棠陰古鎮:歷史沿革,建築特點,主要景點,自然景觀,主要寺廟,文物遺存,影響價值,歷

棠陰古鎮，位於江西省撫州市宜黃縣城東部的宜水河畔，距縣城14千米。

棠陰古鎮地處武夷山脈與雩山山脈向贛撫平原過渡地帶，為丘陵山區。棠陰古鎮興於明初，至清代乾隆年間（1736年—1795年）最為昌盛，“五里長街，商店櫛比，十里長河、貨船雲集，3.6萬煙火，九嶺十三巷。棠陰古建築群建築類型多樣，有祠堂、官邸、店面、門樓、牌坊、磚塔、廊橋、路亭、民居近100處，尤以八府君祠、迎恩塔、承恩坊、羅家大院、官帽廳民居為傑出代表。古建築群既保存了明清盛時的建築風格，又體現了棠陰鎮當地的歷史經濟文化水平和建造者的審美情趣。

2018年，棠陰古鎮被江西省旅發委評為國家AAA級旅遊景區。

基本介紹

中文名稱：棠陰古鎮
外文名稱：Tangyin old Town
地理位置：江西省宜黃縣
氣候類型：亞熱帶季風氣候
景點級別：國家AAA級旅遊景區
門票價格：免費
著名景點：筆架山、釣魚台、泉古井

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歷史沿革

棠陰古鎮始建於北宋年間，因村莊依山傍水，故原名陂坪。臨川一居士吳竦，字敬文、號八府君，隨父居住於臨川，其家資豐厚，所擁田地連撫接宜，且喜游山川。一日遊覽到陂坪，見其山清水秀，風光秀麗，以為鐘靈毓秀之寶地，遂於宋天聖九年（1031年）攜夫人鄒氏來此肇基，並親手植甘棠樹於村西南通道邊，祝曰：“汝茂，吾子孫亦昌茂”。數年後，吳竦所植甘棠樹蔥蘢挺拔，茂然成蔭，其子孫亦興旺發達。

宋隆興年間，吳竦七代孫時，吳家人丁家業更為興旺，遠近他姓，也相繼遷入居住，人口與時俱增，各姓開基擴域，業盛家隆。後人不忘吳竦親植甘棠之宏祝，取“甘棠茂蔭”之意，改陂坪為棠蔭，後又改稱棠陰。

明萬曆年間（1573年—1620年），因商業隆盛，為江南通商貿易中心地之一。彼時始稱棠陰為“鎮”。

民國二十八年（1940年），棠陰始定為行政鎮。

1958年，棠陰鎮改稱棠陰人民公社。

1985年，恢復鎮制。

建築特點

棠陰古建築群建築類型多樣，有祠堂、官邸、店面、門樓、牌坊、磚塔、廊橋、路亭、民居近100處，尤以八府君祠、迎恩塔、承恩坊、羅家大院、官帽廳民居為傑出代表。古建築群既保存了明清盛時的建築風格，又體現了棠陰鎮當地的歷史經濟文化水平和建造者的審美情趣。

主要景點

自然景觀

筆架山

筆架山位於棠陰古鎮東7千米田西村東南文家山附近，有三個山峰並列，中間主峰較高，形筆架。

毛竹嵊

毛竹嵊位於棠陰古鎮西南側，東西走向，山脊蜿蜒但起伏不大，猶如一直線，海拔400米

釣魚台

釣魚台位於龜山腳下。原名“角弓函”（又名塔下灣）。其處崖石隨山腳延伸至河心，數塊平頂崖石沿河岸並列，形似高矮大小不一的台面，台石筆直立於河底，水深數米，碧綠迴旋，雜魚廣聚，釣魚者多坐於台石上垂釣，歷代稱其為釣魚台。

仙水巷

仙水巷位於棠陰古鎮東13千米田西村幹流1里許，有一懸崖峽溝，左右崖壁高70餘米，相對垂直而立，構成一條長60米，寬1米許的水巷，全石為底，水深0.4米，清澈如鏡。立巷內，抬頭舉目，一溪清水，從天而傾，濺起水星，迷漫巷空，紛紛揚揚，降而不停，晴天如雨，炎夏如秋。繞其崖，登其頂，坐於平石溪口，雜木環抱，涼風隨來，寒氣襲人。

跳泉坑

跳泉坑位於棠陰古鎮之南4千米宜河西岸，崇山峻岭，雜木叢生，其間有一小溪，水源於山岑崖嶺，蜿蜒流至下源山村口與下莊小溪相結合後，再沿兩山間峽長山谷直下，途徑10餘處懸崖陡壁，溪水逐級下跳，流2里許進入一小潭，再平流10餘米，匯入雞冠堰水庫。其坑兩側藤纏樹合，密不見日，寒氣逼人。

泉古井

泉古井位於棠陰古鎮西南8千米崖嶺村內，據清道光十一年（1831年）井旁所立碑文載：此井於宋末元初由肇其祖廖春陽所鑿，始名玉芸井。後由張伯琮改名玉泉井。井底沙礫琉亮，泉清而味甘美，一人用而不外溢，眾人用而不竭，飲其水而壽人。

主要寺廟

桃華山寺

桃華山寺位於棠陰鎮白竹村南5千米桃華山上。始建於宋，後廢。明末寂庵禪師重修，舊時對寂庵禪師有“日駐桃峰，夜宿石門”之說，清初列為宜黃四大禪林（桃華寺、今古堂、芭蕉寺、石鞏寺）之首。清雍正年間（1723年—1735年），大殿被焚。清末，明海禪師致力重修擴建。寺前下為條石鋪砌的兩級天井，中立海山、寂庵、雷霆、未也、婁源五座大型碑塔，塔內藏曆代和尚骨灰。1984年被列為撫州地區開放寺廟。

石門寺

石門寺又名石門庵。位於棠陰鎮鹿源村西南附近，與桃華山寺南北相峙。始建於宋而後廢。明末清初，寂庵禪師重修。清道光年間（1821年—1850年）遭火焚。民國五年（1916年）竹惠禪師歷數年致力興建。民國十六年（1927年），歐陽竟無為該寺撰寫《復興石門寺碑記》。被列為省重點寺廟。

牛口寺

牛口寺亦稱牛首寺，牛首裨林。位於棠陰鎮南部3.5千米宜水畔。寺前宜水穿流而過，一巨石屹然如牛口橫截臨江，風來觸發如牛吼聲，又波流其側，往來如涎，故名牛口寺。明代中期，野僧敗壞，變賣寺內產業，遂至址廢。明末，苦行僧性融、頓悟偕十眾住持整頓產業，洪氏仂公又施田樂助，殿宇得以擴建，後又衰落。清順治十七年（1660年）正覺寺鶴度上人與親弟道餘來此復建，得以中興。此後幾經興廢，新中國成立初，蘇火生重新修建，“文化大革命”間又廢。1993年，釋發梅又各方募捐籌資新建。

芭蕉寺

芭蕉寺位於硤石村王板橋東1千米。據縣誌載：元代歐陽才立創建，始名普光寺，內設書院。明嘉靖三十二年（1554年），羅汝芳中進士任太湖知縣，為其題匾時改稱芭蕉寺。大殿正樑上書有“清乾隆年間重造”。寶殿前檐樑上又書“清光緒甲午歐陽必德重建”。現寺內保存有一大石碓口，上鑿“皇清康熙甲子”年號，另有大石腳盆、石面盆等原寺內用具。其佛殿長約13米，寬10米餘、高8米餘，宏大壯觀。

文物遺存

夏布古會館

夏布古會館為明清建築，位於老政府階下。會館深60多米，寬30米。館中有三廳、兩廂，原設有收購夏布的客房、辦公房和倉庫共數十間。當年，下廳為結帳處。

八府君祠

八府君祠為吳姓家族宗祠。中堂有四十平米戲台，大柱需二人以上合抱。大廳有200多平米，前有600平米露天鵝石鋪的大天井，靠中堂有兩口方井。左右兩廂有長廊，內有數十間地板房。主廳兩邊從小園門進，還有數十間。前門還有板樓，十多間房間，面對古街。

日字塘老居

日字塘老居是座五開間住宅，坐落在棠陰鎮下街西巷，因天井前半部為一長方型池塘，中隔長條麻石，形如“日”字而得名，現為羅姓居屋。“日”字塘以高大的外牆封閉，內屋分前後兩廳，前廳設有門廳，前廳和門廳的地面以石板鋪就，礎柱木質，有簡單紋飾。後廳礎柱石。前廳和後廳以天井分開，沿天井兩側為廊，溝通“日”字塘前後兩部分。天井中央設有水池，池邊未設欄桿。“日”池的地形，前廳高於後廳，堂外又高於堂內，這種反常的做法，據當地老百姓說是舉步出書堂，寓“出門步步高升”之意。“日”字塘的結構整齊，平面布置緊湊，功能分區明確，其構架的用材較大，柱與檁梁的連線均依靠斗拱。月梁彎部的凸曲率較大，帶有明代風格，前廳採用的斗拱多設定於廊檐上，而後廳的斗拱設定較多，做工也很精細。前廳的立柱粗於後廳，天井兩側廂房曾修整，其餘保存完好，是一典型的明代中早期建築。

承恩坊

承恩坊又稱功名牌坊，坐落在棠陰鎮的下街口上，始建於明宣德五年（1430年），是知事譚政為皇帝恩賜榮歸祭祖的吳餘慶而建，故坊名承恩。明隆慶辛未（1570年）重建，1985年重修。承恩坊為全木質結構，坊高8.35米，寬5.1米，四柱三門三樓式。坊分3層，底層為兩根1.12米長的楮木圓柱，立於基石上，每柱有兩塊刻花護柱石。中門高3.13米，寬3.1米。門上橫額鏤刻有“中憲大夫通政司右通政吳餘慶”13個正楷字，字下嵌有4個木質葵花園柱。字額上端為第二層，斗拱直托檁椽，八字檐向左右延伸而出，中央下嵌長方形額匾，黑邊紅底，橫書“承恩”二字，遒勁俊逸，據傳是吳餘慶的手跡。最上層為土瓦歇山式枋頂，斗拱疏密得體，錯落有致，翼角飛翹，斗拱複雜、斗拱間還有許多下昂，頂端有鯉魚跳龍門的造型設計，反映了當時民間工匠的工藝。

冠佳廳

冠佳廳即羅家大院，是一座清代建築，規模大，工藝精巧，有鮮明的地方色彩，斗拱、月梁做法特殊，多採用宗教花紋為裝飾，建築設定有明確的中軸線，沿中軸線兩側有規則地布置房間，建築用材巨大，其中有一塊長麻石達9米，被譽為江南民居第一長石，在當時全靠人工搬運情況下其難度極大，相傳從遠處將巨石運到棠陰，僅運費就花費了一根金條。

恆福安

恆福安即吳家大院，是一棟富豪宅院。占地面積達1000多平方米。為清晚期建築，保存較完整。突出特色是右廂房的一座繡花樓，在繡花樓上可遠望宜水潺潺流去，迎恩塔也清晰可見，視野開闊。房檐、立柱、護欄布滿精美的雕刻，整個建築體現深閨幽美和神秘的氛圍。

迎恩塔

迎恩塔位於棠陰鎮建設村西北1500米宜水畔的龜山上，為6面7層磚石結構。塔高36米，直徑8米，雄踞龜山，俯瞰棠陰，頗為壯觀。塔始建於明崇禎元年（1628年），清初建成。塔南底層有門，高2.3米，寬0.84米。從第2層起，每面有視窗1個，計36個，層與層之間用磚砌成飛檐，厚約1米，塔內壁有兩條通往塔頂的階梯共588個，分兩個門進入，互不相遇，至第一層可望但不可及，現塔頂部分損壞，頂部長有樹叢，塔身有裂紋數處。

式好居

式好居位於棠陰鎮下街，為吳氏家族中保留最好最完整的一座建築。式好居始建於清初，原為書院，現為吳姓所居，因門楣題有“式好居”得名。“式好居”正門為“八”字形，門牆呈半圓形，沿門牆兩側各有一排矩形廂房，廂房之間為“U”形天井，中有三開間，明間為穿堂，左右兩間為不規則形居室。各有六邊形嵌花窗戶，頂部構架為抬梁穿斗式，斗拱承托。

影響價值

棠陰古建築群被中國建築學者譽為“明清建築史的縮影”，是研究中國古代、尤其是南方地區古代磚木結構建築極為珍貴的實物資料。

歷史文化

地名由來

據史料記載，唐末五代時，四川節度使吳氏軒南遷的後裔吳竦見此地山環水繞、景色宜人，便定居於此，吳家遍植甘棠樹，後來綠樹成蔭，故得名棠陰。

民俗文化

棠陰古鎮歷史上因產夏布而商貿興隆，經濟發達，文化昌盛，這裡民風淳樸，尊師重教蔚然成風。不僅歷代賢能俊傑輩出，而且吸引了不少當時有名望的才子前來傳承文化。北宋大文豪王安石的老師杜子野先生曾在此著書立學，“東方的沙士比亞”湯顯祖的驚世之作《臨川四夢》也是在棠陰初演而聞名於世。棠陰的文化底蘊十分豐富，這裡歷史上書院林立，寺廟道堂遍布，可惜因近代戰亂而大部分被毀。現存文化遺產主要有傳承禪文化的寺廟和傳承民俗文化的花燈會。

承恩花燈會的來歷，據傳為：明永樂年間，京師大放花燈。明成祖和文武大臣在宮廷樓上飲酒觀燈，詩興大發。永樂皇帝有個習慣，他作的詩一定要通政大夫吳餘慶的手書謄寫。當吳餘慶被召來時，只見他滿面愁容。皇上問他何事發愁，吳餘慶回奏，說是自幼喪父而今家中老母臥病冷冷清清，故而悲傷，皇上為吳餘慶的孝心感動，特賜宮廷花燈給吳母觀賞。此後每年正月初至元宵夜，吳氏便以支房為單位，各自製扎出造型各異的花燈，組成承恩、冠棠、帶橋、天麟、天馬、天鷹、長虹、十字、西巷、東巷、塔背、月池、松、均坪、晝錦、上儀、中秋等17路花燈。在鑼鼓、嗩吶和其它樂器的伴奏下，遊街比美，熱鬧非凡。從此棠陰的承恩花燈會越來越紅火，每年正月十五鬧花燈時，其後裔還特地製作“五朝名卿”，“纂修大典”、“出納王言”、“鄉賢名宦”等四座牌燈，以紀念吳餘慶的功德。

榮譽稱號

2003年7月，棠陰鎮被江西省政府評定為“首批省級歷史文化名鎮”。

2019年10月，棠陰古建築群被中華人民共和國國務院公布為第八批全國重點文物保護單位名單。