"既明且哲"出自《詩經·大雅·烝民》"既明且哲，以保其身"，原為西周大臣尹吉甫讚頌仲山甫品格的褒義表述，形容其具備洞察事理的智慧與明辨是非的能力。該成語的核心語義為"既能明於理，又能察於事"，在先秦文獻中特指賢臣在複雜政治環境中審慎處世的智慧。隨著語言演變，其衍生詞"明哲保身"逐漸衍生出迴避原則的引申義。
基本介紹
- 出處：《詩經·大雅·烝民》
- 拼音：jì míng qiě zhé
- 結構：並列式成語
- 屬性：典故類成語
- 原始語義：賢臣明辨是非的褒義評價
- 演變語義：含處世審慎的中性表述
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出處考證
該成語最早見於《詩經·大雅·烝民》第四章，系尹吉甫為讚頌仲山甫所作："既明且哲，以保其身"。詩中通過"既明且哲，以保其身"的表述，既肯定仲山甫處理政務的洞察力，又強調其在複雜政局中保全德行與生命的能力。唐代孔穎達疏解此句時，將"明"釋為"明曉善惡"，"哲"注作"是非辨知"。
語義解析
- 字詞訓詁:
- "明"指對事物本質的透徹認知能力，"哲"指通達事物變化規律的智慧
- 朱熹《詩集傳》注"明謂理之顯，哲謂察於事"
- 邏輯關係:
- 原句"既明且哲，以保其身"構建因果關係，強調通過明理守正實現自保
- 《毛詩序》將此視為古代政治智慧的典範，體現"通達事理→趨安避危→保全自身"的處世哲學
語義演變
- 先秦至宋代的褒義期:
- 西周時期專用於賢臣品格的評價，《烝民》第四章"既明且哲，以保其身"佐證其忠君屬性
- 北宋王安石在奏摺中引用"昔仲山父既明且哲"，延續原始語境中的褒揚色彩
- 近現代語義擴展:
- 核心語義保留"明於理而察於事"的基本內涵
- 衍生詞"明哲保身"在當代語境中產生兩種用法：
- 中性表述：指理性規避風險的處世方式
- 貶義用法：暗含迴避原則的消極態度
文化影響
- 政治哲學層面:
- 塑造了"智者當審時度勢"的古代為官準則，《明史》評註引用該成語警示官員需善處政事
- 孔穎達疏解強調"明哲"需以堅守道義為前提，反對無原則的妥協
- 文學創作層面:
- 與《烝民》中"既明且哲""穆如清風"共同構成詩經成語群
- 成為後世評價歷史人物的典故素材，如《朱亮祖等傳贊》"昧明哲保身之幾"的批判性引用
相關成語
- 同源成語: "明哲保身"（語義演變體）
- 語義關聯:
- "通權達變"（積極處世觀）
- "知白守黑"（道家處世哲學）
結構對照:
- "既明且哲"（同出《烝民》篇）
- "既明且哲，以保其身"（同述仲山甫事跡）
文獻引用
該成語在歷代典籍中出現三次典型套用：
- 《詩·大雅·烝民》第四章原始文本
- 王安石《答手詔令就職劄子》政論引用
- 《詩經·大雅·烝民》歷史評述
