植柱廟神，出自《神異典》中的神怪。
基本介紹
- 中文名：植柱廟神
- 出處：神異典
《神異典》卷五一引《八閩通志》：廟在長樂縣南八都，亦名顯應廟。開元中，有神降於察山之陰，乘大木溯流而上，漁者林生負以趨下，復溯而至，如是者三，心異之，取置石室下，遠視之若植柱，遂以名廟。嘗有洪氏女浣紗，見水中浮若銀卮者，褰裳探之，為蛟所吞。其家訴於神，不終日，雷雨暴作，刳蛟於水濱，得女屍於蛟腹中。洪氏刻所取木為像祠焉。
植柱廟神，出自《神異典》中的神怪。
植柱廟神，出自《神異典》中的神怪。《神異典》卷五一引《八閩通志》：廟在長樂縣南八都，亦名顯應廟。開元中，有神降於察山之陰，乘大木溯流而上，漁者林生負以趨下，復溯而至，如是者三，心異之，取置石室下，遠視之若植柱，遂以名廟。...
廟分三進：第一進是戲樓、天井。戲樓雕樑畫棟（已毀），天井中央植柏樹兩株。第二進為過廳、正殿。過廳由19根木柱支撐屋頂，兩邊供有魏了翁（宋工部侍郎）及黨哲（明靖州知州）塑像。正殿占地面積218.5平方米，由10根金色柱子支撐中心屋頂，四周排列18根檐柱，柱枋之間偶合緊密。過廳、正殿均為傳統單層單檐木結構...
天井有一花圃，植山茶一株。花自十月起開綻，白色，美麗而聖潔。後廳楹聯寫著：“字花秀啟燦典籍，祖氣騰輝贍經章”。此聯平頭，巧嵌“字”、“祖”二字，緊扣蒼頡造字的內容及豐義。同時，用詞典雅，氣勢恢宏，顯示出撰者之匠心，啟迪游謁者。名聖、名廟，自有名聯映襯也！楹柱后座塑著蒼頡像。長髮披肩...
在圓通寶殿西側有聖箭堂，俗稱“方丈”室。院中栽有兩雌一雄的鐵樹，開花時黃色大如絨球。據說鐵樹分別為閩王王審知和首任住持神晏國師手植。藏經樓建於順治十六年（1659年），藏有佛經2萬多冊，其中有清康熙至乾隆年間御賜的佛經《明朝南藏》、《明朝北藏》、《清朝梵本》，近代涵芬樓影印《日本續藏》、《...
“隴城北山”，即清宣統《甘肅新通志》中所言的“龍泉山”：“女媧廟在（秦）州北四十里秦安縣，在縣東北龍泉山。”可見，最遲在明代，女媧祠已移建於隴城龍泉山，並更名為女媧廟。清乾隆初年，龍泉山崩，女媧廟被毀。道光後，廟移建於隴城鎮東門內。不久，大水逼城，廟又移建於東山坪。同治初年，廟又毀...
戶縣化羊廟東嶽獻殿，位於陝西省西安市鄠邑區（原戶縣）龐光街辦化羊峪口化羊廟內。化羊廟，因位於化羊峪口而得名。化羊廟始建於宋代，元代重建，明清曾先後七次修葺。戶縣化羊廟東嶽獻殿，是西安地區現存唯一的元代建築，對研究我國元代建築形制具有重要的價值。東嶽獻殿五間六楹，進深6.30米，面寬17.10米，...
噶丹寺的建築總面積約三萬餘平方米，其中規模最大的為措欽大殿，據說有一百零八根柱子，一千六百多平方米，可容納三千多喇嘛誦經。夏孜扎倉和絳孜扎倉亦頗具規模，各近千平方米。裡面的壁畫和造像，都較為精美。陽巴並是該寺的護法神殿，其規模僅次於以上幾個殿堂，殿內後牆是一塊巨石，喇嘛們稱為飛來石。傳說...
這一推斷與歷史吻合，明太祖朱元璋雖曾皈依佛門，但他建立大明王朝後卻轉向尊孔崇儒，當時改寺為廟成風。1991年10月，國家文物局專家羅哲文實地考察後，認為正定文廟大成殿要比曲阜孔廟大成殿早5個世紀，是中國現存最早的文廟大成殿。文物價值 大成殿是中國現存最早的文廟大成殿，其梁架、用柱、斗拱等均表現出明顯的五...
寺廟(4張) 寺廟(2張) 貝殼廟(4張) 酒瓶廟(3張) 獨柱廟(5張) 蛇廟(5張) 詞條圖片(2張) 1/3 分享你的世界查看更多 2 【旅拍】華林禪寺:廣州“四大佛教叢林”之首【非我幻思系】 幻思系非我 20 孫悟空怎么會犯低級錯誤,與二郎神比拼時,在寺廟背後變一根旗桿 蝸牛看西遊 64 北漂辭職去廟...
植鎩縣瞂，實典嚴更；艾綬銀章，爰膺寵秩。背江沱而徒邑，平朔易以開疆。屬亂逆潛階，奸回密構。國步盈食蹯之厄，皇輿罹輔袴之災。虺蜮充於闕庭，梟鏡生乎宮掖。皇上振不世之略，斮滔天之凶。忠實義形，謀惟契葉。佐滄海於螢爝之隊，助泰山於卵鷇之場。大憨克清，元勛允舉。以功封立節郡王，...
由於它根植於人民，所以又有雄厚的民眾基礎和濃郁的地方風味。它不僅善於反映神話、傳說、傳統戲劇故事，更善於表現體育、雜技、武術。建國以來，在黨的“雙百”方針指引下，民間藝人創造了許多反映現實生活的藝術典型，如《五業興旺》、《工農聯盟》、《保衛祖國》、《軍民魚水情》、《各族人民大團結》及一些現代戲，使...
院落，甬道兩旁是花卉草木，其中有幾株銀杏、櫻花和龍柏，是徐福祠修建落成時中日兩國朋友共同手植的友誼之樹。祠堂 祠堂，為3開間硬山式帶柱廊及兩側的配殿，成品字型排列。殿前有社壇、窗牖、廊柱。正殿 正殿中央，有一徐福坐像。塑像高3米許，古銅色，頭戴高山帽，身著大袂禪衣，足著履。儼然坐在海邊的巨石...
劉王己死為神 卷五 蔣子文成神 蔣侯召劉赤父 蔣山廟戲婚 蔣侯愛望子 蔣侯助殺虎 丁姑渡江 趙公明府參佐 周式之死 張助斫李樹 臨淄出新井 卷六 論妖怪 論山徙 龜毛兔角 馬化為狐 玉化為蜮 地長地陷 婦四十子 御人產龍 彭生為豕禍 蛇斗國門 龍斗邑中 蛇繞柱 馬生人 女子化為丈夫 五足牛 臨洮巨人...
因此“祐手植三槐於庭，曰：吾之後世，必有為三公者，此其所以志也。”三槐暗喻三公，在《周禮·秋官·朝士》中有“面三槐，三公位”的記載。所謂三公，是當時朝廷中三種最高官銜的合稱（相當於宰相），周代時以太師、太傅、太保為三公。相傳，周代宮廷外種植槐樹3棵，荊棘9株。百官朝見天子之時，三公面對槐樹...
翟公曰：噫噫，斯竹乃予所手植者，蓋當弘治己酉（弘治二年，公元一四八九年），予方總角，從師馬公信讀書於斯，因移宜庠竹而培之，寺僧智宣所同有事者也，歲久繁滋，遂成林矣。衛公伐石，以記其事，爰屬予以文，予既不敢負公之命，而翟公齒德兼隆，為鄉邦表率，尤其所當識者。衛公，諱心，別號析...
說法二：相傳南宋初期，金兀朮入侵中原，宋高宗康王趙構棄建康奔難明州，軍卒行伍出身的康氏用錫，事母患疾，康用錫略知醫藥，以植楂而供親，母痊癒，當地四鄰病者紛乞其果而食之，皆愈。後人思其孝德立三廟。即梅錫祖廟、蜃蛟東廟、梅溪南廟、一木置三隅，四時香火，千秋享祀，每年八月初十祭神。說法三：...
同時手植林木，增置贍田，復置豬豕凌，作為本寺來龍山的分脈，以為寺境。康熙戊寅（1698年）春，知縣李廷宰在寺西舊址建亭，有一個夏日，李廷宰下鄉勸課農桑，來到寺中，詩興勃發，稱讚寺景曰：“青山四面開禪境，翠竹千竿靜法王。”此後，知縣張景蒼復建寒碧亭于山後。張景蒼對佛學頗有心得，曾齋宿寺中，...
開放時間 早08：30 - 晚17：00 交通路線 導航至曾家河村橋頭，沿臘洞溪前行，途經慈雲庵 ，在上木橋岔路口往左沿李家溪前行，在王家灣抵達景區入口。景點路線 景區入口 - 上山步道 - 三百磴 - 仙人腳印岩 - 水桶痕石槽 - 月牙泉 - 僧人墓林 - 土地公公 - 功德碑 - 丫柱山廟場 - 丫柱山主峰。
記載著香嚴寺的肇建、名稱由來及其興衰演變情況。我們憐愛、驚詫那清澈的珍珠泉，神工斧手修的雙石洞，奇妙的一柏擔八榆和一柏一石一座廟，國家級風景樹“美女抱將軍”，能識善惡的痒痒樹，唐代所植的千年古柏，而最引人神往的是那茂密的竹林，整個寺院都映襯在翠竹之中，讓人心曠神怡。寺院風貌 寺院座北向南，...
馬殷廟始建於明永樂十一年（1413年），由馬楚大王廟和馬楚都督廟組成，是紀念和祭祀楚王馬殷的古建築群，全廟由76根古楠、古水杉圓木柱和44根吊柱支撐而成，通過月梁、托峰、托腳、榫卯固定，未用一顆釘子。76根主柱全部用蓮花形石礅托立離地，主柱與托柱剛好是120根，因此又稱“百柱廟”。2006年5月，...