《暇余偶得》是當代詩人陳振家創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:暇余偶得
- 作者:陳振家
- 創作年代:當代
- 作品體裁:詩
《暇余偶得》是當代詩人陳振家創作的一首詩。
《暇余偶得》是當代詩人陳振家創作的一首詩。作品原文掙罷工分撣土塵,辛勞換得結茅身。狂吟閒戲溪山色,眼食心炊岩壑春。開墾潛謀天地祿,謳歌常載草萊神。粗糧能餵空腸足,世事希夷養本真。1作者簡介陳振家,1941年生,粵東潮州人...
風吹聽浪漫,水動訴相思。幸我又無約,暇來改舊詩。畫意 鷓鴣啼靜夜,野宿倍懷君。一樹掛山月,片帆張海雲。居長客成主,思久夢如文。忽有清風語,憑窗獨自聞。偶得 縱已耽禪味,何能事事煙?詩成五更後,夢向幾年前。月灑清光亂,樹搖秋影偏。寒鳧知我寂,一一過樓邊。【七律】10首 二十三歲自...
圓悟甫離褓抱,氣度莊凝,不妄言動,終日兀坐儼若思。六歲入鄉校不甚受讀,惟好作大書。八歲興世相無常之感,恆誦佛號。稍長,事耕穫,偶得《六祖壇經》,時釋鋤而觀之,始知宗門向上事。一日,過山徑忽見積薪,恍然有省。於是管攝心意,令昭昭然,終日如是。圓悟年二十九時從幻有正傳剃度出家,萬曆...
余偶得雙勾《瘞鶴銘》殘頁,先生見之,欣喜倍常,云:“早年有過此帖,比之字數尚多,惜毀於文革,今復見之,似久別之故人。”遂朝朝臨摹,數月未間。後集字為聯遺我。聯云:“山陰篆勢,江表銘詞”。並題詩於聯上日:“一瓣心香禮石軍,麝煙磨老少年人,白知尚離江崖遠,只有方家識苦辛。”先生34歲...
偶得酒中趣,空杯亦常持。其二 二豪詆醉客,氣涌胸中山。漼然似冰釋,亦復在一言。嗇氣實其腹,雲當享長年。少飲得徑醉,此秘君勿傳。其三 道喪士失己,出語輒不情。江左風流人,醉中亦求名。淵明獨清真,談笑得此生。身如受風竹,掩冉眾葉驚。俯仰各有態,得酒詩自成。其四 蠢蠕食葉蟲,仰空慕...
此前一年(1745年),乾隆得到了一本《山居圖》,他寫道:“偶得子久《山居圖》,筆墨蒼古,的系真跡”,認為這就是黃公望的《富春山居圖》。購得《無用師卷》後,乾隆就有了兩幅一樣的作品,他剪燭粗觀,思慮再三,最後決定,“舊為真,新為偽”,確認先買的《山居圖》是真的。《山居圖》(後世稱為...
第一朵須尋華池景,壽觴邊偶得龜千歲。乘興瀉、雲液落新荷,休辭醉。25、滿庭芳 瓊館煙輕,銀河風細,玉橋雲鎖方開。曉虹千丈,宛轉下天來。人在水精宮裡,行樂處、錦繡成堆。仍相問,人間天上,何處有蓬萊。徘徊。追往事,征南巧架,傅野懷才。謾石驅東海,沙合龍台。好是樂成初宴,紅牙碎、聲隱晴...
[25]儻來物:意外偶得之財物。《莊子·繕性》:“物之儻來,寄也。” 疏:“儻者,意外忽來者耳。”[26]雙瞳如豆:喻目光短淺,小覷他人。[27]儇薄子:輕薄少年。作蕩婦挑之:把我當作不慶重的婦女來挑引。[28]壯其詞:誇大其詞。實:證實。[29](xǐ洗)履:靸拉著鞋。謂急遽,來不及穿好鞋。[...
久坐神疲,焚香仰臥;偶得佳句,即令毛穎君就枕掌記,不則展轉失去。和雪嚼梅花,羨道人之鐵腳;燒丹染香履,稱先生之醉吟。燈下玩花,簾內看月,雨後觀景,醉里題詩,夢中聞書聲,皆有別趣。王思遠掃客坐留,不若杜門;孫仲益浮白俗談,足當洗耳。鐵笛吹殘,長嘯數聲,空山答響;胡麻飯罷,高眠一覺,茂...
廣明之為人天真爛漫,瀟灑散逸,如山溪之底澈,若美玉之在璞,似幽蘭之藏谷,勝墨梅之臥雪。閒暇之餘,與之結伴而行,時而暢遊于山水之間,時而穿梭於探幽訪勝之中,偶得一枯木怪石必皆大歡喜也。予與之交遊數十載,常舉觴豪飲,高談闊論,或品茗傾訴,寄託情懷,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,足令心曠神...
俞平伯《讀詞偶得》:落梅雪亂,殆玉蝶之類也,春分固有殘英。“砌下”兩句,戲謂之攝影法。上下片均以折腰句結,“拂了一身還滿”,二折也;“更行更遠還生”,三折也。但如妄以逗號示之,便索然無味,雖然不是黑漆斷紋琴,亦就繼紋以小洋刀深鑿之耳。此兩句善狀花前痴立,悵悵何之,低回幾許之神...
老闆如在夢中,只得說:“不敢,不敢,初試小技,偶得新釀,且容來歲會上見教吧!”“好!祝老兄明年更上一層樓!”酒會會長一高興,轉身吩咐道:“來呀,開宴暢飲,同賀今歲佳品!”說著,把老闆讓到上座。一時間,席上山珍海味,大家舉杯碰盞,把這壇酒喝了個底朝天。不用細說,這年酒會上,這夥計倆...
歲月奄冉,漸入中年,人事貿遷,生涯蓬轉,先生由京師南行,駐足金焦二山之間,屈指二十又有餘載矣。於高校授課之暇,琴詩遣懷。早歲作品編成《春洲集》,於五十年代初期在滬出版,後幾經變故,蕩然無有存者,惜哉!今先生已過花甲之年,尚耽於吟詠,溯洄舊作,益以新章,手自輯成《南窗韻語》,多為詩詞,...
夏日偶得 溪水向東去,雲從壑底升。柳林煙裊裊,陌上草青青。日暮群鷗返,月生一舸橫。閒暇歸故里,煮酒喚鄰翁。野花 江南多物種,獨賞樂重重。亂石叢中綠,煙村陌上彤。隨風飄萬里,逢雨駐千峰。無欲爭名冊,凡間伴鶴農。寒江友來訪 初入京城榻,就聞君眼前。北風裹塵起,南日照楓眠。詩酒平生樂,乾坤一夢...
(四)三王真跡為希代墨寶之冠,偶得宋箋,愛其宜筆,輒臨一過,不覺神興飛動。丁卯(1747)嘉平御筆。鈐印:乾隆宸翰、幾暇臨池、三希堂、意在筆先、惟精惟一、乾、隆、鑑古、觀天地生物氣象 作者簡介 清高宗乾隆帝弘曆(1711-1799),高宗純皇帝,姓愛新覺羅,雍正的第四個兒子,建元乾隆。遊藝筆墨,兼擅...
偶得 曠達心懷 援河晨步 題老運河之一 龍虎風雲 心靜(書法)思遠(書法)茶之道(書法)福壽(書法)為學(書法)胸懷(書法)調寄訴衷情 聯句 聯句 藝無涯 讀書 聯句 七律·紀念毛澤東 調寄定風波 午後風清(題書窗)自題 自題 曠達心懷 度若春風 光風霽月 風生水起 海闊天高 事必親躬 勸學 歲寒三友圖...
第一段作者記敘了自己少年時期偶得《昌黎先生文集》的情況。這部書當時是裝在一個朋友家牆壁間的破竹筐中,已脫落顛倒、次序很亂。這一情況的記敘間接說明韓愈、柳宗元在中唐時期掀起的古文運動已經衰落,盛行於五代的形式主義駢體文重新抬頭,韓文已不被人重視。然而作者讀後卻覺得韓文深厚而雄博,浩然無涯。雖然由於...
“文章本天成,妙手偶得之”,這是最自然的詩篇,是天籟。名家點評 宋·劉辰翁《王孟詩評》:劉風流閒美,正不在多。以詩近詞,太以纖麗故。明·李攀龍《唐詩選》:玉遮曰:“知多少”,正是“不覺曉”妙處。明·凌宏憲《唐詩廣選》:顧云:真景實情,人說不到。高興奇語,唯吾孟公。明·鐘惺、譚元春《...
偶得新種,詳考其名,夙夜考之幾忘寢食。在做學問上,他要求自己十分嚴謹,一絲不苟,勤學苦鑽,對學生有問必答。幾年中造就了數百名中國小博物教員。1912年,民國臨時政府成立,蔡元培從歐洲返回任教育總長,特聘鐘觀光為教育部參事。那時,南北兵荒馬亂,政局不穩,教育部剛成立無事可做,只是起草教學大綱,...
”《舊五代史·晉書·李懌傳》:“ 李懌 識字有數,頃歲因人偶得及第,敢與後生髦俊為之標格!”(2).風範,風度。《藝文類聚》卷七七引 北魏 溫子升 《寒陵山寺碑序》:“大丞相 渤海王 ,命世作宰,惟機成務。標格千刃,崖岸萬里。” 唐 楊敬之 《贈項斯》詩:“幾度見詩詩總好,及觀標格過於詩...
畫家,畢業於西安美術學院,陝西省美術家協會會員。作品欣賞 付天全自幼喜愛書寫描畫,以臨摹小人書(即連環畫)入門,少年時偶得《芥子園畫譜》,潛心臨摹,得其筆意技法,走上研創之路,國畫作品隨性而作,生動空靈,自成格調;書法臨習歷代名帖,獨有心得體會;閒暇之餘偶有詩文成篇,生活點滴,頗具韻味。
余不禁愀然思。惕然懼。因憶昔人之為人臣者。不可不知醫。為人子者。不可不知醫。信哉言乎。遂以是書命子侄於舉業之暇讀之。其原文對詞。乃扁鵲引經以釋經之旨。是即扁鵲之注也。注有未詳。疏以通之。六經成例。具見於前。是以據所偶得。並采滑氏諸家之切當者。註解字釋。贅於各條之末。名之曰...
異同劉柳不需刪,童子隈牆作態頑。南海共識翁仲歿,東周誰見冶長鰥。誤書偶得思逾適,大草偷揮手更嫻。天下一高吾許汝,家門月旦重如山。字裡行間,傾注了對高二適的相知讚許之情。“天下一高吾許汝”,對高二適草書的評價可謂高矣!“高”則高矣,高二適雖然生性狂直,卻清高自守,不喜誇飾張揚,正所謂“...
師法自然。世界上最卓越的藝術,不是孤芳自賞,而是絕不放棄尋求與心靈的共鳴。一角禪的工藝大師們摒棄了筆的柔媚與刀的鋒芒,從不效仿媚俗,只以一種敬畏生命尋求本真的藝術態度為我們呈現禪居藝術品。所有作品無不凝聚心血,卻又師法自然,正是“大器本天成,妙手偶得之”。藝道 藝術品陳列(琴、棋、書、畫、...
玩紙牌就是智力遊戲,靠的是智商,也不排除靠手氣,俗語說:“千日的胡師,抵不到當日的手局。”上手時,妙手偶得,信手拈來。窘境時摸的全是閒牌、廢牌。遊戲中牌技精通者可聽九張牌成。術語叫“長腳膀”,使對手防不勝防,如棋逢對手可連續出現幾盤“荒牌”。過去打紙牌均在冬閒和春節期間,舊時文化...
故以前官吏每於公餘之暇,麇集古玩商肆。因此重要訊息,權貴活動,多為古玩商所深悉。而一般謀差求缺之輩,必於古玩商場求出路。不精熟於古玩,能於官場中立足耶?甚且科舉時代,只重考試,不計資歷。每有赤貧之士,三元聯仲,平地起雷,其候缺謀幹應酬之需,亦大需資財,貧窮士子自給維艱,安能籌謀及此?...
於役勞往還,息徒暫攀躋。將窮絕跡處,偶得冥心理。雲氣雜虹霓,松聲亂風水。微明綠林際,杳窱丹洞裡。仙鳥時可聞,羽人邈難視。此焉多深邃,賢達昔所止。子尚捐俗紛,季隨躡遐軌。蘊真道彌曠,懷古情未已。白鹿凡幾游,黃精復奚似。顧予尚牽纏,家業重書史。少學務從師,壯年貴趨仕。方馳桂林譽,...
下問於余,余披閱數過,深嘆顧君之學問淵深,而用心良濃也。夫世之庸工,不明臟腑,不按經絡,臨證制方,滅裂古人之成法,而私心自用,則於外科為尤甚。及偶得一經驗之方,輒珍為己有,秘不示人。殊不知古聖賢創設成規,筆之於書,原示後人以規範,徒以秘而不宣者,煽巧矜能,自詡為專家獨步,何見...
早枕,痛悔剛惡,偶得二句:“豈伊人之難化,信吾德之不競。”遇逆境暴怒,再三以理遣。蓋平日自己無德,難於專一責人,況化人亦當以漸,又一時偶差,人所不免。嗚呼!難矣哉,中庸之道也。枕上思《晦菴文集》及《中庸》,皆反諸身心性情,頗有意味。昨日欲書戒語云“溫厚和平之氣,有以勝夫暴戾逼窄之...
