基本介紹
- 中文名：朱光煒
- 外文名：will
- 別名：朱光偉
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生地：廣東潮汕
- 出生日期：1990
- 職業：企業顧問
簡介,個人經歷,文學作品,《殘樓與我》,“詩畫同體”作品摘要,研究課題,《五行學與企業管理》,《國學智慧與行銷管理》,主要觀點：,
簡介
朱光煒，廣東潮汕人，企業策劃顧問，青年國學家，青年學者。
生活照
生活照受祖父及家族成長環境的薰陶，自幼學習中華傳統文化，求學期間拜訪名師，不斷積累百家精髓；同時，修習西方基礎管理知識與現代企業策劃（商務策劃），專注於探索國學（周易與五行）與企業的戰略、生態、融資、管理和行銷的關係。
本著國學基礎，後來修習兩年的散文文學，期間多次參加全國文學比賽並獲獎；同時完成其“殘樓系列”散文集《再度殘樓》 以及回憶性散文集《殘樓與我》。
受藝術家嚴潮海、徐國人等名師指導，學習藝術鑑賞，以獨特的“詩鑒”風格為書畫家作品作鑒評，同時受到眾多知名藝術家的拜訪與邀請講學。
個人經歷
2009年-2010年，完成散文集《再度殘樓》，其中參加全國散文大賽，作品篇中《殘樓》獲第二名佳績；
2010年-2011年，師承長陽詩詞協會會長楊發興，學習詩詞創作。
2010年-2011年，以全國文化古都為旅遊線索，在遊歷山東、西安、雲南和浙江等地方後，以江南為背景完成了回憶性散文集《殘樓與我》。
2011年開始，與北京新燕都畫院副院長徐國人探討國學與書畫的關係，併合作出版了以“詩畫同體”的畫鑒。
2012年至今，開始研討易學和五行學與企業發展的關係。期間修習西方商務策劃課程，並結合中國國學元素，形成獨特的策劃體系。
文學作品
《殘樓與我》
《殘樓與我》以“殘樓”作為線索，以深刻的思想和人文歷史語言，通過記憶碎片揭示了中華文化的內涵，以由小見大的寫作風格，對中華文化的深層理解與根源追溯進行了比較深刻的描述。
殘樓，一筆淡淡的墨梢，記載著我的過去，離開她已十幾年，如今故地重遊，我愈發明白，躲開了她就是在躲開一種文化，躲開一種情感......
序
1、《鬧市》
《殘樓與我》
《殘樓與我》“隱居文化”之於中華文化
2、《土地廟》
”神本文化“之於中華文化
3、《酒窯》
“兒時回憶”之於中華文化
4、《四合院》
“宗族文化”之於中華文化
5、《石磚井》
“基層文化”之於中華文化
6、《紅花池》
“童年物象”之於人生髮展
7、《攀壁花》
“厚積薄發”之於人生髮展
8、《紫蘭頌》
“淡薄平易”之於人生髮展
9、《觀音缽》
“吉祥符號”之於人生髮展
10、《黃昏曉》
“黃昏文化”之於人生髮展
11、《二胡》
“聽覺”之於文化傳承
12、《拜月座》
“節日物象”之於人生髮展
13、《黃土牆》
“基層文化”之於人生髮展
14、《鄉河》
“童年物象”之於人生髮展
15、《一字匾》
“家教物象“之於人生髮展
16、《紅燈籠》
”家庭符號“之於人生髮展
17、《聽雨屋檐》
”江南物象“之於中華文化
“詩畫同體”作品摘要
“詩畫同體”，即通過圖題詩形式和傳統鑑賞相融合的賞評，是朱先生獨具一格的鑑賞，在當下藝術界也是屬於新生的鑑賞風格。
【蒼勁鐵骨遠山躬，泉溪潺潺入暗叢。誰人拂扇隆中頌，一呼百應天地通。】藝術創作效法萬軍將帥。粗，若懸石於千丈之高牆；細，若撐傘於百步之雨巷。此畫風格粗看不同於徐老平日之作，但其精魂一如往昔：重在取勢。和實可生物，同而存不繼；游鋒可緩可急，可散可聚，可粗可細，拿捏自然！
（1）
（1）【不畏嚴寒段段香，高雅襲人酌瓊漿，虛中但懷凌雲志，百花殺盡一花揚】賞徐老此作，驚艷！虛化的背景使得近景的輻射更為奪目，色彩之間的視覺調度和光影維次推演變幻莫測，玩活了色彩，既融合了西畫的質感和空間感，又保留了中方的深邃清曠 ，使得梅淡而傲，蘭純而雅，竹虛而剛，菊朴而勃！
“形全則血全，血全則氣全，氣全則神全”，對輻射極其複雜的生命，洞察“神”便成了對其思想提煉的必要，而“神”的層面過於幻化，因此透過“氣”也便顯得實在。書法運筆過於流暢則難免“神實體虛”，因此“氣順不散，稍有頓抑”使得書法更具生命感。楠溪先生的運筆拿捏有度，時急時滯更顯生機！
【煙雨清風醉溪山，漁歌鳴回入舊庵。才落杯茗暖酒胃，鶯鶯鵲鵲滿湖潭。】徐老此畫水色的結合自然酣暢，遠近景之間的過渡在乾濕濃淡中褪去了剛性，呈現出煙雨朦朧的水彩視覺效果；尤其留白的“湖澤”與朦朧的山銜接處自然圓潤，有沙洲之感，此非熟悉“水性”之人莫能為之。
研究課題
《五行學與企業管理》
課題簡介：探討企業的發展與五行“金木水火土”的關係,通過各個擊破到相互串聯，橫向與縱向地解剖個人與企業的發展。探究“木與思維、火與管理、土與團隊、金與體制、水與文化”之間的相互運轉......
第一：木原理與技術創新
第二：火原理與模式管理
第三：土原理與人力資源
第四：金原理與制度管理
第五：水原理與企業文化
《國學智慧與行銷管理》
課題簡介：探討個人發展，企業行銷策劃、管理、設計與中國傳統文化的微妙關係，通過結合商務創新法與思維發散，為提升人生寬度、深度注入新元素，為企業的行銷策劃、管理，設計的創意萌生提供新渠道
一、易經與現代創新
二、卦與人生哲理
三、傳統文化典故新解
四、五行運作與企業發展
五、五行運作與個人發展
主要觀點：
1、當下書法隊伍中能躋身書法家行列的遠比現實要少。對於構建和輻射相對複雜的生命狀態來說，洞察文字等藝術形式可粗略地成映射生命形象的參照；而能稱得上“家”，其支撐的構造應該是一個系統。古代書法家極少是專職，書法只是他們厚重生命的一面，而非全部，否則成為“墨匠”，重形而少神。
2、對於構建和輻射相對複雜的生命狀態來說，洞察其文字或者繪畫等藝術形式，便成了映射此人生命形象的一個參照。“非人磨墨墨磨人”，與其說是練習書畫，不如說是在修煉自身，逐漸立美逐醜的一個過程。
3、學術國學傾向於把簡單的事情做複雜，而實戰國學傾向於把複雜的事情做簡單，兩者並無好壞，傾斜面不同罷了。研究國學與企業的戰略、生態、融資、管理和行銷之間的關係，應該是實戰國學的一個未來趨勢，也是一個亟需填補和完善的空缺。
4、不少研究中華文化的學者提出並有著可觀的資料支撐，言為：中華文化博大精深卻沒有一本專門的哲學著作；名著眾多而缺少系統脈絡，難以形成單一命題的“專本”。個人覺得這樣的觀點也許把“哲學”二字機械化了。中國的哲學不在經典名著，而在文字，每一個字就是一種現象歸屬、實踐規律和哲理濃縮。
5、探究【五行】中的悟道、明德、定法、施術與用勢，和企業發展中的戰略方向、目標、規劃、策略與態勢之間的對應關係，是國學運用落地的趨勢，也是傳承中華智慧的大象勾勒。只有尋找出發展過程的異常，超越超常，最後回歸平常，才能真正地實現“尋根”。
6、西方科學實證手法，以邏輯、數理和實驗等方法來研究宇宙、人類社會和自然界的關係，在近代世界發展中起到極大的作用；然而當局部歸合成整體後，卻往往無法反應整體的功能和屬性。於是開始有西方學者把眼光定在中國，定在百家爭鳴時代，而他們也在那裡找到了答案。文明的傳承，需要平平心跳，回歸歷史.
7、功夫茶是太極之物，茶分天地人三才！一為茶前備：銅壺、青炭、泉水、活火，泥爐，法五行金木水火土，相生相剋，調息中和；二為茶中須審時度勢，取水於二三沸之間，通玄境，靜無音，明“杯里乾坤大，壺中日月長”之理，三為悟“茶為靈草通人性，水是清流近佛緣”之道
