人之一生,無非做人(立德)、做事(立言、立功)兩部分。做事與“機”分不開,做人與“緣”密切相關,機緣學就是關於做人、做事的學問。
基本介紹
- 中文名:機緣學
- 創始人:龎鈺龍
- 含義:做人、做事的學問
創始人

人之一生,無非做人(立德)、做事(立言、立功)兩部分。做事與“機”分不開,做人與“緣”密切相關,機緣學就是關於做人、做事的學問。

人之一生,無非做人(立德)、做事(立言、立功)兩部分。做事與“機”分不開,做人與“緣”密切相關,機緣學就是關於做人、做事的學問。創始人龎鈺龍內容簡介一、“機”有四解1、徵兆、跡象:轉機、危機;2、關鍵、要害:機關、機要;...
《機緣品第七》概述《機緣品第七》出自唐代禪宗六祖惠能口述、弟子法海集錄的《六祖壇經》,為佛教禪宗散文。該品記述惠能在韶州弘法期間,通過師徒問答與偈頌接引弟子的教化場景,集中闡發南宗禪'頓悟見性'思想。全篇以法海、法達、智常等僧人參學公案為主幹,圍繞'即心即佛''心悟轉經''三身四智'等教義展開。如...
機緣,漢語詞語,拼音是jī yuán,意思是指眾生信受佛法的根機和因緣;指應機教化眾生的事跡;機會與緣分。解釋 1、謂眾生信受佛法的根機和因緣。2、指應機教化眾生的事跡。3、機會與緣分。出處 《金光明最勝王經·如來壽量品》:“佛世尊無有分別,隨其器量,善應機緣,為彼說法,是如來行。”《景德傳燈...
"機緣巧合"是由"機緣"與"巧合"組合而成的漢語四字辭彙,其核心含義為通過偶然契機獲得未曾預期的機會或緣分。該辭彙最早可追溯至佛教文化中"機緣"與"因緣"概念的融合,後經語義演變逐漸成為現代漢語中描述偶發機遇的常用表述。在語法層面,它屬於名詞性短語,常用作主語或賓語,表達事件發生的偶然性與不可預測性。該...
隨緣,讀音是suí yuán,漢語詞語,意思是順應機緣,任其自然。語義解析 從語言學角度包含雙重維度:佛教術語:指佛陀根據眾生對外界的感知機緣實施教化,強調教法傳播需契合客群根器。《明佛論》"隨緣遷流"即體現"隨著因緣條件變化而流轉"的宗教內涵。唐代戴叔倫詩句'補衲隨緣住'中,'隨緣'體現佛教語境中佛順應眾生...
大顛良久機緣是禪宗公案名,屬佛教術語,出自《佛光大辭典》。該公案記載唐代官員韓愈與禪師大顛寶通及其侍者三平義忠的問答機緣,通過禪宗機鋒對答闡釋修行要旨。大顛沉默不語。侍者三平義忠以敲擊禪床三下示機,韓愈由此悟得禪宗法門不假外求之理。《佛光大辭典》均收錄此公案,體現了禪宗直指人心的教學特色。乃...
《禪林寶訓音義》以"如雞抱卵,作家機緣相投而解"注釋,確立該術語作為禪宗教學方法論的核心地位。北宋禪僧圓悟克勤在《碧岩錄》中系統闡釋,使之成為衡量禪宗師資契合度的重要標尺。禪宗內涵 在禪宗修行體系中,啐啄包含三重維度:時間維度:強調師家接引與學人參究的同步性,要求"啐啄同時"而非先後錯位 方法維度...
《十年機緣待儒學》是牛津大學出版社出版的圖書,作者是杜維明 內容簡介 十年,作為一個時間跨度在人類歷史中稍縱即逝,但對當代儒學發展則是一個「十年機緣」。本書作者認為,未來這跨越世紀的十年機緣已呼之欲出。一個世紀以來,儒學的命運與中國現代化的進程相消長。近三十年來,儒學似乎開始時來運轉。從有...
《機緣》是加拿大作家愛麗絲·門羅創作的短篇小說,收錄於2004年出版的小說集《逃離》。作品以1960年代加拿大社會為背景,圍繞古典文學博士朱麗葉的人生轉折展開,講述她在火車上與漁夫埃里克的相遇及半年後投奔其生活的經歷。小說打破線性敘事結構,通過時間畸變手法將六個月的情節壓縮於快慢交織的節奏中,運用意識流、倒敘...
全書系統梳理命運的多重特性(如不可預測性、可掌控性),對比中外文化對命運的不同詮釋,著重分析中國古代道家“安命觀”、儒家“立命觀”及墨家“非命觀”。書中強調命運由機緣、人際關係和主觀努力等內外因素共同作用,探討如何通過調整內在要素實現命運轉變,並駁斥迷信,倡導理性認知規律以趨吉避凶。內容簡介 《...
同時秉承雲門家風,再現古禪師風采,接引學人,機鋒棒喝,令人無處閃躲,當下妄念無蹤。《佛源妙心禪師禪要》一書,精選佛源禪師若干禪語,整理成冊,包括“機緣語句”“禪堂開示”“法語”“普說”“文記”等內容。佛源禪師秉承雲門家風,農禪並重,將禪法融入日常生活中。其以戒為師的精神品格,成就了不少後學,...
全名維克多·維納爾·馮·杜姆(Victor Werner von Doom),是出生且主宰於東歐小國拉托維尼亞(Latveria)的獨裁者,自身沒有任何超能力,後通過學習和機緣,掌握了大量的魔法知識,成為天才科學家,其魔法水平可與奇異博士(Doctor Strange)抗衡。由於在實驗中毀容,而戴上了一個金屬面具,並開發出了不亞於鋼鐵俠的...
一次去麓山寺禮佛,在禮拜千手觀音時有一種不可言說的感應,自感機緣成熟,於1990年8月依湖南岐山仁瑞寺天柱老和尚座下剃度出家,於南台寺寶曇大和尚得戒,於香港寶林寺聖一大和尚得法;1991年進入福建佛學院學習,期間親近當代高僧清定上師。畢業後諸方參學講法……圖書目錄 《地藏菩薩本願經》學記 第一講 ...
王野翔的學畫經歷,是對藝術之旅正確起步的提示。更重要的是,得到“拐杖”後要會將“拐杖”變成慧眼,慧眼才能辨別藝術創作的正確之路。這一點,他已經用成績證實了。從油畫到版畫,從連環畫到中國畫,在藝術處於不成熟階段的他,什麼都學。那後來,什麼使王野翔真正決定了自己方向的呢?是機緣——對中國傳統藝術...
3、 《儒家傳統人生哲學現代化的機緣與價值》,《中州學刊》,2008年第4期;4、 《我感故我在:唐君毅人生之路的心本體論證悟》,《求索》,2008年第9期;5、 《晏子春秋的說理技巧及其理論基礎》,《青海社會科學》,2008年第2期;6、 《儒家傳統人生境界思想的基本理論形態》,《齊魯學刊》,2008年第3期...
後來在機緣巧合之下,和氏璧竟然出現在了趙國的集市上,被一個叫繆賢的人買下來,並獻給了趙惠文王。和氏璧放在暗處能自己發光,放在屋中能一塵不染,放在身邊能冬暖夏涼,而且百步之內,蚊蠅見光而不敢近前,還可以辟邪鎮妖。得此一寶物趙惠文王自然也是非常高興。秦昭襄王聽說和氏璧在趙國復出,想據為己有,便給...
我們離著陳家溝子很近,不過幾里地,可是空守著拳術名家,也沒有機緣來學這種絕藝。陳老先生這種功夫向是不輕易傳授,不肯妄收弟子,我這種莊家把式的老師,還妄想依傍陳老師門戶么?我當初練武的時候,這位陳老師尚未成名,我那時簡直不知道武林中有這么個人。趕到太極拳見重於世,陳老師名噪武林,我竟已把年華...
