方外高人(fānɡ wài ɡāo rén)是漢語成語,指脫離世俗的隱士,多用於隱士或僧道群體。該成語包含兩層含義:一是指脫離世俗的隱士,二是指修行高深的僧道,均強調超脫凡塵、不涉世事的特質。
基本介紹
- 中文名:方外高人
- 拼音:fānɡ wài ɡāo rén
- 性質:漢語成語
- 解釋:世外高人

方外高人(fānɡ wài ɡāo rén)是漢語成語,指脫離世俗的隱士,多用於隱士或僧道群體。該成語包含兩層含義:一是指脫離世俗的隱士,二是指修行高深的僧道,均強調超脫凡塵、不涉世事的特質。
方外高人(fānɡ wài ɡāo rén)是漢語成語,指脫離世俗的隱士,多用於隱士或僧道群體。該成語包含兩層含義:一是指脫離世俗的隱士,二是指修行高深的僧道,均強調超脫凡塵、不涉世事的特質。世外高人。① 指脫離世俗的隱...
”塵世難留方外高人。方外高人理應去深山古剎,靜心修煉;因此,上人歸山,恰得其所,理應祝賀,不該作兒女之態,像俗人那樣依依不捨,甚至帳惘無極。三、四句是對上人的諷喻規勸,勸上人隱居冷寂的深山,而不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽。不少僧人愛住名山寶剎,實際上並不是為了修行,而是為了揚名,然後接近權貴...
丁齊帶領眾人探索隱藏於現實中的小境湖等方外秘境,隨著各路高人齊聚,秘境之謎逐漸揭開,交織出驚險的奇謀探險故事。作品融合偵探、懸疑與奇幻元素,構建都市傳說與秘境尋蹤的雙重敘事,被定位為“東方奇幻巔峰”之作。內容簡介 世上到底有沒有神仙?徐公子勝治最新作品《方外》上市!“在我們生活的世界裡,有一個...
世外高人是漢語中形容超脫世俗、具有特殊才能或高尚品德的隱士或修行者的成語。該成語常見於文學作品,如《九陰真經》中黃裳隱居著書、《三國演義》對司馬徽的描寫,以及民間故事中傳授武藝的隱士。其內涵涵蓋避世修行、德才兼備等特質,既見於魏晉士人對曾點的解讀,也被用於現實語境,如武當山曾師父展現的武術造詣。語...
圓霖師為方外高人,淡泊名利不涉塵俗,所做山水,人物,花鳥作品亦能表現出那種大方無象的深邃。非朝夕之士可領悟其妙哉。散老在江浦時,每夏必至獅子嶺避暑,切磋書畫心得。曾在圓霖大師給自己畫像上有詩云“色即是空,空即是色,苦行歲年,一無所得,幻此色身,歸諸樂國。一念因緣,依依選擇。老婆心切,...
《天聞閣琴譜》:(作普安咒)此操亦方外高人所作。他譜無傳,系錢塘曹稚雲先生手授。其音韻暢達,節奏自然。清夜彈之,逼真暮鼓晨鐘,貝經梵語;如游業林,如宿禪院。令人身心俱靜,可謂平調中第一操也。《枯木禪琴譜》:即釋談章也。後人為分為二曲,本梵唄之歌,譜入琴操。其音節溜亮有馴狂象、製毒龍...
再見明代馮林龍《警世通言》第40卷“許旌陽鐵樹鎮妖”說:“許遜,吳猛立黃堂觀後,回至小江寓客店,主人朱氏見方外高人,不索灑食住錢,厚具相待。二君感其恭敬逐求筆墨畫松於壁上而去。自二君去後,其松青郁如生,風動則枝搖搖,月來則彩淡淡,露下則其色濕濕,往來觀者日以千計,去則皆留錢謝之...
像太禪、天正等方外高人、除了這盛名之累,還有什麼可以要爭奪的?太禪真人無所謂的一笑,接道:“別人以為我會光明正大的找人決戰,而且絕不會施暗襲。其實不然。這也要看情形。別人要暗算我,我就可以暗算他。前輩風範、光明磊落,可個是叫人光挨打不還手,任由別人殺戮的:這點我不怕人垢病。我不是天正,...
叛軍:真人是方外高人,又何必趟這渾水,若歸順我大燕,自然是榮華富貴不盡。紫蘇:縱使身死道消,不叫我心蒙塵,焉容爾等宵小置喙?叛軍:冥頑不靈,行刑!長華:紫蘇!莫怕!(捨生訣)紫蘇:長……華?長華!!!不……不會的…… (浮屠立處入史書)長華:……這是我最後一次能護你了,快些回家,傻姑娘...
曦哥:一位佛道雙修的方外高人,“仙人掌”神功創始人,智光無際,藏往知來,婦孺皆知其名,神鬼莫測其蹤。令華公:“曾式太極拳”創始人,若干年前威震華夏、飲譽薄海的一代武林名宿。令華公生於山東,長於江西,居於湖南,卒於河北,其足跡遍布中華大地,而他生平與人交手從無敗績,因此人送外號“不倒翁”。
“五湖三島在胸中”,這位醉漢當是方外高人,才會有“氣如虹”的神采。不僅如此,可能還是一位仙人。不然,“五湖”和海外三座仙島,怎么會在他的“胸中”呢。“相逢莫怪不相揖,只見山僧不見公。”這裡,東坡借這位醉漢的口氣說:“不要責怪我不起來向你迎接作禮,對不起,我這個人,只是認山僧的,對於先生...
對於潛心向佛的王維來說,他日常生活的重要部分,就是去拜訪那些方外高人,並且與意氣相投的道友們共同修行,這些情形也都反映在他的詩作中。這首《山中寄諸弟妹》就表現了這樣一種生活場景,表達了在山中與一班道友結緣共修時的欣悅之情。“山中多法侶,禪誦自為群綱。“這兩句是實寫,點出了山中隱居生活,...
下之,亦未見方外士自漢、唐、宋存至今日,使陛下得以訪其術者。陶仲文,陛下以師呼之,仲文則既死矣。仲文尚不能長生,而陛下獨何求之?至謂天賜仙桃藥丸,怪妄尤甚。昔伏羲氏王天下,龍馬出河,因則其文以畫八卦;禹治水時,神龜負文而列於背,因而第之以成九疇。《河圖》《洛書》,實有此瑞物,泄此...
傳說公司創始人高先生早年於遠途中偶遇一位方外高人,此人見高先生面現五嶽朝天極貴之相,驚聞其乃誕於蓬萊仙島傳說之地,立言先生有盤古開天之能,經天緯地之才,雖創業階段多有艱辛,然一旦得遇機緣,定可創不世之業。企業業務 多年來公司產業涉及廣告業、印刷業、建材業、教育業、建築裝飾、展覽展示、影視動漫...
然而,就是這樣的方外、世外高人,尚且禁受不起錢財的誘惑,竟然做出殺兄害友的罪惡,那么,俗世凡塵中的芸芸眾生定然在巨大甚至瑣屑的金錢面前,更難以把持自己,如何禁受得起貪婪的誘惑!爾虞我詐為小事,恐碎碎屑屑小事,反誤了卿卿性命,此則為大事!反應社會上一種唯利是圖,貪得無厭,爾虞我詐的現象。
《琵琶娘子》是連載於紅柚添香的一部古代言情類網路小說,作者是月有星。內容簡介 韓愈濃不過小官家女兒,唯有從小隨母親所學的一手琵琶技藝。本不期望有如何際遇,不想卻在天宮觀得了奇緣。孤鴻身世撲朔迷離,幸在得方外高人教養照拂,又隨其悠遊江南,總算在天宮觀見得了韓愈濃。然而世事變幻莫測,一場大火使兩人...
千百年來,遠近朝山進香、祈求平安、消災發財、生子、還願的善男信女絡繹不絕,雲遊四海的方外高人,也多到這座名山參拜、掛搭。山野草民世代生產、採擷的各類食品、乾鮮果品、金銀茶花、中草藥材、香燭、紙帛、醴酒、土陶製品、條編織品等產物,也在為源源不絕的香客服務中得到廣泛的流通。自清代以來,每年一度的...
(1).方外之友,超俗的朋友。(2).失散的同伴。 出處 明 夏允彝 《太湖賦》:“是以 方壺 、 圓嶠 之逸侶, 蓬萊 、 方丈 之仙靈;時乘風以遙集,感漫羨以遐征。” 清 吳兆騫 《陶彭澤無弦琴賦》:“豈知 六朝 逸侶, 五柳 高人,悼《廣陵》之永絕,嘆 田 連 之不存。”清 方履籛 《江行記...
空曠虛無之境。《文子·精誠》:“ 老子 曰:若夫聖人之游也,即動乎至虛,游心乎太無,馳於方外,行於無門,聽於無聲,視於無形。” 唐柳泌《玉清行》:“遙遙寒冬時,蕭蕭躡太無。”作者簡介 于謙(1398年~1457年),字廷益,號節庵,官至少呆,世稱于少保,明朝浙江承宣布政使司,杭州錢塘縣人。因...
此詩以發問開始,首聯借用東晉大畫家顧愷之來讚美壁畫作者的大手筆,說這滿壁幽美的山水畫,不知是顧愷之何年所繪,起得很不平常。顧愷之素以人物畫、佛教畫著稱,詩人借用他當與此有關。壁畫的內容畫的是滄州,這裡指的是神仙居住的方外境界。頷聯兩句才以精煉的語言具體地再現出壁畫的內容。在壁畫所顯示的仙境...
為人處世,當方則方,該圓就圓,方外有圓,圓中有方,方圓相濟,社會才會和諧。人生自在方圓中。“方”是人立志的思想氣度,“圓”是人適應社會、協調乾坤的行為準則。剛為方,柔為圓。以不變應萬變是方,以萬變應不變是圓,人生的巧妙就在於方圓合一的道理,強調了方圓結合、為人處世的大智慧。目錄 做人...
