智者見智

智者見智

常用義:仁者見它說是仁,智者見它說是智。比喻對同一個問題,不同的人從不同的立場或角度去看有不同的看法。

基本介紹

  • 中文名:智者見智
  • 拼音:zhì zhě jiàn zhì
  • 用法:複句式;作主語、分句
  • 出處:《周易·繫辭上》
  • 近義詞:一千個人眼裡有一千個哈姆雷特
  • 反義詞:異口同聲
詞目,拼音,解釋,用法,出處,原文,注釋,譯文,讀解,示例,近義詞,反義詞,

詞目

仁者見仁,智者見智

拼音

rén zhě jiàn rén,zhì zhě jiàn zhì

解釋

本義:不同的人從不同角度去認識事物,有如佛家明心見性,心中有仁者就從仁的角度去考察發掘事物仁的一面,智者就從智的一面去考察發掘事物智慧的一面。

用法

複句式;作主語、分句

出處

《周易·繫辭上》:“仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。”

原文

一陰一陽之謂道。繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。百姓日用而不知,故君子之道鮮矣①。顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂,盛德大業至矣哉!富有之謂大業。日新之謂盛德。生生之謂易②。成象之謂乾。效法之謂坤。極數知來之謂占③。通變之謂事。陰陽不測之謂神。

注釋

①鮮:少,這裡指很少有人了解。②日新:不斷更新。生生:變化不止.③極數:窮盡卦、交的變化。

譯文

陰陽的交替變化就叫做道。相繼不斷就是善,成就萬物的是性。仁者從自己的角度看,把它叫做仁;智者從自己的角度看,把 它叫做智。平民百姓每天接觸陰陽之道而不懂得,因此君子之道就很少有人知道了。它表現出來就是仁,隱藏起來就是用,鼓動萬物,不與聖人共同勞神憂慮,它的崇高品德和偉大業績達到了頂點。擁有萬物就叫偉大業績。不斷更新就叫崇高品德。變化不止就叫易。生成物象就叫乾。仿效乾而完成物象就叫坤。窮盡卦支而預知未來就叫占問。承接更新就叫事。陰陽交替不可把握就叫神奇。

讀解

《繫辭》的作者在這一節里闡發自己對“道”的看法,認為宇宙萬物產生的根源在於“道”,即陰與陽的交替變化。道的變化是 無窮無盡的,道也無所不在,卻難以把握,只有聖人君子才能完全領悟。
這些抽象的議論都在表達一種宇宙觀,一種哲學思想,難怪晉通百姓不大搞得清楚。不過,如果不要說得那么高深,”百姓還是可以懂的。比如生命,來自於雌、雄的結合。比如花朵,生於陽光和土壤。比如時光,由白天和黑夜構成。這就是陰陽交替結合產生萬物。
陰陽觀具有中國特色,深入咱們心裡,我們自古以來就用它看待和解釋世界上的萬事萬物。

示例

俗話說:仁者見仁,智者見智。所以我們對這些人的看法應該理解。

近義詞

一千個人眼裡有一千個哈姆雷特

反義詞

異口同聲

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