楚辭雲，網路小說家。代表作品有《北漠孤刀》。
基本介紹
- 中文名：楚辭雲
- 職業：網路小說家
主要作品
作品名稱 | 作品類型 |
《北漠孤刀》 | 短篇 |
楚辭雲，網路小說家。代表作品有《北漠孤刀》。
作品名稱 | 作品類型 |
《北漠孤刀》 | 短篇 |
楚辭雲，網路小說家。代表作品有《北漠孤刀》。主要作品作品名稱作品類型《北漠孤刀》短篇...
《楚辭》是最早的浪漫主義詩歌總集及浪漫主義文學源頭。“楚辭”之名首見於《史記·酷吏列傳》。可見至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義是泛指楚地的歌辭，以後才成為專稱，指以戰國時楚國屈原的創作為代表的新詩體。西漢末年，劉向將屈原、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲屈原、宋玉的作品...
《楚辭章句》全宗儒家之說，至晉郭璞始異其趣，大量引用《山海經》《淮南子》諸書材料來解釋楚辭中的神話。但其書自唐中葉之後，久已亡佚。此卷中有一些“郭本”、“郭雲”的說法，系指郭璞《楚辭注》，則郭著尚可在此卷中略窺一二。又宋洪興祖《楚辭補註》屢引《釋文》，而《郡齋讀書志》《直齋書錄解題...
《楚辭音》殘卷，是由《楚辭》研究著作。敦煌舊鈔,殘卷。現藏法國巴黎圖書館。作品原文 《楚辭》研究著作。敦煌舊鈔,殘卷。僅存84行,起“駟玉虬以乘鷖兮”迄“雜瑤象以為車”，共釋《離騷》經文188字，注文96字，共284字。楮白紙，不避隋唐諱，當為唐以前寫本，現藏法國巴黎圖書館。關於此書作者，《隋書·...
《臨江仙·高詠楚詞酬午日》是南宋詞人陳與義的作品。 詞人端午節懷念屈原，憂嘆時局、自傷流落故作此詩。詞開頭兩句說端午節匆匆來到，只是身在天涯只有靠朗讀《楚辭》以消磨節日。“榴花”三句，寫南渡後歌兒舞女仍不知詞人詠《楚辭》之意。下闋自傷身世，本想承擔北伐中原、匡扶宋室的大事，但無法實現。這正是最...
◆屈原不但創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統 圖書目錄 序 離騷 九歌 天問 九章 遠遊 卜居 漁父 九辯 招魂 大招 惜誓 招隱士 七諫 哀時命 九懷 九嘆 九思 作者簡介 屈原（前340年－前278年），戰國時期楚國人，羋姓，屈氏，名平，字原，又在《離騷》中自云：“名余曰正則兮，字余曰...
又宋洪興祖《楚辭補註》屢引《釋文》，而《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》並著錄《離騷釋文》1卷，這是一個無名氏古本，今已佚。而此卷有一條說：“文釋（當為《釋文》）：‘一名，今謂之伯勞，順陰氣而生，賊害之禽也。王逸以為春鳥，謬矣’。”下云：“案江之意，秋時有之。”則“江”應...
後人輯之，得其九章，合為一卷，非必出於一時之言也”（《楚辭集注·九章》解題）。從《九章》各篇詩的內容看，朱的說法頗符合實際，並廣為後人認同。二、另立新說。如《招魂》，朱熹認為不但可招死人之魂，也可招生人之魂。“後世招魂之禮，有不專為死人者，如杜子美《彭衙行》云：暖湯濯我足，剪紙招...
《楚辭》是2018年團結出版社出版的圖書。內容簡介 楚辭是屈原創作的一種新詩體，也是中國文學史上*部浪漫主義詩歌總集。“楚辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰國楚人屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。後經王逸增入己作《九思》，成十七篇。全書...
《楚辭》是2014年9月中國畫報出版社出版的圖書，作者是屈原。作者簡介 屈原（前340—前278）是我國最早的浪漫主義詩人，原姓羋（mǐ），名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的後代。中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。亦文，自由撰稿人，現居北京，大學時便與導師合著過多部作品，對古代文學方面的研究...
雲旗，讀音是yún qí，漢語詞語，意思是以云為旗，出處《楚辭》。解釋 1、以云為旗。2、畫有熊虎圖案的大旗。出處 《楚辭·九歌·東君》：“駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇。”王逸註：“以云為旌旗。”《史記·司馬相如列傳》：“拖蜺旌，靡雲旗。” 張守節 正義：“張云：‘畫熊虎於旌，似雲氣也。’”...
九嘆是《楚辭》篇名。漢代劉向作。是追思屈原之辭。計《逢紛》、《離世》、《怨思》、《遠逝》、《惜賢》、《憂苦》、《愍命》、《思古》、《遠遊》九章。 名為“九嘆”。作品簡介 劉向學識淵博，是兼通經、史的學者和文學家。早在宣帝朝，即 以通達能屬文辭，與王褒、張子僑等並進對，獻賦頌凡數十篇...
舊時一些學者在談到《越人歌》的時候，不免先入為主的用異性戀導向解讀歌詞的含義，如梁啓超《中國美文學史稿》云：“《楚辭》以外，戰國時江南詩歌《說苑·善說篇》所載《越女棹歌》，說是楚國的王子鄂君子皙乘船在越溪游耍，船家女孩子擁楫而歌……”現在之所以可以斷定梁啓超對這首詩的 “性向”解釋是錯誤的，...
杜衡，漢語辭彙，拼音為dù héng，釋義為杜若，文學作品中常用以比喻君子、賢人；馬兜鈴科多年生草本，出自《楚辭·離騷》。釋義 1、即杜若。文學作品中常用以比喻君子、賢人。2.馬兜鈴科。出處 ①《楚辭·離騷》：“畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。”②《楚辭·九歌·山鬼》：“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思...
東漢王逸《楚辭章句》云：“言祠祀九（十）神，皆先齋戒，成其禮敬，乃傳歌作樂，急疾擊鼓，以稱神意也。”今人陳子展以為“這像是說《禮魂》是為祭祀十神成禮之後，又傳歌作樂，以娛樂眾神而作，不是為祭祀任何一神而作”（《楚辭解題》）。明汪瑗《楚辭集解》、清張詩《屈子貫》則宣稱此篇是“前十...
東皇太一的神格與太一祭祀的淵源，是《楚辭》研究中爭議較大的問題。雖然自東漢王逸以來，歷代注家對東皇太一是天神的說法，並無歧異之見，然而它究竟是什麼神，卻諸說不一。《星經》記載：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”《莊子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英註：“太者，廣大之名。一以...