《文道不朽》是連載於百度小說的一部玄幻類網路小說，作者是笑看風起雲落。
《文道不朽》是連載於百度小說的一部玄幻類網路小說，作者是笑看風起雲落。1作品簡介這裡有一刀天地歸寂的武者，也有一語可鎮國的文士，也有口吞日月的不世妖王。 這裡有權謀的爭鋒，有忠誠和背叛的相對，也有失敗和成功的故事。 作品...
《不朽銘文》是十點多創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 這是一個文道的世界，此文，乃是天之紋，地之痕，萬物之本源；此道，乃是萬物演化規則。 開、休、生、杜、死、傷、驚、景，八門，是人族類溝通宇宙，聚集道痕，操縱天地原力，強大自身，成型道文的神秘之門！ 在我們身上，一直有那么一扇門，...
第二節 “文以明道”“文以貫道”“文以載道”“文道合一”與“作文害道”第五章 “天人感應”“天人合德”與文學創作 第一節 “天人感應”與神話、志怪 第二節 “天人合德”“比德說”與文學意象 第六章 儒家倫理與中國古代文學創作 第一節 家庭倫理與文學創作 第二節 古代文學中的倫理悲劇及其產生根源 ...
曲江之脈為其質，文道之理聳其雄。淳淳乎佑地之德，曜曜乎格天之功。追遠古而思逸萬道，賞今朝而視通九重。 若夫蘭花彰德政之隆②，新風暢願景之斐。勝地何其榮榮，文光何其煒煒。承古方成其淵，順勢方成其偉。獨文獻公之尊，兼張曲江之謂。文有詩集之遺，功在開元之治。文盛於九齡，德高於九極。民樂...
《風度閣賦（張九齡賦）》是冷為峰所作的辭賦。作品鑑賞 嶺南名郡，韶關新樓。融古今之元素，扼南北之咽喉。匯古虞以勝景，承文脈於韶州。其為相臣，風度無極；其為詩祖，曲江長流。地因一閣而盛，閣因一人而謳。文以不朽，功以無儔。盛世興樓，可瞻先哲芳跡；遠客攬勝，當悅南天風情。上挹乾元之靈，柱矗...
因而他們的文道統一、情理統一、文質統一實質上都是用社會理性統一個體感性，或者說要求個體感性服從社會理性。這種思想的確培育了中國古代文藝的一系列優良傳統。作家大都具有較強的社會責任感和道德意識，自覺地修辭明道、輔政化民。作品亦往往具有較強的社會現實性和教育意義，“傷人倫之廢，哀刑政之苛”。形式主義...
智圓以仁義五常統攝三不朽之道，將文章的政教意義發揮得淋漓盡致。智圓在上述文章中提出了“文道合一”“文以致用”的古文理論，而這些古文理論不但和當時的古文家相近，也繼承和發展了韓愈“文以載道”的古文理論，正如漆俠所說：“釋智圓《送庶幾序》《錢唐聞聰師詩集序》詩文，可以毫不誇張地說，是繼韓愈‘...
曾鞏是宋代新古文運動的重要骨幹，在古文理論方面主張先道後文，文道結合。文風源於六經，又集司馬遷、韓愈兩家之長，平實質樸，溫厚典雅，為時人及後輩所師範。王安石說：“曾子文章眾無有，水之江漢星之斗。”蘇軾認為：“曾子獨超軼，孤芳陋群妍。”朱熹也推崇他“予讀曾氏書，未嘗不掩卷廢書而嘆，何世之知...
這是一個最好的年代，文道崛起，詩詞可殺人，書畫能禦敵！ 這是一個最壞的年代，精怪橫行，妖兵侵人世，禍亂百叢生！ 百年光陰，聖道凋零，人族成危。蘇姓少年，攜滿腹經綸，才氣傍身，向聖而行。 奪文位，拓文海，鑄文心，凝文魄，爭文寶！ 至此以後，他所到之處，便是聖地，他所道之語，便是聖言！境...
曲江之脈為其質，文道之理聳其雄。淳淳乎佑地之德，曜曜乎格天之功。天下之勢不盛則衰，天下之治不進則退。承古方成其淵，順勢方成其偉。形勝暢願景之宏，新風呈德政之斐。勝地何其榮榮，文光何其煒煒。文獻公之尊，張曲江之謂。以憂其民，以濟於世。文有唐集之崇，功在開元之治。文盛於億齡，德高...
參加課題：教育部哲學社會科學研究重大專項項目《古典詩教文道傳統的當代闡釋及教育實踐》參加課題：國家社會科學基金重大項目《中國古代散文研究文獻集成》參加課題：國家社會科學基金重大項目《中國古代都城文化與古代文學及相關文獻研究》參加課題：北師大自主科研基金項目《歷代文學經典的傳承與中華人文精神的塑造》著作（2部...
自古以來，成就大器者均有自己獨到的優秀和優質之處，武道與文道皆如此。然而人們總在提及為什麼少了大師這樣的問題，這與當今文道、武道上缺了那些獨行其是、獨樹一幟、獨端品行的人才有關。 此處所曰的獨者，是指在思想上、學術上和心理上、行動上具有自己獨立意識、獨立見解、獨立思考、獨立創造的，不去...
節 文道關係的歷史闡釋 第二節 文道兼美的價值意蘊 第二章 養心明志 節 文史因緣與心志“智慧”第二節 文史互彰與心志樣態 第三節 信仰、傳統與養心明志 第三章 融通互證 節 文史名著融通的神采異貌 第二節 文史融通互證的基本方法 第三節 文史融通互證的一般路徑 第四章 虛實相生 節 看朱成碧思紛紛 ...
第一節 文道關係的歷史闡釋 10 第二節 文道兼美的價值意蘊 16 第二章 養心明志 29 第一節 文史因緣與心志“智慧” 29 第二節 文史互彰與心志樣態 34 第三節 信仰、傳統與養心明志 39 第三章 融通互證 46 第一節 文史名著融通的神采異貌 46 第二節 文史融通互證的基本方法 ...
唐宋文道之辨發微, 民眾論叢1980年第4期 嚴羽詩論與儒家詩教,學術月刊1981年9月 詩與才學,文學評論叢刊九輯，1981年5月 司空圖《詩品》是如何品詩的——兼論象與象外之象,古代文學理論研究第5輯，1982年5月 論袁枚詩性靈說,文學評論1982年6期 試論鄭板橋對人民的態度，河北師院學報1983年2期 《淪浪詩話·...
韓愈思想淵源於儒家，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，主張“文以載道”、“文道結合”，被列為“唐宋八大家”之首。—柳宗元——天人不相預/ 124 柳宗元提出“天人不相預”的思想，認為天是自然之物，天道只是按自然規律發展和變化的過程。—邵雍——動之始則陽生焉，動之極則陰生焉/ 129 邵雍的哲學...
而君子正不欲苟合取用於世俗之人，而是以堅持其道，立言不朽，傳請後世為樂事，不過，應者寥寥，畢竟又使他樂中有悲。其提倡古文的態度是堅定的，而感情則是矛盾複雜的，最後表明對李生的勸勉之意，與第一段“不可不為生言之”相呼應。韓愈曾說過，君子“未得位，則思修其辭以明其道。”正因為作文是為了明道...
第一節 呂本中的“活法”論和朱熹的文道一貫論 第二節 陸游論“功夫在詩外”和楊萬里的“去詞”“去意”論 第三節 南宋詩話的繁榮和張戒的《歲寒堂詩話》第四節 南宋的詞論 第十八章 嚴羽《滄浪詩話》和詩禪說的發展 第一節 嚴羽的生平和思想 第二節 論“別才”“別趣”第三節 論“妙悟”第四節 論...
儒道文聖 《儒道文聖》是楓雪亂創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 文道之路，聖人修行。這個世界，文氣至上。黑色、白色、赤紅、黃色、青色、紫色六色文氣包容萬物。看蘇然如何在這滾滾紅塵中苦修，歷萬劫而成聖。
第四十五章 文道筆與武道槍！【求收藏】第四十六章 文相孔丘！武相孫武！第四十七章 姜子牙來大商！第四十八章 水淹陳塘關！第四十九章 孫武顯殺氣收道兵！第五十章 第三人，武安君白起！第五十一章 願我人族人人如龍！第五十二章 圍魏救趙與直搗龍巢。第五十三章 偉大的母親，殷十娘！第五十三章 上古人族混入...
文修分為琴、棋、書、畫四道。其中琴道創造靈魂，棋道構建世界，書道譜寫秩序，畫道衍化萬物。不過最終的結果都是以文道之力溝通天地法則，掌握仙穹之紋絡。好比琴道至強者銀月先生，擁有與他人交換靈魂的能力，交換的不僅僅是身體，就連命格都一起交換了。亦或者棋道至強者觀棋老人，強橫的棋力，布局千載，算計...
第二節 文道思想的多元探索/179 第三節 文學家的文道觀/213 ——以歐陽修、蘇軾為代表 第四節 道學家的文道觀/234 ——以二程、朱熹為代表 第四章 文學思想轉型與新的文論表述話語的建構/259 ——以宋代詩話為例 第一節 文化轉型與宋代詩話的發生與建構/259 第二節 宋代詩話的文化意蘊與獨特性質藝術不朽的...
然班彪文道學博，陳寔業優道廣。宦不過於徐令，位唯至於太丘。高才無貴仕，縑緗備陳述。以今況古，誠不足恠。夫人武功蘇氏，絳州使君雅之孫，宜君縣令倫之女也。但黃祇薦祉，玄婺降神。擢秀桂林，摛芳蕙畹。幽閒令淑，德備笄年。三星在隅，百兩雲迓。固方金石，和若琴瑟。婦道既陳，母儀是著。況乎逝川...
第四百五十九章 文道貞 第四百六十章 我叫你大爺 第四百六十一章 吐氣如雷 第四百六十二章 戾氣 第四百六十三章 殺人悟道 第四百六十四章 震懾 第四百六十五章 推演 第四百六十六章 一步入道台 第四百六十七章 天驕如雨落 第四百六十八章 血紋戒第二層 第四百六十九章 戾天六式 第四百七十章 天驕排名 第四...
雲浩然：天星古院院長，推動全民教育的文道大家，姚四好友，成旭光境時因主張改革和呂振研究所泄密而被謀殺。趙明端：天星古院研究所所長，後被天星王朝九龍閣逼迫建立全王朝通信網路，後因破格直播李皓斬頭計畫而身隕。雲雨琪：天星古院院長雲浩然之孫女，因被雲浩然隱藏而逃脫追殺，混跡於天星城貧民窟，曾給李皓...
《送徐無黨南歸序》是北宋文學家歐陽修寫給學生徐無黨的一篇贈序。該文提出立德、立功、立言之三不朽理論，勉勵徐無黨要修身立德、施事立功；另一方面間接批評當時浮奢的文風，指出此類文章永難留存後世。文章結構嚴密，邏輯性強，廣論博行，層層剖析，步步探究，說理透徹，語言明快，抑揚頓挫，有很強說服力和感染力...
