文廟巷

文廟巷薈萃著太原的古老傳統民宅建築——四合院以及宏大的古代建築群和全省最高層次的文物考古單位，構成它別具一格的街巷風貌和古色古香的特色。

基本介紹

• 中文名：文廟巷
• 實質：古老傳統民宅建築
• 地點：太原
• 內容：舊學為體，新學為用

基本信息

張之洞與文廟巷

說起張之洞，每一個熟悉中國近代史的人都知道，他是清末洋務派的首領之一，是“舊學為體，新學

為用”的倡導者。但是，也許還有一些人，主要是生活在太原的人，對他在光緒十年（1884年）之前，任

山西巡撫駐節太原時的情況亦了解一些。我們將要談到的文廟巷就和張之洞有著不少的瓜葛。

概述

文廟巷是一條小街，因巷中有古老的文廟而得名。此巷東起新城西街，西至上官巷，另一街口則達崇

善寺街，走向很不規則，是為太原街巷中走向奇特的一例。但是，就在這條彎彎曲曲、長不足四百米、寬

僅九米的小巷深處，薈萃著太原的古老傳統民宅建築——四合院以及宏大的古代建築群和全省最高層次的

文物考古單位，構成它別具一格的街巷風貌和古色古香的特色。

歷史沿革

說文廟巷，自然是離不開文廟的。所謂文廟，即文宣王廟的簡稱，也是孔廟的別稱。據史籍所載，我

國最早建立的孔廟，是在春秋末季的魯哀公時期，就建在孔子的故鄉曲阜。漢武帝時，“罷黜百家，獨尊

儒術”，孔子的聲名日見顯赫，為中國之後二千餘年的封建正統文化——孔學，奠定了基礎。盛唐的玄宗

開元中葉，唐明皇追謚孔子為文宣王，於是，孔廟從此之後被稱為文宣王廟。創建孔廟之風，隨之而盛行

。

元明之際，全國所有府、州、縣均建孔廟，無一例外。達至明以後，奉祀關羽的“關帝廟’”即“武

廟”，也後來居上，陸續在各府、州、縣治問世。迄於明永樂年間，為和武廟之稱相駢，遂改文宣王廟為

“文廟”，一直沿用至今。

太原府城之文廟，原在城西縣前街（即令府西街西段）一帶，規模雖壯觀，但遠不及今文廟。清光緒

七年（1881年），汾河決堤，文廟毀於大水。水退之後，山西巡撫張之洞，遂在原崇山寺的廢墟（今文廟

址）之上，大興土木，新建文廟，文廟巷之名稱亦得於此時。

據說，光緒七年，文廟被水沖圯後，府城縉紳學士，無不為之大懼，以為天降凶示於文人，水退之日

，遂集聚府衙請求太原知府出面重建。太原知府把府城眾文士的聯名書上呈山西巡撫張之洞，請巡撫大人

定奪。當時張之洞就任撫台不久，為穩定太原文人之心，便決心重建一座規模更大的文廟。他親自選址於

同治年間焚毀的崇善寺廢墟之地，並倡導省城集資。在他的積極提倡下，沒有動用公款，很快便建起一座

規模宏偉的新文廟。

新建的文廟，占地13000多平方米，由亭、殿、門、廡、祠，組成三進院落，利用前崇善寺末毀的零

星建築，較之原廟更為恢宏、莊重、婉雅、俊逸。

變化

隨著時間的推移,太原文廟的功用,由奉祀孔聖人逐漸發生了演變,到1920年，文廟改闢為“山西省圖

書博物館”，1927年又易名為“山西省民眾教育館”。在這一期間，供奉孔子的大成殿，作了“古代禮物

樂器陳列室”；威嚴肅穆的大成門，成了“禮堂講演廳”。其它殿宇或為閱覽室，或為書庫，或為其它活

動室和陳列室。太原淪陷之後，偽太原市政府，又把它更名為“山西省新民教育館”。新中國誕生後，於

1951年，將一大批劫後餘生的文物，收藏於此，形成了初具規模的“山西省博物館”。

博物館介紹

建國近五十年來，新生的文廟——山西省博物館本部，在舊有的基礎上迅速發展。如今已是一個收藏

和保管有陶器、青銅器、雕塑、書畫等9萬餘件文物、陳列面積達2500餘平方米的大型博物館。經專家初

步鑑定：館藏的諸多文物中，一級文物四百餘件，二級文物六百餘件，三級文物五千餘件。其中，不少物

器是國內現存的稀世珍品。這些豐富的、珍貴的文物，從不同的側面和角度，反映了我省各個歷史時期和

歷史階段的政治、經濟、文化、科技、藝術等方面的發展狀況。為了使這些文物，古為今用，服務於現實

，山西省博物館本部，利用原文廟的舊有建築，以歷史分期為界，開闢了“山西古代史”、“山西近代史

”、“山西革命史”三個大型陳列室，展出了我省從原始社會、封建社會到半殖民地半封建社會的各種文

物，揭示了汾河流域的悠久歷史和燦爛文化。