方伯祠,以其標誌性建築物而得名的地名。
基本介紹
- 中文名:方伯祠
- 性質:地名
- 羅馬字母拼寫:Fāngbócí
- 所在區域:安徽省

方伯祠,以其標誌性建築物而得名的地名。
方伯祠,以其標誌性建築物而得名的地名。地名含義因村莊有一祠堂,為周方伯修建,故得名。歷史沿革原屬牛食畈大隊。1983年農村體制改革,屬牛食畈村,後無人居住。1...
湖北省浠水縣團陂鎮方伯祠村,方伯祠村位於華桂山西北,全村13個村民小組,489戶,1769人,可耕面積1080畝。在改革開放的大好環境裡,養豬戶在短短的兩年時間裡創造出產值80萬的奇蹟。板栗樹漫山遍野,年產值在5000元的農戶不少。村民在外辦起了私企縫紉廠7家,解決了400多人的就業問題,村內有8家經商戶,為...
朱氏家祠位於寶應縣安宜鎮小石頭街8號,是清代寶應籍湖北布政使朱士達家祠,建於清道光年間。文物歷史 朱氏家祠原名朱方伯公祠,為寶應一門三進士之一的朱士達一支的家祠,因朱士達於湖北等地任布政使,故稱方伯,家祠依明清布政使稱呼慣例,稱朱方伯公祠。朱士達(?-1854年),江蘇揚州府寶應縣(今江蘇省寶應...
《張方伯祠》是詩人姚鼐創作的一首詩。作品原文 歷數天將改,藩籬國早亡。士餘忠壯志,家在戰爭場。女烈甘懷石,臣心盡布裳。同閭悲舊史,異代入祠堂。樹積陰雲黑,旗翻落日黃。行遊魂魄毅,溟海地茫茫。作者簡介 姚鼐(1732―1815),字姬傳,一字夢谷,桐城(今屬安徽)人。清乾隆二十八年(1763)進士,...
不意嘉靖十二年十月初九日戊辰,其井響聲如雷,至次日,西南隅塌一角,水涸五日,義官何論並灶戶呈其事,知縣魏尚質同諸父老設香案虔禱,其水復出,大巡王公紳少,方伯劉公存學,即命秦州同知郎中於光宇督工,散官左宗寬,老人趙奮鼎建如舊,訪父老日,究其井之源頭,雖有石碑,因年久碑文脫落大半,命...
從熙公祠,位於廣東省潮州市潮安區彩塘鎮金砂村,始建於清同治九年(1870年 )。從熙公祠坐東向西,面寬31.22米,進深42.25米,總建築面積約1319平方米。從熙公祠前後兩進,附有天井、抱廈、兩廊及後包,建築布局超出了一般的“四點金”規格。從熙公祠的建築裝飾充分運用潮州金漆木雕和石刻技藝,打造了諸多...
吳窯、李潭、花埠山、小靈山、夏家堰、黃泥咀、徐家坳、陶家咀、雞鳴尖、滿塘咀、高家坳、羅地、萬福廟、楊家寨、大屋咀、星月庵、桃樹坳、土門坳、大屋基、響水河、陳家沖、媽媽橋、牌樓河、袁家沖、胡畈、路口、華桂山、土橋畈、大元沖、鳥雀林、童家沖、黃泥畈、曹家畈、十三廟、金竹園、方伯祠、...
俞郡望河間今河南獻縣東南,唐末俞姓隨王審知入閩,分布境內俞里,堂聯:“方伯(或易學)家聲大,潘侯(或琴弦)世澤長”。吳 吳姓原祖籍延陵郡。隋置,治所在延陵,今江蘇省武晉縣。唐武則天元昌元年,義士吳興攜眷入閩,後擇居莆田九華山下,鑿杜塘,築延壽坡,開發北洋平原;唐中和四年屯田員外郎吳祭自...
據康熙十二年(1673年)張寰輯《龍華志》記載,當時龍華寺主要殿堂有:大雄寶殿、三大士殿、圓通寶殿、韋馱殿、天王殿、千手觀音殿、大悲殿、真武殿、禪堂、祖師堂、法堂等,另外還有鐘鼓樓、大藏經閣、文昌閣、方丈室、東西照樓、懷香樓、塔院、東軒、三元祠、張方伯祠、五通祠、僧房禪舍等建築,整個寺院金碧...
介橋古村始建於北宋元祐年間,底蘊深厚,素有“方伯世家”“八世一品”等美譽。歷朝歷代人文蔚起,科甲蟬聯,先後出了7個進士。景區內明清建築眾多,擁有十宗祠、九府第、二十九私廳,其中包括毓慶堂、饗褒堂、餘慶堂、御史第、用章公祠、進士第、科甲第等,還有古石巷、古驛道、古井等。古建築結構和雕刻十分...
介橋村古樸風貌保存較好,有連片的明清贛派建築。介橋村現存宋元古樟群、明清古祠群、毓慶堂、嚴嵩故居、古牌匾、古井、古方塘、介溪、古廊街、石砌古巷、古水溝、嚴氏祖公墓等古蹟,是一個明清宗祠、民居建築保存較為完整的歷史文化名村。介橋村為一代權臣嚴嵩的故里,歷史悠久,聲名遠揚,素有“方伯世家”、...
此事陶悔軒方伯為余言之,且云:“偶閱《群芳譜》云:‘天罰乖龍,必割其耳,耳墜於地,輒化為李。’畢婦所食之李,乃龍耳也,故感氣化而生小龍。”自康熙五十三年,回龍山上建起李龍廟和龍母墳以後,特別是道光帝加封李龍王后,回龍山香火特旺。但再旺,也只能是從柘陽山“回”來的“龍”。有力的證據...
方今上無天子,下無方伯,若涉淵水而無舟楫。夫萬乘至重而壯者慮輕,實賴有德左右小子。高密侯禹,元功之首;東平王蒼,寬博有謀;並可以受六尺之託,臨大節而不撓。其以禹為太傅,蒼為驃騎將軍。大尉憙告謚南郊,司徒奉安梓宮,司空魴將校復土。其封憙為節鄉侯,為安鄉侯,魴為楊邑侯。”秋...
謁二王祠感題 選拔將赴都門同入餞於二王廟賦此志別 伏龍觀詩碣 同程方伯謁二王廟輿中口占 離堆碑 臥鐵碑 字型檔碑 蓬萊仙境 白玉碑 過渡時代 舊治重來 天回玉壘 離堆刻石 都江堰刻石 “六字訣”刻石 “八字格言”刻石 “三字經”刻石 “八字格言”刻石 “三字經”刻石 安流順軌 稻田足水慰農心 飲水...
韓文公祠 我國現存最早紀念唐代文學家韓愈的祠廟。位於城區東面的韓江東岸、筆架山中峰“雙施石”下。筆架山或稱東山,又因韓愈而稱韓山。唐元和十四年(819),韓愈因諫迎佛骨被貶為潮州刺史,在潮州8個月,詢民疾苦,重農桑,築堤防,興學校,祭鱷魚,開潮州文風,給潮人留下深刻影響。後人敬仰韓公,將筆架山...
林慶業的事跡符合朝鮮王朝後期“尊周思明”的意識形態,故得到了朝鮮上下的推崇,修了很多祠堂祭祀他,如忠州忠烈祠、宣川忠愍祠、白馬山城顯忠祠、兼川忠烈祠等。林慶業是朝鮮半島民間所供奉的三大將軍神(此外是崔瑩、南怡)之一,成為朝鮮民眾心中代表忠義、節操、勇氣的象徵。關於他的傳奇故事流傳神甚廣,尤其在...
西湖並無蘇文忠公專祠,嘉慶戊午,秦小峴觀察始得地於平湖秋月范公祠後,專設栗主祀蘇公,屬餘書扁並為楹語,餘作聯句云:“願共水仙薦秋菊;長留學士住西湖。”蓋宋時杭人呼公為“學士”不稱姓也。謝蘇潭方伯有詩紀事,云:“杭人思公七百載,築祠乃在嘉慶年。”蕭山王進士(宗炎),江左第一學人...
即使在上述“四姓”中,也因門第閥閱而有等級高下之分:凡三世有位居三公者為“膏粱”,有令、仆(射)者為“華腴”,有尚書、領、護以上者為“甲姓”,有九卿若方伯者為“乙姓”,有散騎常侍,太中大夫者為“丙姓”,有吏部正副郎者為“丁姓”。為維護、推行門閥制度,載錄門第、區別族系的譜牒之學...
