《敬亭懷愛登之馮開之》是明代詩人沈懋學創作的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱：敬亭懷愛登之馮開之
- 創作年代：明代
- 作品出處：《萬曆野獲編》
- 文學體裁：七言律詩
- 作者：沈懋學
作品原文,作品注釋,作品賞析,作者簡介,
作品原文
敬亭懷愛登之馮開之①
病骨遙憐駿馬台，誰知龍種亦無謀。②
歸來早謝馮先鋏，老去空憐愛子才。③
晚岫飛雲高鳥盡，秋原落木斷鴻哀。④
相看不厭余山色，何日同君一舉杯。⑤
作品注釋
①敬亭：即敬亭，位於宣州城北5公里的水陽江畔。敬亭山原名昭亭山，晉初為避晉文帝司馬昭名諱，改稱敬亭山，屬黃山支脈，東西綿亘百餘里，大小山峰60座，主峰名一峰，海拔317米。南齊詩人謝眺《游敬亭山》詩有“茲山亘百里，合杳與雲齊，隱淪既已托，靈異居然棲。”的描繪；唐代李白先後7次登臨此地，且留有“相看兩不厭，只有敬亭山。”
懷愛：心中喜愛。《國語·周語中》：“百官以物至，賓入如歸。是故小大莫不懷愛。”《韓非子·八經》：“明主不懷愛而聽，不留說而計。” 陳奇猷 集釋：“謂不因愛於心而偏聽其言也。”
馮開之：即馮夢禎（1548～1595）明代秀水（浙江嘉興）人。字開之。崇尚氣節，擅長文章。1573～1620（神宗萬曆年間），會試中狀元，官至國子監祭酒。氏素奉佛法，喜接近禪僧，從雲棲袾宏受菩薩戒，敬持無懈，又與紫柏真可修念佛三昧，刺血寫經，刻印大藏經。平素常誦楞嚴經，有釋鈔行世。於1595年（萬曆二十三年）逝世，世壽四十八。謚莊簡，贈太子太保。著有歷代貢舉志、快雪堂集、快雪堂漫錄等。（明史卷三一七、明人小傳卷三、詩志居詩話卷十五）
②病骨：因骨質疏鬆骨骼產生的疾病。
駿馬台：指八駿之地。
龍種： 龍的傳人，這裡指皇上。
無謀：佛家語。如來之施化，但應於緣，初無謀慮也。止觀七曰：“無謀權巧，故號能仁。”四教儀集註上曰：“如來妙應，無謀沒化。”玄義二曰：“無謀之權，稱緣轉變。”
③馮先鋏：此典出自《戰國策·齊策四》：“ 齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君 ，願寄食門下。 孟嘗君曰：‘客何好？’曰：‘客無好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客無能也。’ 孟嘗君笑而受之曰：‘諾。’左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏歸來乎！食無魚。’左右以告。 孟嘗君曰：‘食之，比門下之客。’居有頃，復彈其鋏，歌曰：‘長歸來乎！出無車。’左右皆笑之，以告。 孟嘗君曰：‘為之駕，比門下之車客。’於是乘其車，揭其劍，過其友曰：‘ 孟嘗君客我。’後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：‘長鋏歸來乎！無以為家。左右皆惡之，以為貪而不知足。’ 孟嘗君 問：‘ 馮公有親乎？’對曰：‘有老母。’ 孟嘗君 使人給其食用，無使乏。於是 馮諼 不復歌。”後因以“彈鋏”謂處境窘困而又欲有所乾求。
愛子才：指萬曆八年張居正為接受嚴嵩、沈德符子女被殺的教訓，向神宗皇帝提出了“乞休”的請求。
④晚岫：岫，山有穴曰岫。晚岫，傍晚的山谷。
鴻哀：鴻雁悲鳴。南朝宋謝惠連《泛湖歸出樓中玩月》詩：“哀鴻鳴沙渚，悲猨響山椒。” 唐韓愈《酬裴十六功曹巡府西驛途中見寄》詩：“哀鴻鳴清耳，宿霧褰高旻。” 清孫枝蔚 《泊舟毘陵觸目有述》詩：“傍晚朔風急，哀鴻斷幾行。
⑤相看不厭：語出李白《獨坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡， 孤雲獨去閒。 相看兩不厭， 只有敬亭山。”
作品賞析
公元1579年（萬曆七年）沈懋學對仕途意冷心灰，憂鬱成疾，病辭回宣城沈家邊養病。這年，他與另一位好友屠隆一起登上敬亭山，想起同榜登科的馮夢禎，便寫下這首七律《敬亭懷愛登之馮開之》。敬亭，即敬亭山。懷愛，心中懷念。登之，登上，之，指代敬亭山。馮開之，即馮夢禎，這首詩題目的意思是，登上敬亭懷念馮開之。
這首詩分為兩部分，第一部分（前四句）是回憶、想念馮開之。
詩的一、二兩句“病骨遙憐駿馬台，誰知龍種亦無謀”，寫自已拖著有病的身體，遙望駿馬飛奔的瑤台，誰知道龍的傳人也還無謀略。病骨，因骨質疏鬆產生的疾病。公元1578年（萬曆六年九月十三日），張居正之父張文明病故，張居正禮應丁憂守孝。戶部侍郎李幼孜首倡“奪情”（留職）， 吳中行、趙用賢、艾穆、沈思孝、沈懋學等上疏反對。神宗準奪情之議，判反對者午門外梃杖。司禮秉筆太監馮保因沈懋學與張家情厚，扣下他的奏疏，不在處罰之列。沈懋學不以為幸，反深以為恥。又與習孔教、趙志皋等一起上疏援救吳中行等人，且連修書三封致張嗣修，但張嗣修卻不敢呈送其父。沈懋學惶急中又找工部尚書李幼滋求情，反遭申斥，梃杖如期舉行。經此沈懋學深知官場涼薄，斷然與張府絕交，對仕途也意冷心灰，憂鬱成疾，回到故里宣城養病。“病骨”，指的是這時候的情景。馮夢禎於1577年（萬曆五年）與沈懋學同榜進士，選庶吉士，除編修，累官而至南京國子監祭酒。由於他為官端直持，主於氣節，蕭灑疏放，在朝時屢遭忌排，後遠遊四方，交際名流、名僧，和虞淳熙兄弟、陸五台、黃貞父、雲棲、達觀、憨山等都有交往。龍種，本指龍的傳人，這裡代指馮夢禎。無謀，佛家語。玄義二曰：“無謀之權，稱緣轉變。”這是說馮夢禎因反對張居正“奪情”而被免職，歸里閒居。
詩的三、四兩句“歸來早謝馮先鋏，老去空憐愛子才”，作者用了兩個典故抒述脫去束縛的快樂。馮先鋏，是馮諼彈鋏的故事。馮諼彈鋏而有所求，而自已己無所求，所以早早歸來，這從反面要感謝馮諼。愛子才，說的是：指公元1580年（萬曆八年）張居正為接受嚴嵩、沈德符子女被殺的教訓，向神宗皇帝提出“乞休”，終未同意，最後58歲死去，丟下6個兒子與親屬。不料張居正死後的第四天，御史雷士幀等人彈劾張居正生前所薦潘晟，神宗命潘致仕。後將矛頭直指張居正。神宗下令抄家，削其宮秩，奪所賜璽書。他張居正的家屬餓死、自殺、流放，逃亡，不一而足。張居正的愛子才終究未實現。
第二部分（後四句）回到現實，眼前的景物引起作者的感慨，聯想。
詩的五、六兩句“晚岫飛雲高鳥盡，秋原落木斷鴻哀”，是說敬亭山傍晚山谷雲兒沒有了，鳥兒也飛走了，空空如也。秋天的原野落木蕭蕭下，連鴻雁悲鳴也聽不到了。
詩的七、八兩句“相看不厭余山色，何日同君一舉杯”，敬亭山相看兩不厭還多了一份山景，敬亭山代表的就是厭棄塵世的清靜，什麼時候與你再舉杯呢？表示作者對馮夢禎的懷念。這是因為他們（沈懋學、馮夢禎、屠隆）同科及第。沈懋學在家養身、吟詩作書之餘，精研道學；詩友屠隆、馮夢禎亦染於仙道，三人又結成“道門之友”。沈懋學還“受記於大師”，將三女沈天孫許屠隆之子屠全樞為妻。屠隆一家也因此暫寓居宣州。三人心心相印。隨之屠隆作《登敬亭懷李白》詩。
這首詩道藝一貫，以詩為道，以“體仁”為本，講求實情，體現了詩歌與世運相合的一種文學取向。詩中用典貼切，意境朴秀，秀而不纖，肆而不莽。語言簡淨、句調整嚴，詩韻協調，格律深穩。
作者簡介
沈懋學（公元1556—1596年）明官員。字君典，號少林，一號白雲山樵，宣城人。萬曆元年（1573），與高維岳、梅鼎祚等創建敬亭詩社，以詩會友。臨川湯顯祖等多次客居宣城，與之和韻磋藝。五年，中狀元，授翰林修撰。後因與吳中行、趙用賢上書彈劾張居正不依禮守孝，未予採納，被譏為迂腐，遂辭官。數年後卒。著有《郊居稿》、《郊居遺稿》。
