木欒子

木欒子是“無患子”之一種、菩提子（但並非菩提樹之子），木欒子為落葉亞喬木，無患子之一種。葉為羽狀複葉。夏月開黃色之小花，花序如圓錐。實似酸漿，稍小而平，至秋始熟。子堅黑，可穿孔作念珠。

基本介紹

• 中文名：木欒子
• 外文名：Sapindus
• 又稱：無患子、木患子
• 用途：清潔劑、佛珠質料

簡介

本草綱目無患子條中，舉出無患子之七種異名，其中之一即稱菩提子（並非菩提樹之子）。

無患子（學名：Sapindus），本草綱目稱為木患子，四川稱油患子，海南島稱苦患樹，台灣又名黃目子，亦被稱為油羅樹、洗手果、肥皂果樹。無患子與荔枝跟龍眼同屬無患子科，其他地方名：搓目子、假龍眼、鬼見愁等等。相傳以無患樹的木材製成的木棒可以驅魔殺鬼，因此名為無患。而拉丁學名Sapindus是soap indicus的縮寫，意思是“印度的肥皂”，因為它那厚肉質狀的果皮含有皂素，只要用水搓揉便會產生泡沫，可用於清洗，是古代的主要清潔劑之一。約有13種，分布於亞洲、美洲和大洋洲。中國產於長江流域以南。

木欒子(無患子)的果實

相關知識

菩提子

菩提子：乃西藏語 bo-di-ci 之果，而非指菩提樹之果實，產於雪山附近。其樹屬一年生草本，春天生苗，莖高三、四尺，葉如黍，開紅白花，呈穗狀；夏秋之間結實，圓而色白，有堅殼，如琺瑯質，俗用為念佛之數珠，故稱菩提子。木本者為其別種，我國唯天台山有之，稱為天台菩提。又於本草綱目無患子條中，舉出無患子之七種異名，其中之一即稱菩提子。校量數珠功德經（大一七·七二七中）：‘若菩提子為數珠者，或用掐念，或但手持，數誦一遍，其福無量。’（參閱‘念珠’3215）

其實，菩提子並非菩提樹所結的果實，而是名字叫川谷的草本植物。木本者為其別種，而現今，菩提早已是一個通稱了，代表著 “覺悟‘的含義。而以菩提來命名的佛珠質料，總計有三十多個品種。

台灣欒樹

台灣欒樹為台灣特有植物之一,因為其葉型與苦楝很相似所以稱為“苦楝舅”,其種子黑而圓可以製成佛珠,因此許多寺院會種植台灣欒樹為

景觀樹,客家人稱台灣欒樹為“木欒子”，早期先民取它艷麗的花朵作為黃色染料,而在資訊不發達的年代,魯凱族人則是以欒樹長花苞,開花,花落及結果來觀

相關記載

史書記載

木名。葉似木槿而薄細，花黃似槐而稍大，實如豌豆，圓黑堅硬，可作念珠。 宋 沈括 《夢溪補筆談·藥議》：“欒有二種：樹生，其實可作數珠者，謂之木欒，即《本草》欒花是也。” 明 李時珍 《本草綱目·木二·欒華》[集解]引 寇宗奭 曰：“ 長安 山中亦有之。其子謂之木欒子，攜至京都為數珠。”

「木欒子」

《清稗類鈔》記載：“木欒子為落葉亞喬木，無患子之一種。葉為羽狀複葉。夏月開黃色之小花，花序如圓錐。實似酸漿，稍小而平，至秋始熟。子堅黑，可穿孔作念珠。”

測颱風動向.

佛經記載

【木患子】植物名。又作木槵子、無患子。梵名作阿唎瑟迦紫，或作阿唎瑟迦柴（出自《千手千眼大悲心陀羅尼經》）。屬無患子科的落葉喬木，高七、八公尺。夏季開黃色小花，花後結實，形圓，果皮堅硬；內有種子，色黑而堅，可作念珠。印度自古即用此種子制念珠，故《木槵子經》雲（大正17·726a）︰‘若欲滅煩惱障、報障者，當貫木槵子一百八，以常自隨。’我國在初唐時也以之制念珠。《續高僧傳》卷二十道綽傳（大正50·594a）︰‘穿諸木欒子以為數法，遺諸四眾，教其稱念。’此處之‘木欒子’即木患子的一種。

有關以木患子作念珠以之為信佛修行之輔助工具一事，有《木槵子經》一卷記載其事。該經收在《大正藏》第十七冊。譯者不詳。內容敘述佛在王舍城鷲峰山時，毗舍離國王遣使至佛陀所，問解脫眾苦的方法。佛告以貫串木?子一百零八個，常持之唱佛、法、僧三寶名，稱念一聲即過一木槵子，如是若滿二十萬遍，則身心不亂，命終時得生第三焰天。若復滿一百萬遍，當得斷除百八結業，永斷煩惱根云云。

動漫記載

木欒子——出自《聖鬥士星矢——冥王神話THELOSTCANVAS》（通稱"LC"），故事：車田正美，作畫：手代木史織。

原作中的描述：在冥界里唯一有生命的木欒子樹所結的果實。

上代處女座聖鬥士我想(阿釋密達)以108顆木欒子果實為原料，再把自己領悟了第八感的小宇宙燃燒到極點，做成了可以封印冥鬥士靈魂的念珠。

Asmita(阿釋密達)與木欒子做成的念珠