杯水主義

杯水主義

杯水主義亦稱“一杯水主義”。是一種性道德理論。產生於俄國社會主義革命勝利初期。認為在共產主義社會,滿足性慾的需要就像喝一杯水那樣簡單和平常。這一理論引起部分青年思想混亂,並導致性生活的放縱。1920年秋,列寧對此作了尖銳批判,揭露了它的實質,並闡明無產階級對兩性關係和愛情生活的立場。指出我認為這個出名的杯水主義完全不是馬克思主義的,甚至是反社會的。”(轉引自蔡特金《回憶列寧》)這種所謂的“新的性生活”,“往往是純粹資產階級的,是資產階級妓院的擴充。這同我們共產黨人所理解的戀愛自由,毫無共同之處。”(同上)並認為在性生活方面,不僅應考慮到生理上的要求,還應考慮到文化的特徵以及由兩性關係而引起的社會責任。

基本介紹

  • 中文名:杯水主義
  • 又稱:一杯水主義
  • 曾產生於俄國
  • 屬於:一種性道德理論
理論來源,代表人物,評價,

理論來源

十月社會主義革命勝利不久,俄國的一些無政府主義者打起“革命”的旗號,鼓吹消滅家庭和實行“婦女國有化”。例如,1918年在薩拉托夫發布的一個無政府主義的法令中要求:“從1918年3月1日起,廢止對17—32歲的婦女的私人占有權。”繼之而起的是所謂“一杯水主義”的理論,即胡說什麼在共產主義社會要滿足性慾和戀愛的要求,就象喝一杯水那樣輕而易舉,不算回事。這種道德理論在工人,特別是在青年學生中間得到一定的傳播,使當時的一部分青年人簡直發狂了。當時一些社會學者的調查表明,一部分青年,力圖把露骨的生理需要提高到完善的階段。他們對於自己的行為,想給與一個偽馬克思主義的基礎。戀愛被他們宣布為“資產階級的偏見”,而性關係則被他們還原於單純的生物學。
例如,羅曼洛夫的小說中一個女主人公說:“我們是沒有戀愛之類的東西的。我們僅僅只有性的關係。所以,要在戀愛裡面去尋求生物學以上的某種東西,都被嘲笑作可憐的人,頭腦糊塗的人。”柯倫泰小說裡面的一個女共產青年團員瓊尼亞則聲明:“性生活對於我不過是單純的肉體的滿足。我對我自己的對手是依照情趣而變化的。我現在已經妊娠了,但是誰是我的小孩的父親,連我也不知道。可是這件事,對於我,隨便怎樣都可以。”莫斯科勞動大學預科學生的回答是這樣的:“(勞動大學預科的)學生,是排斥戀愛的,認為戀愛是愚劣的事,是兒戲。”所以他們只是把戀愛從性關係這個觀點來認識。克米列夫斯基的作品中一個共產青年團女學生說得更乾脆:“為創造新的風紀而鬥爭嗎?得了啊!青年們如果希望,就去取吧,使自己滿足吧,但不可用詭計,頂好是開心見膽的做。實際上,我們就是這樣學習唯物主義的。”“一杯水”主義的理論在實踐中造成巨大損害。格里曼教授的研究,曾指明當時性的接觸帶有長期的性質者,在男學生中占15.7%,在女學生中,占百分之44.8%。反之,帶有短期間的關係及混交關係者,在男子中要占84.3%,在女子中,要占55.2%。通過新經濟政策初期蘇聯出版物關於這些胡亂行為的報導,我們可以了解到,柯林可夫事件,彼得洛夫事件,羅曼洛夫事件,哈佐夫事件,契可夫事件,亞里特西勒事件——這些事件“主人公”的名字——就是“一杯水主義”的性關係所引發出來的各種醜惡現象。性的胡行亂為在“曠野叢中”的哈里可夫犯罪事件中充分表現了出來。惡果就是落於一群流氓手中的一個少女,為他們有計畫的強姦所犧牲。蘇維埃國家,曾用很嚴峻的彈壓手段來和性的胡鬧鬥爭。但是,必須看到,這種種狼藉行為的一部分根據,即是“一杯水”理論。

代表人物

亞歷山德拉·米哈伊洛夫娜·柯倫泰(Коллонтай Александра Михайловна,1872.03.31~1952.03.09)是俄國共產主義革命者,列寧政府中唯一的女性,史達林時代成為世界第一女大使,她的名字代表著20世紀20年代被擊敗的革命理想主義的精神。直到今天,她還是被西方的女權主義者奉為先驅。
柯倫泰柯倫泰
柯倫泰於1923年發表的一篇題目叫《三代人的愛》的短篇小說,講述一個名為熱尼婭的年輕姑娘,她把一切都獻給了革命,甚至沒有時間談情說愛。但她那旺盛的性慾也在革命中得到了解放,於是她便不分對象地和男人睡覺,甚至和繼父上床。當她懷孕後,為了革命,準備把孩子打掉,再回到工作崗位上去。這篇小說出現在當時的蘇俄正處在大亂甫定,人心思定的時候,因此引起了上至列寧,下至共青團員的注意,這不僅是這篇小說中的主人公的感情苦悶和性放縱所象徵的“杯水主義”,是對革命解放了婦女這一神話的質疑,同時因為小說的作者阿歷山大﹒柯倫泰是布爾什維克政府社會福利人民委員(即部長)。她在小說中所表現的個人觀點,雖然不是縱容年輕女人亂交,但也無法幫助姑娘如何擺正投身革命和滿足情感需要的關係。
柯倫泰的觀點是:在兩性關係中,婦女應該和男人一樣為獲得精神和生理上的滿足而大聲呼籲。她所理想的“新婦女”是,“當她身上燃燒起激情時,她決不拒絕生活向她發出的燦爛的微笑,她決不虛偽地用女性道德的破爛外衣將自己包裹起來。不,她將緊緊擁抱她的所愛,雙外出幾個星期,在愛的杯盞中痛飲,無論它有多深,直到自己滿足。當愛的杯盞倒空後,她將毫無痛苦和遺憾地將它扔掉,回到自己的工作中。”
十月革命後,柯倫泰被列寧任命於社會福利人民委員,成布爾什維克內閣中維一的女性成員,也是世界歷史上第一個女部長。因為她有了如此的地位,才可以在婦女選舉和參政等能顯示婦女地位的問題上發揮了作用,同時她提出的婦女性解放既有她的政治目的,同時也體現那個時期身處“革命事業”中的女人的孤獨。既便是在那時候,柯倫泰的“杯水主義”也受到當時不少人的質疑,在以後的漫長歲月里,一直有人對這“主義”進行批判和嘲諷。

評價

杯水主義理論曾引起一些青年的思想混亂,並導致性生活的放縱。列寧指出:“我認為這個出名的杯水主義完全不是馬克思主義,甚至是反社會的。”(轉引自蔡特金《回憶列寧》)
共產主義的道德規範是以全心全意為人民服務的道德原則為指導的。在戀愛婚姻家庭的道德上不應只考慮到個人的生理需要,同時也要考慮到由於兩性關係而帶來的社會責任,所以應該理智地對待自己的性行為。

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