基本介紹
- 中文名：有機建築
- 外文名：organic architecture
- 屬性：一種活著的傳統
- 根植：對生活、自然和自然形態的情感
- 核心：道法自然
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含義
有機建築（organic architecture）是現代建築運動中的一個派別，代表人是美國建築師F·L·賴特。這個流派認為每一種生物所具有的特殊外貌，是它能夠生存於世的內在因素決定的。同樣地每個建築的形式、它的構成，以及與之有關的各種問題的解決，都要依據各自的內在因素來思考，力求合情合理。
有機建築
有機建築意義
有機建築是一種崇尚自然並且賦予生命的，自然是有機建築基本和設計的靈感之源。任何活著的有機體，它們的外在型式與內在形式結構都為設計提供了自然且不破壞的思想啟迪，有機建築與造型理論由“自內設計”理念有密切的關係，也就是說每一次設計都始於一種理論、一種概念，由此向外發展，在變化中獲得形式，不僅如此，建築本身就是一個有機體，一個不可分割的整體，而人類也是屬於大自然生態的一部分，也不能超越大自然的力量，所以在對自然生態的關係隨著時代的變遷，漸漸生態環境發展對未來的啟示相當重要。
有機建築
有機建築起源
有機建築是一種活著的傳統，它正向一些新的、令人激動的方向發展，它並非一種統一的運動，而是具有多元、反常、矛盾和善變的特徵。有機建築總是容易引起爭議又難以描述，
或是加以定義，所以領略觀感知一座有機建築的最佳方法就是全面地進行實地考察。
有機建築
有機建築有機建築有時也被稱為“另類傳統”，其歷史長久而名聲威嚇，從古希臘一直延伸到新藝術運動時期。有機建築根植於對生活、自然和自然型態的情感中，從自然世界及其多種生物多樣性形式與過程的生命力中攝取營養。有機建築中自由流暢的曲線造型和富有表現力的形式強調美與合諧，與人的身體、心靈和精神融為一體。在一個設計良好的“有機“建築中，我們真正可以獲得心曠神怡的感受。
直線與直角構圖的建築模式之所以在20世紀占據了傳統的地位，是由於大工業時代的維物主義價值觀作用的結果。後工業帶正在催生出一個新的世界，同時也是一種更為古老智慧的重現。有機設計觀念的再生為思像帶來了新的自由，也同時為未來帶來了希望。有機設計將影向到設計行業的大多數領域，從工業產品到家具設計、照明與紡織品設計到建築、景觀和室內設計。當這種情況發爭的時候，有機設計就不再會是一種邊緣性的設計風格。而是整體設計潮流的主流。
有機建築不是一種懷舊的風格，而是一種極度迷人和富有靈感的，並將以一場新的國際運動形式再生，這場運動把尊重自然和對自然形式、潮流和體系的美好和諧的讚美結合起來。在新千年里，一個更為整體有機的世界形象正在形成，它需要一系列新的形式來表達自然本身的多樣性和創造性。這種新的且令人興奮的變革，就像一場衝擊波正在席捲全世界，並且漸漸在改變未來世紀的建築與設計。
根源觀念
建築介紹
除了有機建築是種崇尚自然並且有賦予生命的，賴特還認為住宅不僅要合理安排臥室，起居室，餐櫥，浴廁和書房使之便利日常生活，而且更重要的是增強家庭的內聚力，他的這一認識使他在新的住宅設計中把火爐置於住宅的核心位置，使它成為必不可少但又十分自然的場所。賴特的觀念和方法影響了他的建築。 F·L賴特的一生經歷了一個摸索建立空間意義和它的表達，從由實體轉向空間，從靜態空間到流動和連續空間，在發展到四度的序列展開的動態空間，最後達到戲劇性的空間。布魯諾。塞維說如此評價賴特的貢獻：“有機建築空間充滿著動態，方位誘導，透視和生動明朗的創造，他的動態是創造性的，因為其目的不在於追求耀眼的視覺效果，而是尋求表現生活在其中人的活動本身
有機建築是“活”的有生命的建築
賴特將建築看成是有機生命的 ,與一切有機生命相類似 ,處在連續不斷地發展進程之中。在建築上獨創性地使用這個詞 ,指的是局部與整體和整體與局部一樣 ,整體統一正是有機這個詞的真正含義 ,內在的本質的含義。只有當一切都是局部對整體如同整體對局部一樣時 ,我們才可以說有機體是一個活的東西。這種在任何動植物中可以發現的關係是有機生命的根本。所謂的有機建築就是人類精神活的表現 ,活的建築。這樣的建築必須是人類社會生活的真實寫照 ,這種活的建築是現代新的整體。他特彆強調整體統一才是有機建築的根本 ,完美的相互關係、整體才是生命 ,任何生長的事物的第一原理。就是說它不只是一種集合 ,最關鍵的是作為統一性的整體性 ,意味著任何事物的每一部分本身並不具有價值 ,除非它是和諧整體的一個組成部分。
這種整體與局部不可分割的特性是所有有機生命所固有的。賴特善於從這種自然界生物生長中的自然規律獲得啟發 ,尋求創作靈感 ,注意按使用者、地形特徵、氣候條件、文化背景、料特性、技術條件的不同情況具體分析 ,創作出能真實地體現建築的基地環境 ,建造它的材料特性的建築表達形式。
2 有機建築是“自然”的建築
這個觀點表明了賴特對大自然的崇敬。自然的建築即是適應其環境的建築。對特定環境形成特定的建築 ,它是環境天然的一部分 ,它應使環境增色而不是毀壞環境。認為事物的內在特性總包蘊著本身的解答 ,建築應是基地環境的產物 ,土生土長 ,與環境融為一體 ,成為環境的一部分。
各國建築
美國
然而，到了美國，有機建築才開始走向成熟。總歸來說，外在表現傳達內在的意圖，是劉易斯‧沙利文對他著名的格言，形式追隨功能的一種描述，這也是有機建築設計的一個基本理念。受到芝加哥H.H 理察森的馬歇爾抵押公司宏偉的羅馬風格的影響，它發展出在芝加哥禮堂中首次使用的巨大圓拱體系，以及獨特的羽毛狀和植物紋樣的新藝術裝飾風格，起初，它在一棟功能單一的鋼結構辦公樓的細部裝飾上十分保守，後來他的作品逐漸成熟，繼而能夠將功能與裝飾有機融為一體。
有機建築
有機建築有機建築的遺產，對許多人來說，弗蘭克·勞埃德·萊特是有機建築之父。他不僅是一謂罕見的天才建築師，而且也是一位魅力超凡的演說家、作家、教育家，並且鼓舞並帶動許多年輕一代的設計師一同位設計理念加以創新。這種具有未來傾向的有機建築將大量復染的元素融為一體。例如：俄克拉馬荷州的巴維格住宅是一組連續的對數螺旋形開放空間平台，平台已索懸與中心立柱相聯繫。這些空間看起來像要公然反抗地心引力，彼此迭合，漂浮在室內水池上方，然而它們通過巨大的岩石砌體根植於大地上。
有機建築
有機建築日耳曼
有機建築傳統的另一獨立永絡在日耳曼文化傳統中奠定了根基。其中另一個重要的影響日耳曼來自雨果·哈林。儘管他設計過一些重要的建築，如 1924 年建在呂貝克(Lubeck) 附近的迦高 (Garkau) 農場規劃 , 發現一些類似的表現性做法 : 斜屋頂造型與巨大的構成元素和磨圓的角落成對比。幾年前韓林已在柏林跟比他年輕四歲的密斯·凡·德·羅(Mies van der Rohe) 共同執業, 特別值得注意的是, 他們參加1921年著名的斐特烈街(Friedrichstrasse) 辦公大樓競圖作品, 他們將類似有機手法用在造型創作。他表達一種信念，即每一個場所，每一項任務都暗示了一種型態，他認為功能來自自然與生活而表達方式則來自人類的才智，同樣功能的形式貫穿於整個世界和歷史過程。
德國
在德國的有機建築最主要的代表之為漢斯·夏隆(Hans Scharoun) 一生設計過大量作品，包括為私人住宅、公寓大樓、學校到戰後柏林及其它城市的大規模重建項目。他不僅成功的詮釋了哈林的有機功能主義觀念 (Orgnic Functionalism) ，還將其套用於實踐。進一步的通過對用地、功能需求以及更深遠的社會意義所做的細緻研究，他展出全新的空間體驗與形式。在他最著名的柏林音樂廳中，全新的舞台設計將表演者置於大廳中心，四周是自由伸展的不對稱的觀眾席，夏隆對於戰後德國有相當大的影響，並且它的精神持續不斷的延伸到世界各地。
設計宣言
· 應當從自然得到靈感，它可持續、健康、環保和具有多樣性。
有機建築
有機建築· 像有機體那樣，從種子內部發育直到開花結果。
· 存在於現實連續和不斷創新之中。
· 跟隨各種自然的力量並且附有靈活性和適應性。
· 滿足社會、身體和精神上的需要。
· 強調此時此地和獨一無二。
· 要像年輕人那樣有朝氣、歡樂和驚喜。
· 要表達音樂的韻律和舞蹈的力量。
見解
伊馬爾
伊馬爾·馬克維茲
(Imre Makovecz)
有機建築努力使建築靠近大地的部分 — 特別是牆基，做得與大地混為一體，儘量採用來自自然的材料來建造。而建築的上半部分應儘量輕盈，就像天空君臨大地一般。有機建築還將各種隨機何抽象的要素結合起來，整合彎曲與扭轉的力量，濃縮結構的力量，進而達到天人合一的完美境界。
我的建築的屋面是木結構的，我不認為木材只能造紙，木材也能用於製作門窗、地板和屋面。我們大部分的時間都套用在建築工地上，以順應大自然和環境條件，儘量發揮自然資源的效用，我們對大地的永續很感興趣。
我們不相信虛實主義，不相信所謂純藝術，我們對於國際風格或全球化也不感興趣。我們重視人的權利，因為我們理解個人角色的本意，這正是古希臘“mask ”的意思，我們拒絕漫無目的的虛擬現實；相反地，我們為在現實的基礎上以生活原型出發促進空間體驗而奮鬥。我們在這個世界上不是為了居住與消費，而是為了生活，因為生命就是人性之光。
丹尼爾
丹尼爾·利柏曼
(Daniel Liebermann)
只有真切理解我們的心裡與眼睛是如何感知的，全面有機有了基礎。人類的眼睛與頭腦經過了千萬年變化的進化，在這個漫長過程中它們的大部分所見所感均是伊甸園般的自由在無拘無束的景觀。毫無疑問，我們必須接自然，以尋求我們自己的模式。
艾里克
艾里克·弗萊摩特
(Eric Furnemont )
如果我們不想被上毀滅地球的罪名的話，那么關於建築的各種決策必須出於我們對這個星球的良知。我們必須對地球自身以及所有生活於此的生命負責。
安藤忠雄
(Tadao Ando)
我們已經遭遇到地球破壞和人類精神文化退化的問題，在這個關鍵時刻，必須努力去尋求一種新的開始，即重新了解我們的環境，重新評估我們森林與木文化，這將使我們的內心充實起來。
其中以“木的殿堂”博物館是為紀念 45 屆全國植樹節而建造的。他臨近太平洋海邊，這裡地理位置特殊，環境優美，孕育了獨特的文化。在設計中首先考慮到的，要算是最大可能避免砍伐樹木，要使人感到博物館是懷抱的樹林中自然生長出來的。
來到博物館的人既能體驗了密林的靜謚深邃，又被建築所形成的強有力的空間所感染，這建築是受大自然的撫育人類文化的造物。然後，參觀者在水天一色的空間中放鬆心情，體驗靈魂的解放，在這過程中，博物館為人類文化與自然真正結合併提供了深刻的體驗。
德魯和詹姆斯
德魯·哈貝爾 & 詹姆斯·哈貝爾
(Drew and James Hubbell)
“四個單調的牆面 如同一座監獄 但若在其中布滿花草 它就變成了花園”
我在十多歲時便投身於藝術，那時我對馬和自然充滿愛意，對我來說，藝術和建築是一種尋找自我理解的方式，我的設計過程很像求愛，我必須尊重左右建築形式的各方面，在設計中充分考慮它們對建築型態的影響。
我們全然是自然之物，我們生於大地，也屬於大地。宇宙尚有規律的排列在我們的份子之中。我們就像飄忽不定的燭光，在永恆的時空中搖曳閃爍，我們這些來自泥土的塵埃，也能向著星晨吟唱嗎？
美國的崔悅君
(Eugene Tsui)
自然的建築設計是人類自尊的物化形式，是他永恆而持久的具體表現。建築是人類最高理想的最為重要的物質形態。然而長期以來人類忽視自然的結合所帶來的益處，我們這個星球的破壞日漸增大，並開始出現了一種病態，治療的方法其實很簡單且只有一個，就是正視這樣一個常常被我們忽視的真理：只有在自然慷慨與智慧的包容之下，人類才能健全的活下去。
要創作有意義和有美感的建築，我們就要回顧意義與美感的源頭，就是大自然之中，我們應該充分利用自然賦予人類的材料與創意，發揮其本性與特徵，而不是模仿過去的形式。
我們用以洞悉人性、探索知識的手段全依賴於我們對於各種自然運作模式的直接和深入的探索。每一個發現每一次微小的技術進步，都依靠我們的洞察力和想像力，以及對每個神秘自然現象本質物質表現，是我們探索與發現的永恆目標，必須清楚的是我們對待自然的態度就是對自身的態度，因為我們人類本來就屬於自然。
賈維爾
賈維爾·賽諾西
(Javier Senosiain)
一座建築應該是應該是一個可以適應人的活動的空間，且具有環境保持合諧。他須符合人類物質和心理的需要，充分尊重人之始於自然本質及其在歷史中所創造的有機空間。
城市表面的溫度分布特徵與自然環境中很不一樣，光線的穿透、反射和吸收率也不一樣。草地、樹木和灌木都有助於維持大氣中的溫度平衡，所以草頂半地下建築所形成的微氣候就保證了有效的冷卻與溫暖的功能。作為綠色屏障的花園過濾掉直射的陽光並形成陰影，有效的保護住宅免受到酷熱、灰塵和噪音的干擾。而且樹林中水分的蒸發作用提供了新鮮的空氣，土地與太陽的共同作用能夠維持穩定的室內氣溫，土地提供最自然的保護，太陽則是提供溫暖與光線。
在設計建築物的同時，窗戶應該朝向最吸引人的景色，並且能夠提供採光，其方位最好朝南，以便在冬天寒冷時可以獲得更多的陽光，就像植物一樣，這種地下建築空間以天窗採光，因為窗戶能只向任何一個方向且光線來自上方，使整個空間都充滿了陽光。
由於建築造型能夠符合空氣動力原理，室內自然通風效果極佳，正如人類的身體內部都能抵制外界氣溫變化，使住宅冬暖夏涼，終年可以保持在 18~23 度的穩定氣溫，其相對溫度則保持在 40%~70% 之間，減少住戶呼吸道疾病的機會。
在如“有機住宅”這樣的工程項目中，我們想獲得適於人體的空間，就像母體或動物巢穴那樣，人們也像躲避風雨而為自己挖掘洞穴的穴居人，或圓頂冰屋的建造者。但這不代表人類要退化到原始人的方式，而是表示對自然的有意順從。這樣的住宅不僅是個人的隱居之外，也是一個避難所，形體自由的半地下住宅無須擔憂風暴的危害，也不受地震的影響，也不用擔心結構受到傷害，因為屋頂上的覆土會很地吸收大樹倒下所產生的震動，另外屋頂上的草坪與土壤還能保護駐互免受外部火災的破壞，因為鋼筋混凝土結構是很好的阻燃性，再者，土壤也是一種很好的聲音絕緣體。
肯德里克
肯德里克·班斯·凱洛格
(Kendrick Bangs kellogg)
有機建築的概念並非來自萊特。早在十八世紀，建築師就起來反抗規劃與建築上的墨守成規和對功能的忽視。而萊特只是把這種思想發展到另一個新的階段，強調型態與功能的一體性。從這個角度看，那個已成為陳腔濫調的“形式追隨功能”的口號只是一個陷阱而已。而建築以外的領域千篇一律是我們日常生活常遇到的問題，許多形式千篇一律的物體承受所有的功能，可是千篇一律在現實生活中是不受歡迎的，只有把美感與實用性融為一體才是有機建築的基本觀念。
我強調親身體驗與自然共生的建築，以及使生活充滿激情的建築，正是潮流的生態建築也強調從自然中學習設計，也從自然中學習建造。總之，有機建築應當時刻提醒著我們不要以為自然母親是一種施予，要為她工作並讓她指引你一生的實踐 ，如果想要禁錮她，最終倒霉的只要人類自己。
未來
對於有機建築在未來設計的領域上，無論是什麼樣的設計方法，都必須將永續生態的概念套用於每一個設計中，讓整個環境是個“活生生”的有機建築，套用其當地文化特色的建材與大自然所賦予的能源，使其整個環境是在不破壞的狀態下而生。除了考慮基本的環境因子與適應性，也要考慮建築的整體造型設計，也必須包含基本概算、空間需求、氣候環境、場地特徵等等。在做任何設計之前，必須先對當地環境與基地做充分的了解，並實際深入觀察而且針對這些條件進行分析，進而設計規劃每一個空間。進一步建築這個有機體的功能走向成熟，對建築空間不同機能與使用者之間的關係也日漸顯得重要。
然而，基地場地中也必須考慮的各種自然因素，例如：太陽、風、水、氣候、日照角等對建築進行自外向內的分析，許多在地設計都要考慮到自身環境的影響，當整個有機體的結構確定之後，並將整體的美學造型融入於建築設計之中，使有機建築內外部都能達到自然共生與美感合諧的建築作品，這就是一種有機的設計過程。
賴特的主張
建築理念
賴特主張設計每一個建築，都應該根據各自特有的客觀條件，形成一個理念，把這個理念由內到外，貫穿於建築的每一個局部，使每一個局部都互相關聯，成為整體不可分割的組成部分。他認為建築之所以為建築，其實質在於它的內部空間。他倡導著眼於內部空間效果來進行設計，“有生於無”，屋頂、牆和門窗等實體都處於從屬的地位，應服從所構想的空間效果。這就打破了過去著眼於屋頂、牆和門窗等實體進行設計的觀念，為建築學開闢了新的境界。
有機建築對待建築的其他問題，也有自己的見解：
一，簡練應該是藝術性的檢驗標準；
二，建築設計應該風格多種多樣，好像人類一樣；
三，建築應該與他的環境協調，即：一個建築應該看起來是從那兒成長出來的，並且與周圍的環境和諧一致；
四，建築的色彩應該和它所在的環境一致，也就是說從環境中採取建築色彩因素；
五，建築材料本質的表達；
六，建築中的精神的統一和完整性。
對待環境，主張建築應與大自然和諧，就像從大自然里生長出來似的；併力圖把室內空間向外伸展，把大自然景色引進室內。相反，城市裡的建築，則採取對外禁止的手法，以阻隔喧囂雜亂的外部環境，力圖在內部創造生動愉快的環境。
對待材料，主張既要從工程角度，又要從藝術角度理解各種材料不同的天性，發揮每種材料的長處，避開它的短處。
它認為裝飾不應該作為外加於建築的東西，而應該是建築上生長出來的，要像花從樹上生長出來一樣自然。它主張力求簡潔，但不像某些流派那樣，認為裝飾是罪惡。
它對待傳統建築形式的態度是，認為應當了解在過去時代條件下所以能形成傳統的原因，從中明白在當前條件下應該如何去做，才是對待傳統的正確態度，而不是照搬現成的形式。
它認為機器是人的工具，建築形式應表現所用工具的特點，有機建築接受了浪漫主義建築的某些積極面，而拋棄了它的某些消極面。
建築人生
賴特用一生來解譯有機建築，那些不理解他的硬直的人對他的不敬，學生個人還為他感到怒火中燒呢。記得有的書上寫著賴特在塔里埃森辦建築學校的時候，“只認同隨和他的人”，而寫這句話的人是不負責任的，他不知道賴特是世界上從未有過的最偉大的建築師，他的建築哲理更是一個建築的新的高度，他該是人類最需要的建築師。
在懷著膜拜的心臨摹賴特的手稿時，畫到配景，突然發現自己所畫下的每一筆線條，每一種顏色，都不能與賴特畫的有絲毫不同，圖紙上的每一筆，每一種色調，都不能改動，看似凌亂的幾個線條，其實包含了賴特對美學藝術的深刻理解，而他的這種美學也應該來自大自然，也許這幾張圖紙也包含了大自然中的美學。我想人類喜歡大自然的美，是因為她經歷了多少億年的滄桑，而人類在她的懷抱中誕生，自然就會認同她。而賴特又將他自己從自然中領會的美詮釋在他的建築中，而以上這些語句所表達的又是有機的。有機本就是世界萬物的紋理，而賴特只是把這理論套用在建築中。
一些倡導新有機建築的人們並沒有完全理解賴特的建築藝術，只是單純的模仿大自然，或是讓建築看起來像是大自然的產物-------有植物般的機理。而賴特創作的建築是懷著熱愛自然的情感，從自然中尋找美的啟迪，從而創造出一個個驚世之作，借鑑自然的力量一次次打破建築界的陳規舊俗。他倡導的有機理論，是他自己對自然無比崇敬而理解出的建築語言，而這種語言很早就存在於宇宙的各個角落。
