李文節集

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　　文章千變萬化，不出於六經。經之言文，不過曰辭尚體要，曰修辭立誠。夫非體要不足以為辭，而辭非修不足以立誠，此文之正軌也。近世為文荒陋者既不知修辭，而好異者又逃之於艱深奇僻、汗漫冗雜，不知體要為何物。

　　文節李公每與余談而深病之。公之言曰：“文猶組也，五色錯而成文，雜以麻薴，則非矣。文猶水也，微風鼓而成文，盪以狂飈，則非矣。”故公之文覃精極思，熔鑄敲推，一字不苟，而氣格渾融，體裁莊雅，骨肉調勻，情景穩帖，鮑無怒號叫跳、支離險怪之習。讀之如韶濩鹹英，雍容和暢，使人心平而氣舒；又如清廟明堂，冠裳佩玉，趨跆揖讓，彼田間傖父見之，不覺其惝然而自失也。其所構撰，序記則序記，志傳則志傳，章疏辭令則章疏辭令。以至代言之章，進講之牘，應酬課試之作，無不肖貌象形，各成面目，黑白蒼素，不相攙溷。一時舘閣鉅公，翕然推服，以為當代作者雖不乏人，求其辭修而體得，罕有及公者。蓋公自少年穎悟絕人，所為制舉家言，已沉酣醞藉，不逐流俗。困公車日久，得以肆力於鑽摩，自六經子史以至近代諸名家，無不貫穿，故一登上第而所就已如此矣。公在詞林，所友善惟余與江夏郭美命。美命之文，凌厲奮迅，與公各成一家。而余弱不自振，然自為史官，以至敗歷南北，備員綸扉，皆與公同事，而公又與先人同選於鄉，故相知獨深。

　　公役，余造其廬，哭之哀，顧未暇問其遺文。再越歲，而公之友太常李公始裒集付梓，屬余為之序。余既卒業，而嘆曰：言者，心之聲，文之肖其人，豈不信哉！夫以李公之刻意操持，提躬峻潔，一言一動皆稟於規程，惟恐有纖毫之瑕類，如其文之修辭。其生平持論，以臣子分，義當憂國奉公，各營其局，不可舍己而責人，寬於當官而求多於君上，故自筮仕至貳卿，佐銓典禮，所至遵功令，明職守，斤斤繩墨，如其文之有體。而公馬文，尤好人彈射，每脫稿，必持以示余，余有所不可，公必更定，至再三不厭，甚有舉全篇而易之者，其虛懷受人不自滿假如此。乃世之病公者，或以其枯清強執，果於自用，幾若王臨川之流，豈其然乎？公在政地三四年，而杜門乞歸之日十居八九，其胸中所抱負欲見之施行者，十未一二。居恆語余：“楊綰作相僅旬余日，薛文清在閣亦不數月，人貴樹立，豈在久近？”由此觀之，公之志可見，而要其行品，亦無愧於二公矣。

　　公之人不以文重，而即文亦可以見公。蓋公初第時，刻其時藝，名之曰“百鏈草”。其後常扼學言士習之日卑，由於文章之不振；文章之不振，由於時藝之怪誕。余深以為然。嗚呼！百世而下有欲知公之文與其人者，其以“百鏈”概之可也。

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