斗笠叔是一個集基地、研發、生產、銷售為一體的新勢力茶品牌。旗下包含:君九思,君九號,君九岩等品牌系類產品,主要產品是武夷岩茶,產品注重內在品質,依託武夷岩茶產區,致力於成為武夷山岩茶高端定製茶中的新標桿品牌。
基本介紹
- 中文名:斗笠叔
- 所屬公司 :斗笠叔(武夷山)茶業有限公司
- 申請/註冊號:66034300
旗下產品
五星工匠
君九號老樅
君九號肉桂
909
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不可思議
門店照片
品牌團隊

斗笠叔是一個集基地、研發、生產、銷售為一體的新勢力茶品牌。旗下包含:君九思,君九號,君九岩等品牌系類產品,主要產品是武夷岩茶,產品注重內在品質,依託武夷岩茶產區,致力於成為武夷山岩茶高端定製茶中的新標桿品牌。

斗笠叔是一個集基地、研發、生產、銷售為一體的新勢力茶品牌。旗下包含:君九思,君九號,君九岩等品牌系類產品,主要產品是武夷岩茶,產品注重內在品質,依託武夷岩茶產區,致力於成為武夷山岩茶高端定製茶中的新標桿品牌。1旗下產品五...
馬笠 馬笠,讀音是mǎ lì。意思是騎馬時戴的斗笠。解釋 騎馬時戴的斗笠。出處 清 方文 《送梁平叔令宣城》詩:“東風拂面柳條青,仙令翱翔往 敬亭 ;馬笠偶然逢舊雨,牛刀聊爾試新硎。”
《斗笠縣令》是由鄭州市豫劇院創作的歷史豫劇劇目。該劇脫胎於鄭州市豫劇院2003年創作的《曹公外傳》,講述清道光年間曹謹由福建閩縣調任台灣省鳳山縣令,赴任後勤政愛民,造福當地百姓,寧可丟“烏紗帽”也要為當地修壩引水的感人故事。2011年7月29日晚,《斗笠縣令》在河南藝術中心大劇院首演。劇情簡介 清道光十七...
锺子期,名微,字子期。春秋戰國時期楚國漢陽(今湖北省武漢市蔡甸區集賢村)人。春秋戰國時期的音樂家,與伯牙並稱為“伯牙子期”。相傳锺子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。《列子·湯問》曾記載了伯牙、子期的佳話。春秋時期,楚國音樂家伯牙曾在漢江邊鼓琴,彈奏《高山流水》,锺子期正巧遇見,...
而冀叔先生仍“帶長鉀之陸離兮,冠切雲之崔嵬”——出行之時,騎毛驢、戴斗笠,為之腳不踏清朝土、頭不頂清朝天;喝的是雨水,為之食天水而不引清朝水;生前鑿石棺,準備死後以此為葬器,表示至死也不入清土。需要強調的是,冀叔先生的上述言行發生在統治者急需加強思想統治的清朝初年,冒著很大的政治風險...
他剛上去,這時,兩個斗笠就派上了用場,舜一手拿著一個,像長了翅膀一樣從房上跳下來,毫髮未損。又有一次,瞽叟叫舜去挖井,等舜剛下到深處時,他的老爹和兄弟就急急忙忙地取土填井,想把他給活埋了。幸運的是,舜的兩位夫人早被公公、婆婆、小叔子一大家子層出不窮的“陽謀”、“陰謀”修煉出極高的...
那時不慌不忙,將蓑衣、斗笠、尖擔、板斧,俱安放艙門之外,脫下芒鞋,珣去泥水,重複穿上,步入艙來。官艙內公座上燈燭輝煌,樵夫長揖而不跪,道:“大人,施禮了。”俞伯牙是晉國大臣,眼界中那有兩接的布衣,下來還禮,恐失了官體,既請下船,又不好叱他回去。伯牙沒奈何,微微舉手道:“賢友免禮罷。...
他剛離開李家,戴斗笠者即放火燒掉李家。楊獨行找到原是白蓮教二師兄、現為翔雲山莊莊主的劉黑虎,質問他為何派人去楊家投毒。劉黑虎則謊稱有人企圖挑撥他倆的關係,下毒者是他倆共同的仇人,容他查清此事。楊獨行留宿山莊內,戴斗笠人當夜潛入他的住處行刺,沒有得逞。次日,楊獨行看見來山莊送銀兩的四海鏢局...
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補穀倉倉頂時,從穀倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的...
斗笠社舊址 長汀最早的工合組織有機器社、印刷社、雨傘社、斗笠社等等,其中以福建生產的斗笠最為著名,丁屋嶺作為“工合”組織的生產基地之一,主要生產的就是斗笠,與江西瑞金生產的麻鞋、陝西寶雞生產的軍毯,被譽為抗日將士的“三寶”。斗笠社裡面放了兩種斗笠,一種為尖頂,另一種為圓頂斗笠,1932年冬,...
都梁公園是位於江蘇淮安的公園,占地面積是3.8平方千米,開放時間是全年:周一至周日00:00-24:00。盱眙,別稱都梁。盱眙,城在山中,山在城中,山城湄淮水,清流繞城過,秀麗的都梁公園就坐落城中。都梁公園由楊大山、斗笠山、募旗山、木山相連而成,占地面積3.8平方公里,環山道路4.2公里,海拔111.9米。歷史...
第二天吃過早飯,細佬把一床墊被和一床蓋被疊好,用油紙(薄膜)包好捆在一起,又把前一天準備好的草苫(用稻桿編成的一塊一塊的苫子)打捆綁好,帶上做飯用的鍋、勺子、碗、筷子以及磨刀石等一應家什用水桶裝起來,做成了滿滿的一擔,臨了又拿出斗笠、蓑衣掛在扁擔上,用大刀桿拗肩,出門去喊二佬叔...
乘車戴笠(拼音:chéng chē dài lì)是一個成語,最早出自於晉·周處《風土記》。乘車戴笠(乘車:比喻富貴;笠:斗笠;戴笠:比喻貧賤)比喻故舊之交友誼深厚,不因富貴貧賤而有所改變。聯合式結構,在句中一般作謂語。成語出處 晉·周處《風土記》:“越俗性率朴,初與人交有禮,封土壇,祭以犬雞,祝曰...
這時已是傍晚收工時分,一個在田裡勞動的農夫撿起放在地上的斗笠、蓑衣,數田的人才發現,斗笠、蓑衣底下竟然還有一丘田,不多不少,合起來整整一千丘。相傳千丘嶺的二千多丘小梯田都是孽龍造的,造了田後,沒有出水之處,許真君追孽龍經過這裡,看到這種情況,又造了一口出水井,出水井經常出紅水,也叫紅水井...
何等悲傷,身世!第67章 以死相逼,終得所在!第68章! 出發!真你要等著我!第69章 我天!你哪冒出來的!第70章 到了!三界村!第71章 錯過!後遺症再發作!第72章 找到斗笠大叔了!第73章 去找斗笠大叔的娘子 第74章 天吶!驚了!第75章 我想過千萬種相遇 第76章 你怎么能狠心讓我離開?
