《梵域聖帝》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是太古真一。
基本介紹
- 中文名：梵域聖帝
- 作者：太古真一
- 類型：玄幻奇幻
- 連載平台：17K小說網
內容簡介,作品目錄,
內容簡介
太古真一的力作《梵域聖帝》
作品目錄
- 第一章 昔日的天才
- 第二章 陰陽混沌訣
梵域聖帝
相關詞條
- 梵域聖帝
《梵域聖帝》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是太古真一。內容簡介太古真一的力作《梵域聖帝》1作品目錄第一章 昔日的天才第二章 陰陽混沌訣2...
- 五方五老
五方五老君是三清還沒成為大流之前地位最高的五位神仙，本來是歷代帝王祭祀的對象，後來被道教吸收，“在天中則稱五老上帝，在天文則稱五帝座及五方五星，在神靈則稱五方五帝，在山嶽則稱五嶽聖帝，在人身則稱五臟神君”。他們與元始天尊一樣，非後天學而得真者，為天地開闢之前的先天神靈，所以又稱元始五老，五行...
- 轉輪王(古印度神話中的“聖王”)
轉輪王，梵曰斫迦羅伐剌底曷羅闍Cākravartirāja，又作遮迦越羅王，遮迦瓦丁，遮迦越王，轉輪聖王，轉輪聖帝，輪王，真法之王。因手持輪寶而得名。古印度神話中的“聖王”。此王即位，自天感得輪寶，他轉輪寶而降伏四方。又因飛行空中，故亦稱“飛行皇帝”。佛教 襲用其說 。據《長阿含經 ·轉輪聖王遊行...
- 三界眾道
魔國濁兵遮盡天 紫氣魔威挫六強 142章 娘娘抱嬰擋億軍 女神極魔顯神威 143章 無量壽佛會梵魔 蓬萊空頂神魔斗 144章 太元聖母大戰犼魔 西方教主佛光掃濁 145章 佛魔界大聖擺惡陣 壽佛妙光破魔獄陣 146章 西方二聖會佛魔 瑛蓮劍誅欲界主 147章 眾神力破佛魔陣 善惡佛祖大鬥法 ...
- 蕭統
蕭統被池州民間稱為“案菩薩”和“文孝昭明聖帝”，池州儺戲也尊蕭統為神靈。晚唐詩人羅隱曾寫道：“秋浦昭明廟，乾坤一白眉。神通高學識，天下鬼神師。”宋人黃庭堅《貴池詩》自註：“池人祀昭明為郭西九郎。時新覆大舟，人以為神之感也。”南宋端平二年（1235年），池州知州王伯大為紀念蕭統在秀山編《昭明文選...
- 宗教(社會特殊意識形態)
魏晉時代，“儒教”這個概念逐漸流行開來。隋唐以後，就成為指稱由古代聖帝明王開創和不斷改進的、由孔子加以綜合創新的、在漢代被國家立為國教的宗教。“儒教近而易見，故宗之者眾焉。道意遠而難識，故達之者寡焉。道者，萬殊之源也。儒者，大淳之流也。三皇以往，道治也。帝王以來，儒教也。”孔子以後不久，...
- 釋迦氏譜
有王。約經並雲聖帝。定是從本為聖。從流並 是凡攝。又如第十輪雲。百轉輪王則佛之父 祖俱是聖也。今但菩薩現感有文是聖。自余 父族皆是凡王。可以例知 序佛七世緣 第七世祖名大善生。四分律雲。懿師摩次第 百王。後有王名大善生。有人立此即摩之子 也。今以為摩後第九十四世王也。故經雲。最...
- 一線生(霹靂布袋戲中的虛擬人物)
金陽聖帝入主中原，無極殿更名神武殿。一線生為關足天製造替身，協助其以藏龍寶典周旋於各勢力之間。在一線生因修復紫霹靂而離開之際，神武殿遭到童顏未老人率領十二獸人攻陷。十三聖殿滅亡之後，與太黃君結為朋黨，二次逼殺素還真；藍晶人戰死後，太黃君感到勢單力孤，便前往九層蓮峰尋求半尺劍幫助。趁著素還真在懸空...
- 瓊台女神
宋時，宋真宗受封於泰山，玉女池中，石人浮出水面，乃玉女。宋真宗昭令疏浚湯池、白玉重雕玉女神像，又命有司建祠並更名：“昭真祠”，遣使致祭，贈予“天仙玉女碧霞元君”，“聖帝女”之雅稱。明朝時，將昭真祠又更名為“靈應宮”。中華人民共和國成立之後，鑄成神女金身像，又增大規模、擴建碧霞宮，再拓...
- 浴佛功德經
依摩訶剎頭經等諸經典及印度鹿野苑古石刻圖等，釋尊降誕時，天帝釋梵及龍王以香湯為之洗浴，故每年佛誕日，信徒遂以香湯、五色水、甘茶等自頂灌沐誕生佛像，稱為灌佛會。誕生佛為右手指天，左手指地之立像，多半高約二十公分，系依據佛誕生時宣言“天上天下，唯我獨尊”之傳說而具像化者，一般置於花亭中而...
- 由余
“秦穆公閒，問由余曰：‘古者明王聖帝，得國失國當何以也？’由余曰：‘臣聞之，當以儉得之，以奢失之。’穆公曰：‘願聞奢儉之節。’由余曰：‘臣聞堯有天下，飯於土簋，啜於土鉼，其地南至交趾，北至幽都，東西至日所出入，莫不賓服。堯釋天下，舜受之，作為食器，斬木而裁之，銷銅鐵，修其...
- 元代雕塑
這座廟是用來祭祀泰山神東嶽天齊仁聖帝的。廟裡閻王殿內有面目猙獰的惡鬼塑像，像底下裝有木輪子等機關，遊人跨進門檻，一腳踏在塑像前的地面上，塑像便突然轉到人的身前，掄起手中的白粉口袋，打在遊人身上。倘若遊人沒有思想準備，非嚇個半死不可。清乾隆年間所修《寶坻縣誌》對此也有記載，稱他把東嶽廟泰山神像...
- 高淳明清道教神像畫
唐玄宗時，封南嶽神君為“司天王”。宋真宗時加封為“司天昭聖帝”。常服朱光袍，戴九丹日精冠。傳說青城山為其丈人，霍山為其儲君，廬山為其使者。舊時朝廷每次調兵征戰，都要先差官致祭，戰事完畢後遣使告謝南嶽大帝。（3）西嶽大帝西嶽為道教“五嶽”神山之一，唐玄宗時封西嶽神為“金天王”。緯書稱華山神姓...
- 佛般泥洹經
阿難言葬聖帝法云何。佛告阿難。葬法用錦褻以纏身。劫波育十張。交纏其上。著假棺中。以澤香膏。灌劫波育上。其有好香。皆以著上。以梓薪樟薪旃薪。以蓋覆棺。以薪著上下。蛇維訖畢。[僉*殳]舍利。於四交道。起塔立剎。以盤著上。懸繒鼓。華香燃燈。飛行皇帝葬法若斯。佛復勝之。佛說此時。阿難在...
- 金傅(新羅敬順王)
清泰四年（937年），金傅向王建獻上新羅國寶“聖帝帶”，這意味著高麗對新羅王統的繼承。後來高麗朝廷又下嫁王建一女於金傅，而金傅的女兒也嫁給了王建之孫王伷（高麗景宗）。開寶八年（975年）十月，景宗封金傅為尚父、都省令，加賜“推忠順義崇德守節功臣”號，將食邑從8000戶上升到10000戶。太平興國三年（...
- 李乂
曲榭迴廊繞澗幽，飛泉噴下溢池流。只應感發明王夢，遂得邀迎聖帝游。《侍宴安樂公主新宅應制》牽牛南渡象昭回，學鳳樓成帝女來。平旦鵷鸞歌舞席，方宵鸚鵡獻酬杯。《餞唐永昌》田郎才貌出鹹京，潘子文華向洛城。願以深心留善政，當令強項謝高名。史書記載 舊唐書 李乂，本名尚真，趙州房子人也。少與兄尚...
- 孫家鼐
他指出：自古以來，“聖帝明王，未有不通達下情，而可臻上理者也”。“國家積弊，惟在敷衍顢頇，事無大小，多以苟且塞責了之”，“貧弱之患猶小，壅蔽之患最深”。並在奏摺中引用魏徵致唐太宗的話：“人君兼聽則明，偏聽則暗。”他建議皇帝詔令京、申、鄂、粵等地的報館，將各家所出的報紙，逐日呈送都察...
- 夢粱錄(宋代一本介紹南宋都城臨安城市風貌的著作)
三月（佑聖真君誕辰附） 諸州府得解士人赴省闈 蔭補未仕官人赴銓 清明節 諸庫迎煮 州府節制諸軍春教 二十八日東嶽聖帝誕辰 暮春 卷三 四月 皇太后聖節 宰執親王南班百官入內上壽賜宴 皇帝初九日聖節 僧寺結制 五月（重午附） 士人赴殿試唱名 卷四 六月（崔真君誕辰附）七月（立秋附） 七夕 ...
- 石阡縣
建築由東、西兩個部門組成:西部為戲樓、大門、倒座及長廊;東部分三路建築,即北路的紫雲宮,中路的過廳、正殿,南路的聖帝宮。形成了院中帶院,宮中套宮,牆內有牆,較為獨特的平面布局。 [9] 啟靈橋(3張) 啟靈橋 啟靈橋位於城西北龍底江上,明萬曆十年(1582年),知府袁亮修石墩架木樑過渡,取名“啟靈橋”...
- 南嶽七十二峰
祝融峰頂有祝融殿，原名老聖帝殿，明萬曆年間（1573—1620）始建為祠。如今的建築是後來重新修建的，殿後岩石上裝有石欄桿，北山風光盡收眼底。 在祝融殿的西邊，有望月台，月明之夜，皓月臨空，銀光四射，景色格外明麗。遊人站在台上，欣賞月色，較在平地上別有一番景象。即使月亮西沉，這裡也留有它的餘輝。正...
- 石阡萬壽宮
石阡萬壽宮，位於貴州省銅仁市石阡縣。是貴州的明代建築群和旅遊景點。石阡萬壽宮始建於明萬曆十六年（1588年），清乾隆三十二年（1767年）改修。石阡萬壽宮坐東朝西，分別有左、中、右三條軸線組成三進院落，左為聖帝宮，右為紫雲宮，中為萬壽宮及戲樓，周圍以高約14米磚牆圍護。萬壽宮布局嚴謹，工程宏偉，建築考究，...
- 南嶽鎮(湖南省衡陽市南嶽區下轄鎮)
南嶽人們平時不燒香，但到了大年三十，全區上上下下、老老少少都會不約而同的到大廟朝拜聖帝，場面蔚為壯觀，氣勢恢宏。朝拜聖帝時有一個不成文的規矩，路上即便碰到再熟的人也不打招呼，只有為聖帝拜了年之後才互相祝福。這一習俗已有上千年的歷史。同時，南嶽人們的年更飯在半夜就吃，吃飯前，要用雞、魚、肉...
- 罘罳峰
竹海深處，百果大仙懸壺濟世；森濤聲里，青庵祖師騎虎尋訪；石徑崎嶇，南嶽聖帝駕雲巡遊。三虎虔誠向佛迎朝霞，光明頂上叩西天；鯉魚成精為禍鬧洞庭，悟空化石鎮楚溈。唐有養拙禪師坐峰三十載，明有抗元義軍守山喚神兵。千古傳說，如在目兮。風景如畫兮，心曠神怡。造化萬千兮，目不暇接。春開繁花似錦，夏到...
