內生，萬禍千災，九魔十難，皆由身起，如何能夠，...
- 仙之聖
《仙之聖》是望生忘死寫的一部古典仙俠類小說。作者介紹 業餘寫手，望生忘死，據說含義是看向希望，忘掉絕望。作品簡介 師承鎮元大仙，欲修肉身成聖……且看懵懂少年如何成就仙之聖者……境界設定 主角氣宗境界：吐納期--御氣期--結丹期--元嬰期--化神期--雷劫期（主角境界修為高於魂修魄修一個境界，例如吐納...
- 格物通
既然民心即天心，那么自然就應當重視民意，既然重視民意，君主個人也就不能隨心所欲了。3、進德修業以擴充天理 “進德修業”在《格物通》里叫“進德業”，即是恢復性情的本來面貌，在他看來人性的本來面貌一一天理是至高至明的，個體能體認天理便可以成聖成賢，有具備治國平天下的意義，那么怎樣才能做到“進德業”...
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《圓覺經》告訴我們，凡夫想要得成聖道，首須尋求正知正見的人。經云：“末法眾生將發大心，求善知識，欲修行者，當求一切正知見人。”怎么認清善知識呢？應從他的正知正見，而不是從別的條件來選擇的……時下一些人喜歡到各個寺院走動、應酬，到頭來終被人情包圍，而不能選擇真正的信仰，殊為可惜。因此佛陀...
- 第十四品離相寂滅分
則欲學無上法，欲轉凡成聖者，若不從此經入，豈非自絕其路乎。豈是怕得的。所以若但說本義，但說前一層之義，而不將如是之深義，徹底發揮，則世尊變詞而說之深旨，便爾埋沒矣！上文曰當知，此尤學人所當知，萬不能不深解其故者也。如上種種道理，皆包含在此三句經文之內，其義之異常精深可想矣。
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- 佛本行經(古印度馬鳴著作品)
今出處園林 願成聖法仙 太子見修塗 莊嚴從人眾 服乘鮮光澤 欣然心歡悅 國人瞻太子 嚴儀勝羽從 亦如諸天眾 見天太子生 時淨居天王 忽然在道側 變形衰老相 勸生厭離心 太子見老人 驚怪問御者 此是何等人 頭白而背僂 目冥身戰搖 任杖而羸步 為是身卒變 為受性自爾 御者心躊躇 不敢以...
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經過又一次生死之劫，敗天終於在第九世再次成聖，找上玉虛府，玉虛府眾人告訴敗天戰帝乃是敗天的故人凌飛轉世，敗天本欲離去，但發現於意用鞭子抽打誤撞到玉虛府的背著司徒明月屍身的司徒驚雷時，大怒起來...於意以司徒明月屍身相威脅，逼敗天不得反抗，後命師弟刺死敗天並掏出其心臟，之後將司徒明月分屍......
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- 靈舟(九當家創作的古典仙俠類網路小說)
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- 太上老君說常清靜經
正一真人，指漢天師，姓張，諱道陵，今為三天大法師，位任正一真人，又為三清度師，居聖真之位，曾煉五行，修功為國，扶衰救苦，除害興物，利濟庶民，功圓行滿，超凡成聖。位居高上正一真人。人若能修煉其心，自然關府通泰，神和氣暢，皆由正一之事。張天師流傳下來的有正一斬邪三五飛步之道、銅符鐵券、...
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具有先天真一之氣，為生物之祖氣，成聖成仙在他，作佛作仙在他，乃聖賢之根本，仙佛之種子，為金丹之正祖宗。所渭知其一，萬事畢者即此。若不識真鉛，是無祖宗，則修丹無本。一切休妻絕糧，燒煉草木金銀，吞饗雲霞日月，吐納濁氣，存想景象，萬般作用，不是著空，便是執相，皆是枉施功力，與金丹之事，有...
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學者稍微見到一點本體，就沾沾自喜去作徑超頓悟的玄虛之談，而再也不作內心反省、克己成聖的功夫了。他們說：“一旦見到本體，一抬腳跟就能超越聖人。”他們鄙視老師講的“誠意、格物、為善、去惡”，把這些內容看作是第二等的意思。他們把該做的事都簡單省略化了，言談舉止也變得肆無忌憚，更嚴重的是把禮教都...
- 黃飛虎(神魔小說《封神演義》中的人物)
黃飛虎仍忠心守護，試圖勸誡紂王，欲匡扶社稷。先有，妲己害死姜皇后，其子殷郊、殷洪欲殺妲己，為母報仇，未果，被紂王下令誅殺，得黃飛虎相救。後有，西伯侯姬昌見紂王失道上本勸誡，惹惱紂王，引來殺身之禍，黃飛虎力諫將其救下。之後，紂王受妲己蠱惑修建鹿台，企圖接來神仙，妲己暗中喚來軒轅墳內眾狐狸，幻化...
- 圓覺經
由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命還依欲本，愛欲為因，愛命為果。由於欲境，起諸違順境背愛心而生憎嫉，造種種業，是故復生地獄、餓鬼。知欲可厭，愛厭業道，舍惡樂善，復現天人。又知諸愛可厭惡故，棄愛樂舍，還滋愛本，便現有為增上善果，皆輪迴故，不成聖道。
- 葉凡(小說《遮天》中的主角)
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- 不死不滅(辰東所著玄幻小說)
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- 觀音玄義
若發真成聖，生方便有餘土，攬法性色識等成彼土行人。若空門明有實法之體，攬此實法，得有假名之人，觀三假浮虛，會入空平。暖頂即攬方便法，成似道賢人。若發真成無學，生方便土，攬法性五陰，成彼土行人。余兩門人法，例此可知。摩訶衍中明人法者，亦不言人空法不空，亦不言體有假用。但觀...
- 元氣論(中國古人關於構成生命與自然的基本物質觀念)
則變凡成聖，神自通靈。神乃愛生而室不能固，致使神不得安居，室屋於是空廢，遂投於死地矣。若人自以其妙於運動，勤於修進，令內清外靜，絕諸染污，則大壯營室，神魂安居。神之與祇，恆為營衛，身之與神，兩相愛護，所謂身得道，神亦得道；身得仙，神亦得仙。身神相須，窮於無窮也。夫元氣者，乃生氣...
- 玄珠錄(唐代王太霄創作的口訣)
真妄若不同，其真在妄外，若許在妄外，修凡不成聖，何假更修習？為起二見故，言真復言妄，於法實性中，不有真妄故。不可言同時，不可言異時，同異既不可，是名出諸邊。於中非無法，雖然有於法，有法非諸邊，是故得解脫。道體如鏡，明不問色，亦不執色，其色變改去來，而鏡體不動。眾生隨起知見...
- 五十種陰魔境
又彼定中，諸善男子，見色陰銷，受陰明白，於精明中，圓悟精理[1]，得大隨順[2]，其心忽生，無量輕安，己言成聖，得大自在。此名因慧（圓悟精理之慧），獲諸輕（輕安）清（清淨），悟則無咎，非為聖證。若作聖解，則有一分，好輕清魔，入其心腑，自謂滿足，更不求進，此等多作無聞比丘[3]，...
- 聖人(洪荒流中的術語)
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