基本介紹
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揚州月亮城
美譽由來
煬帝冢：“但求死看揚州月，不願生歸架六龍。”
徐凝：“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”
王安石：““春風又綠江南岸，明月何時照我還？”
張若虛：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。”
姜夔：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。”
賈似道：“天下三分明月夜，揚州十里小紅樓。”
揚州賞月
中秋佳節，賞月是悠雅閒適的揚州人必做的事。提到揚州城裡賞月的最佳去處，第一選擇非瘦西湖五亭橋莫屬。五亭橋，又名蓮花橋，是由十五個橋洞組成。相傳，八月十五月圓之時，划船到五亭橋下，十五個橋洞裡都可見到一輪圓月。更有傳言，站在五亭橋不遠處的小金山里，可以看到十六個月亮的奇觀，水中十五個月亮，再加上天上的一個月亮，真照得揚州是月滿乾坤了。《揚州畫舫錄》中有這樣一段記載：“每當清風月滿之時，每洞各銜一月。金色蕩漾，眾月爭輝，莫可名狀。” 揚州城裡，最神奇的月亮有兩處，一處是五亭橋，一處是片石山房。
五亭橋是瘦西湖里最令人津津樂道的賞月佳地。五亭橋一共有15個橋洞，這15個橋洞，洞洞相連，洞洞相通。相傳，八月十五的夜晚，划船到五亭橋下，在五亭橋下的十五個橋洞裡都可見到一輪圓月。更有傳言說，站在五亭橋不遠處的小金山里，在月圓之夜可以看到十六個月亮，水中十五個，天上一個。《揚州畫舫錄》中有這樣一段記載：“每當清風月滿之時，每洞各銜一月。金色蕩漾，眾月爭輝，莫可名狀。”《望江南百調》亦云：“揚州好，高跨五亭橋，面面清波涵月影，頭頭空洞過雲橈，夜聽玉人簫。”十六個月亮，已成了五亭橋中秋賞月的最大看點。
“要看到16個月亮，需要一定的機遇。這包括了天上的月亮的角度，觀看者的角度，即使在小金山處看也需要一定的角度，只要角度符合了，就能看到十六個月亮。”瘦西湖的工作人員告訴記者，這些都從另外一個側面反映了揚州人造橋藝術的高超。“只是好像從來就沒人看到過十六個月亮，也沒有人總結出在什麼角度，在哪個地方可以看到16個月亮。”
“人造月亮，是揚州造園藝術的經典。”何園導遊告訴記者，遊客不僅在夜晚可以賞月，白天也可以“賞月”。
時至今日，揚州城內依然有大量與月相關的地名，如明月湖、得月樓、月明苑等大量地名。
揚州月文化
對於月亮，揚州人懷有一份執著而堅貞的情結。揚州與月亮，有著深厚的淵源。揚州的月，天下獨秀；揚州的月，是詩，是夢，是歷史，更是文化。 “在眾多的揚州月中，揚州人最鐘愛的還是‘二分明月’，與‘二分明月’有關的故事最多，也最為經典。”韋明鏵說，如清代有一位自稱為“二分明月女子”的揚州名妓陳素素。擅長寫詩作畫，還能譜曲，著有詩集《二分明月集》。萊陽書生薑仲子愛上了陳素素，卻被一位揚州豪強強行奪走。姜仲子失去了陳素素,為之寢食俱廢。他於是暗中修書送給素素。信中大意是，此生非素素不娶,希望素素能夠明白他的心思。陳素素見信,肝腸寸斷，立即咬斷自己所戴的指環，請來者捎給姜仲子。“環”音同“還”。素素以此表示自己必還之意。清人朱素臣根據陳素素的故事，寫了一部戲曲傳奇，題作《秦樓月》。
另外，在莊嚴肅穆的史公祠里，葬著的民族英雄史可法，“數點梅花亡國淚，二分明月故臣心。”是其人生最經典的總結；廣陵路上有一座清代私家園林“二分明月樓”，幽靜別致的園子成了主人遠離喧囂和追求澹遠的精神寄託；清代揚州曾經有過這樣一個詩人沙龍“二分明月社”，二分明月成了詩人們抒寫心聲和吟唱自然的靈感源泉等等。
紹興月亮城
美譽由來
會稽風月好。（唐·李白）
越女天下白，鏡湖五月涼。（唐·杜甫）
越中藹藹繁華地，紅旆晴翻繞古堤。（唐·劉禹錫）
到日重陪丞相宴，鏡湖新月在城樓。（唐·朱慶餘）
東越相逢幾醉眠，滿樓明月鏡湖邊。（唐·張喬）
紹興月文化
紹興月文化源遠流長，會稽天下本無儔。無論晉代會稽貴族雲集，王謝家族秉燭清游，被李白贊為”捲簾見月清興來，疑是山陰夜中雪“，還是盛唐李白仰慕仙都紹興，大讚”會稽風月好“，做個”一夜飛度鏡湖月“的好夢，抑或中晚唐丞相元稹等在會稽賞花歌舞，明月自然伴隨左右，更襯得會稽城繁華璀璨，風月無邊，朱慶餘就有”到日重陪丞相宴，鏡湖新月在城樓“的詩句，政務繁忙的元稹在紹興，城裡到處擁擠都是宵游賞玩的人們，想輕鬆愉快的觀月自然得人群散去。及至宋代，紹興城聚集著大量王公貴族，賞月自然是一大盛事，陸游就有”十里煙波明月夜，萬人歌吹早鶯天“的描述，明月、鏡湖、紹興城互相輝映。
在眾多讚美紹興月亮的詩詞中，紹興人對李白非常讚賞，李白不僅寫出了晉代會稽的貴族氣質，也寫出了唐代會稽的繁華仙氣。鏡湖是紹興的母親湖，月亮則是紹興的錦上添花，鏡湖的一顆明珠。宋代紹興繼承晉唐仙氣，梅堯臣有詩”八月乘風入會稽，明月樓中吸玉笙“，想飛到紹興明月樓吹笙的心情躍然紙上，許是受到詩仙李白的啟迪！
俗話說“鏡水樓台先得月”，紹興城位於中國大運河終點鏡湖畔，人流物流集中，經濟文化發達，形成了獨特的月文化。
