此詩是寫望海的感觸，有虞世基的和作，知作於楊廣即位之後。
基本介紹
- 作品名稱：望海
- 創作年代：隋朝
- 文學體裁：五言古風
- 作者：楊廣
作品全文,作品賞析,作者簡介,
作品全文
碧海雖欣矚，金台空有聞。
遠水翻如岸，遙山倒似雲。
斷濤還共合，連浪或時分。
馴鷗歸可狎，卉木足為群。
方知小姑射，誰復語臨汾。
作品賞析
“碧海雖心矚，金台空有聞。”欣矚：欣喜看到。金台：據劉義慶《幽明錄》載，海中有金台，台高百丈，結構巧麗，窮盡神工。這也就是所謂蓬萊仙境。這兩句是說，初次欣喜的看到碧綠的大海，也曾聽到過關於海中有金台的傳說。
初次看到碧海，當有特別的新鮮感，興奮感，同時也會聯想到關於大海的一些神話傳說，關於“金台”的傳說即是。說“空有聞”，似有不滿足感，但也是從另一角度表現出作者對大海的神往。
“遠水翻如岸，遙山倒似雲。”山：島。這兩句是說，海水翻騰起來有如高岸似的，海島倒映水中，隨風翻動，好像雲在翻動。這就具體寫望中情形了。這是寫動態，這景象很奇異，傳出了作者的驚奇感。
“斷濤還共合，連浪或時分。”這是說，幾股潮流衝來又合攏了；連成一線的巨浪打來，又分流而去。這寫出了大海濤起浪涌、分合撞擊的激盪壯觀的景象。
以上是寫望，前為遠望，後為近觀。
“訓鷗舊可狎，卉木足為群。”訓鷗：馴熟的海鷗。狎：親近。《列子》中有篇故事，說一個人非常喜歡海鷗，常常與海鷗在一起嬉戲，海鷗成群的跟隨他。這裡就用這個典故。卉木：本指草木，這裡借指穿著“卉服”的人。《尚書·禹貢》有“島夷卉服”，是說海島上的人穿著草衣。足為群：足可為伍，反用孔子“鳥獸不可與同群”（《論語》）的話。這兩句是說，海上的鳥可以與它嬉戲；島上的人可以與之親近。一般詩文中出現這樣的句子，大都表示出世隱居，隋煬帝當然不會有這樣的想法，這裡當是表示他可以綏靖四夷、恩加天下。
“方知小姑射，誰復語臨汾。”姑射：神山，莊子謂在“汾水之陽”。汾：汾水。這裡又用了漢武帝的故事，漢武帝曾經巡遊汾陰，泛舟汾河，作《秋風辭》中有“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。”這兩句是說，觀大海之後才知道姑射神山太小，漢武帝的汾水之游太不足道了。這裡大有孔子登東山而小魯，登泰山而小天下的感慨。
最後四句是由望生髮想像和感慨了，在某種程度上也可以說表現了泱泱大國的帝王氣象。
這首《望海》詩寫得還挺有氣勢，雖不能與曹操的《觀滄海》相提並論，但在許多同題詩中還算是比較好的，因此它見載於多種類書中。詩中抒發的情感比較積極亢奮，由詩看來似有一番政治的雄圖，這也不能完全否定。
作者簡介
隋煬帝楊廣（569年－618年4月11日），一名英，小字阿摐，華陰人（今陝西華陰），隋文帝楊堅與文獻皇后獨孤伽羅次子，隋朝第二位皇帝。
