作品原文
梁九傳
康照三十四年,重建太和殿。有老工師梁九者董匠作,年七十餘矣。自前代及本朝初年大內興造,梁皆董其事。一日,手制木殿一區,獻於尚書所,以寸準尺,以尺準丈,不逾數尺許,而四阿重室,規模悉具,殆絕技也。
初,明之季,京師有工匠馮巧者,董造宮殿,自萬曆至崇禎末,老矣。九往執役門下數載,終不得其傳;而服事左右,不懈益恭。一日,九獨侍,巧顧曰:“子可教矣!”於是盡傳其臭。巧死,九遂隸籍冬官,代執營造之事。
予因嘆夫一技之必有師承,不妄授受如此矧道德文章之大者乎?柳子厚作《梓人傳》,謂畫宮於堵,盈尺而曲盡其制,計其毫釐,而構大廈,無進退焉。殆類是歟?乃為之傳。
注釋譯文
詞句注釋
太和殿:清官三大殿之一,就明宮皇極殿(一名奉天殿)拆除重建而成,規模宏大,雕刻精緻。每年元旦、冬至、皇帝生日受百官朝賀以及大朝會等,都在這裡舉行。
工師:技工。董:監督管理。匠作:工匠的操作。
大內:皇宮總稱。
木殿一區:木製宮殿模型一座。
尚書:指工都尚書。所:處所。
以寸準尺,以尺準丈:此指以一比十的比例。準,標準。
四阿:房屋四角。
悉具:全部具備。
殆:大概。
萬曆至崇禎末:
萬曆,明神宗年號(1573~1619);
崇禎,明思宗年號(1628~1644)。共七十二年。
隸籍冬宮:名籍入冊受工部管轄。冬宮,指工部。
矧(shěn):況且。
柳子厚:
柳宗元(773~819),字子厚,河東(今山西永濟市)人,唐文學家。官監察御史,後貶永州司馬、柳州刺史,有《柳先生文集》等。梓人:古代木工的一種。後世亦稱建築工人為梓人。
堵:牆壁。
曲盡其制:精細地繪出它的體制。
無進退:無出入。
殆類是歟:幾乎與此相同吧?
白話譯文
康熙三十四年,重建太和殿。有位名叫梁九的老建築師主管施工,年齡已經七十多歲了。從明朝末年一直到本朝初年,皇官大院內興建工程,都是梁九主管這些事情。有一天,他親手製成木架宮殿模型一座,呈送工部尚書衙門。模型依照一寸比一尺、一尺比一丈的比例,大小不超過幾尺左右,而四角兩重飛檐的大殿,規模都已具備,這大概是獨一無二的技藝了。
起先,在明朝末期,京城裡有一位建築師叫做馮巧的,主管營建宮殿,從萬曆年間一直到崇禎末年,人已經老了。梁九投到他的門下學藝多年,始終得不到他的真傳;而梁九在師傅身邊出力效勞,從不懈怠,更加恭恭敬敬。一天,梁九獨自侍奉馮巧,馮巧看著他說:“你是能夠培養成才的。”於是把他的全部技藝傳授給梁九。馮巧死後,梁九便被編入工部的名冊,接替師傅主管營建的差事。
我因而有所感嘆,連一種技藝都必須有師徒相傳的途徑和方法,教和學嚴格認真到這種程度,何況是高深的道德學問呢?柳宗元寫過《梓人傳》,說工匠在牆壁上畫出的宮殿圖樣,雖只滿一尺見方,可已經曲折詳盡地顯示出了它的構造,依照圖樣的尺寸比例而營建大廈,不會有什麼出入。大概梁九也像是這樣吧?我因此寫了這篇傳記。
創作背景
作者有感於故宮太和殿建造者建築師梁九的為人與高超技藝,為他作此傳。
作品鑑賞
整體賞析
這是作者為建築技師寫的一篇小傳,是一篇很精巧的傳記散文作品。它沒有一般正統史傳那樣的繁文縟節,甚至略去有關傳主的生平、籍貫包括字號等等,而是集中筆力,僅寫傳主拜師學藝一件事,論述道德文章必有師承一個理,記一事而論一理,所以全文寫得很精練,仿佛一篇尺牘小品,讀來頗有意味。
全文雖短小,篇章結構上卻頗費安排。作者別出心裁,採用了倒敘的結構。即第一節,先寫梁九從明朝末及於清朝初年,都在皇宮之中主持營造之事,身懷絕技;然後才在第二節,補敘其當徒學藝、交代其絕技之所從來,這其中,突出了梁九學藝的忠心、精心、恆心,終於感動師傅馮巧,得其真傳;最後第三節,稍作議論,以小喻大,及至引伸為道德文章必有師承的大話題,顯示出作者的中心命意之所在。此種倒敘結構,妙處在於開篇即將傳主推到前台亮相,一下子“攝”住讀者,逗其閱讀興味;然後再作峰迴路轉般的轉折,作小橋流水般的交代和說明,使讀者既知其然,亦知其所以然;最後議論,稍作點化,使全文得以升華。所以處處顯示出作者的匠心獨運和精心造就,讀來興味盎然,餘韻無窮。
名家點評
廣西師範大學中文系教授胡大雷:從本文,可知故宮三大殿之一的太和殿的建造者;又可知不同於西方規範理論傳授的中國古代技藝的心傳口授的方法。本文篇幅短小,集中以兩件事來概括梁九的為人與技藝。以小見大,是本文最突出的特點。(《中國古典文學名著分類集成 13 散文卷 7》)
作者簡介
王士禛(1634-1711),新城(今山東桓台)人,宇子真,一字上,號阮亭,又號漁洋山人。順治十五年(1658)進士,累官刑部尚書。諡文簡。論詩主“神韻說”,以清淡閒遠的風神韻致為詩歌的最高境界,為一代詩宗,與朱彝尊並稱“朱王”。善古文,兼工詞,然皆為詩名所。著述甚豐,有《帶經堂集)《漁洋詩集》《漁洋山人精華錄居易錄》《池北偶談》等。