李懷蓀(1940~ )湖南會同人。湖南省懷化市藝術館副研究館員(退休)。中國作家協會、中國戲劇家協會、中國民間文藝家協會、中國儺戲學研究會會員。
基本介紹
- 中文名:李懷蓀
- 出生地:湖南省會同縣
李懷蓀(1940~ )湖南會同人。湖南省懷化市藝術館副研究館員(退休)。中國作家協會、中國戲劇家協會、中國民間文藝家協會、中國儺戲學研究會會員。
李懷蓀(1940~ )湖南會同人。湖南省懷化市藝術館副研究館員(退休)。中國作家協會、中國戲劇家協會、中國民間文藝家協會、中國儺戲學研究會會員。人物經歷李懷蓀,湖南省會同縣人,1940年生。早年從事戲劇、文學創作,後投身...
《湘西秘史》是 2011年1月1日由作家出版社出版的圖書,作者是李懷蓀。本書主要講述了湘西碼頭浦陽鎮,民風淳樸巫儺盛行。內容簡介 湘西碼頭浦陽鎮,民風淳樸巫儺盛行。張、劉兩家訂下娃娃親,張復禮逢場作戲遺憾終生;“身身身身迷藥”撲朔迷離,嬌小姐夜會醜木匠;失身苗女執意嫁虎匠,生子火兒苦學巫儺;青...
《浦陽鎮》是一本2023年廣東人民出版社出版的圖書,作者是李懷蓀。內容簡介 一部百科全書式的湘西秘史 小說以雄健而恢弘的筆調原始地展現了湘西巫儺文化、盤瓠文化、梅山文化和戲曲文化等盤根錯節的交合與博弈,故事情節跌宕起伏、環環相扣。湘西人的生老病死、婚喪 嫁娶、行船放排、榨油煉油、行儺打醮、送瘟回煞...
湖南省黔陽縣灣溪鄉的觀音醮和辰河木偶戲香山 《湖南省黔陽縣灣溪鄉的觀音醮和辰河木偶戲香山》是台北 : 財團法人施合鄭民俗文化基金會出版的圖書,作者是李懷蓀 著。
浦陽鎮——巫儺文化寶典 《浦陽鎮——巫儺文化寶典》是連載於起點中文網的一部小說,作者是李懷蓀。內容簡介 浦陽鎮一個男人和四個女人,一個女人和兩個男人的故事,演繹出神秘湘西遠去的歷史煙雲,人間百態。 全書分上中下三卷,共120萬字……
浦陽鎮——巫儺文化寶典神秘湘西史詩 《浦陽鎮——巫儺文化寶典神秘湘西史詩》是一部連載於新浪讀書的歷史小說,作者是李懷蓀。內容簡介 浦陽鎮一個男人和四個女人,一個女人和兩個男人的故事,演繹出神秘湘西遠去的歷史煙雲,人間百態。全書分上中下三卷,共120萬字!
湖南省會同縣金龍鄉岩溪沖梅山虎匠科儀本彙編是李懷蓀所著新文豐出版公司出版的書籍 內容介紹 梅山教是湘西南一帶獵人信奉的民間宗教,是梅山文化的重要組成部份。在梅山巫師當中,以射獵虎高鹵鬗s虎匠道藝最為高超。湖南省會同縣金龍鄉的岩溪沖,今仍保留著一個極為罕見梅山虎匠法門。本書轉錄了該壇門梅山虎匠作法...
《中國儺戲劇本集成:湘西儺戲槓菩薩》是2017年上海大學出版社出版的圖書。內容簡介 李懷蓀編校朱恆夫主編的《湘西儺戲槓菩薩(精)/中國儺戲劇本集成》中主編從20世紀80年代初就從事於儺戲的研究,在全國有儺戲的地方,都做過田野調查,收集了約三百部儺戲劇本。其中有的儺戲沒有劇本,則**行錄像,然後根據錄像的內容,...
據李懷蓀先生介紹,二十世紀三十年代,由於陽戲、辰河高腔進入儺壇,一些巫師開始不用面具,而用粉墨妝扮;至四十年代末,部分巫師班取消了所有的面具;而另一些巫師班,則保留下了土地、郎君、楊公、李發興等少數面具。扛菩薩同樣“不被管弦”,只用打擊樂。唱腔音樂也比較簡單,其主要曲調有《儺歌腔》、《土地腔》...
《湘西秘史》 (申報者:李懷蓀)《鐵血湘西》 (申報者:鄧宏順)《奔騰的河流》 (申報者: 龍永文)中型作品:《中國“失獨”家庭調查》(申報者:韓生學)《母親是河》 (申報者:向本貴)小型作品:《雲端上的花瑤》 (申報者:申瑞瑾)《家譜》 (申報者:修正揚)二、音樂類(5件)小型作品:《戊梁戀...
5.《辰河戲保護和傳承的幾個問題——訪戲曲專家李懷蓀》,《懷化學院學報》,2018年第4期,獨著 6.《湘西儺戲“槓菩薩”劇目研究》,《廣西民族師範學院學報》,2022年第1期,第二作者 7.《陳美林元明清戲曲研究評介》,《教與學》,1990年合刊,獨著 (三)詩文研究類 1.《論主題及其複雜性形成的內在機制》...
李懷蓀,湖南省會同縣人,1940年生。民眾文化系列副研究館員。早年從事戲劇、文學創作,後投身五溪歷史文化研究達二十餘年,曾參與策劃、實施聯合國教科文組織援助項目一一辰河目連戲錄像演出及學術研討活動。在海內外出版著述四部,發表論文四十餘篇。著有兩卷本長篇小說《湘西秘史》。先後加入中國戲劇家協會、中國民間...
2011年11月《“儺禮”是涿鹿大戰繞樑之音?——以梅山巫儺啟請驗身6訣為例》(與李懷蓀、李志勇、李新民合作),參與中國重慶陽戲(儺戲)國際學術研討會 2011年11月,《沅湘神農氏族文化遺址、遺存圖注》(與李志勇、李新民合作),載於大象出版社出版的《炎黃文化研究》第十三輯 2012年8月《湘中、南4地5例儺獅...
在儺戲諸神中,還有一個叫獨腳雲霄的神,是在為國征戰中失去一隻腳的戰士,據李懷蓀專家解析,這在儺神中非常罕見,沒有哪個儺文化支系把一個戰死之人作為神來供奉。而且牌位中獨腳雲霄是由一雙筷子和纏在上面的線做成,象徵有了他的犧牲,才換來常人衣食無憂,這不能不讓人想起屈原的《國殤》。有人說,儺戲...
從儺儀“擄瘟”到儺戲《劃乾龍船》李懷蓀362 長元絕兮終古——論《楚辭》與沅湘巫儺文化胡健國369 湘西毛古斯研究張子偉389 古梅山峒區域是蚩尤部族的世居地之一——湘中山地蚩尤信仰民俗調查(一)陳子艾李新吾408 民間社賽“樂星圖”解——上黨古賽樂藝建構考析楊孟衡419 《扇鼓神譜》源流再探黃竹三景李虎436 ...
