教化渡是2011年廢止的地名。
教化渡是2011年廢止的地名。地名含義多年前此地本無居民，因乞丐們每到晚上多在此地一條大路邊集中休息，此路被稱為“叫花路”，後因位於河邊有渡船過河且“叫花”二字不雅，遂更名為教化渡，簡稱教化。歷史沿革1958年實行人民公...
教化，党項族（屬於色目人），昔里鈐部之孫，愛魯之子，承襲父職為大名路達魯花赤，後任宣慰使，至元十七年（1280年）前往招諭占城國主。歷任江浙行省平章政事、江南諸道行御史台監察御史、中書省平章政事。至大元年（1308年），海山加授太子太保、太尉、平章軍國重事、魏國公。至大二年（1309年），被御史台彈劾而...
教化渡是保定徐灣（永寧圩）到高安的必經渡口，明洪武年間設教化渡汛，派官兵司之。明清時期，朝廷還將官渡兼作軍渡、汛渡、布兵防，汛防，派兵專司。於武備之外，尚設烽燧及煙墩夫報水訊、兵警。清乾隆十六年（1751年），三洲汊汛（上夾口官廳渡，即錦衛洲頭）設營房3間，巡兵2名；洋夾沙汛設營房3間...
社會化過程指個體通過社會文化學習與互動，逐步成為合格社會成員的過程，分為廣義（終身學習）和狹義（出生至青年期適應）兩種範疇。其核心在於社會規範的內化與個體能動性的統一，表現為社會教化與個體主動調試的雙向互動，貫穿人的生理成長、心理成熟及社會角色轉變。該過程涵蓋道德、政治、法律及性別角色社會化等內容...
（15）輔理承化：輔佐、治理、承繼、教化。（16）章章：顯著的樣子。（17）百執事：猶言百官。執事指朝廷中各部門官員。百：指眾多 （18）設使：設、使都是“假設”的意思。（19）特：只是。（20）維其：正因為，現在通常寫做“唯其”。（21）出其下：比他們差。（22）稱說：主張。（23）引：牽引，...
阿彌陀佛四十八願是佛教中西方極樂世界的教主。阿彌陀佛，又名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。在佛教中是西方極樂世界的教主，與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三聖”。 阿彌陀佛。西方極樂世界教化眾生的導師也，梵語“阿彌陀”，中文稱“無量”，因為阿彌陀佛光明無量、壽命無量，所以號阿...
手持一蓮花，坐在蓮葉上，多為容貌姣好的少女形象。該法相為立於蓮座之上，雙手捧持一莖蓮花。 持蓮觀音，持一莖之蓮，立荷葉上，表三十三身中之童男童女身。其源於觀音菩薩教化紅孩兒時的應化身，《西遊記》中有記載。《妙法蓮花經》在梵語中稱為“聖得路瑪·芬陀利華·斯陀拉”，聖得路瑪是“正確的教誨”的...
其治以儒家教化為先務，不嚴苛而有威信，不突然但傳達很快。是年，張栻作《桂陽軍學記》。乾道六年（1170年），張栻三十八歲。朱熹將周敦頤的《太極圖》與《通書》合為一篇，題為《太極通書》。張栻為之題跋，並將《太極通書》刻於嚴州學宮以教學者。當年奉旨召為吏部員外郎兼權起居郎，後又兼侍講除左司...
蕭望之到了霍光面前，對他說：“大將軍用功德輔佐幼主，要能讓崇高的教化流傳天下，天下的士都會伸長脖子踮起腳，爭著要來效力輔佐高明的。現在來見您的士子都要如此對待，恐怕不是周公輔佐成王那樣“一沐三握髮，一飯三吐哺”接待天下之士的禮節和招致平民的思想”。於是，霍光唯獨不授職蕭望之，而王仲翁等都...
然後鶡冠子提出之所以教化的原因，尚未下令就知曉於作為，尚未役使就知曉於前往，上級不增加事務而民眾自己能夠盡力，這就是教化所期待的。然後鶡冠子又提出，上下級之間有間隙，就會互相防範，智慧與蒙蔽就會同時發生。所以政事在大夫之家而不能取回，權重之人玩弄權術而不能禁止，獎賞加給無功之人而不能剝奪，法則被...
自古以來的英哲賢人，在《佩經》中留下了教化，都勸告人作善事，使人了解諸多惡行，這樣才能萬古流芳，子孫有福。人生在天地之中，稟承陰陽二氣。皇天雖至高至尊，其作用卻表現在地下；後地雖低插，其作用的表現卻在天上；天不說話，而四季照樣運行；地不說話，而萬物照樣生長。人在其中，隨心所欲，凡人的動靜...
若佛子，口自說出家在家菩薩、比丘比丘尼罪過，教人說罪過，罪過因、罪過緣、罪過法、罪過業。而菩薩聞外道惡人，及二乘惡人，說佛法中非法非律。常生慈心，教化是惡人輩，令生大乘善信。而菩薩反更自說佛法中罪過者，是菩薩波羅夷罪。【第七自贊毀他戒】若佛子，自贊毀他，亦教人自贊毀他。毀他因、毀他緣、...
經歷了大規模的瑤亂之後，設縣分治，使同化之瑤民，與漢民相雜，施之以教化，使之變為齊民，正好應了羅定州“四維彰顯，和諧安定”之兆。羅定直隸州建立後，官府實行“募民占籍”政策，大量吸收移民對瑤人退出的土地進行復耕。明初，各州縣曾按糧產定區，設糧長，把田地重新丈量編入“魚鱗冊”，以戶為單位把...
後舍利弗因逢佛陀弟子阿說示，而悟諸法無我之理，並告目犍連，目犍連遂率弟子一同拜謁佛陀，蒙其教化，時經一月，證得阿羅漢果。目犍連尊者的根本道場位於湖北大冶目連寺。佛教地位 大部分寺院內大雄寶殿的中央，蓮座上佛陀聖像的旁邊，總是左面站著大迦葉，右面站著阿難陀，但佛陀最初弘法的時候，卻不是這樣...
六、河池鎮轄河池、下考2個社區及楓木村、大楊村、大盧村、水任村、公華村、納合村、紅沙村、拉顯村、梅嶺村、板坡村、紅來村、新合村、那崖村、下渡村14個自然村。七、五圩鎮轄五圩1個社區及三鏡、龍馬、那乾、平橋、塘降、朝覺、塘州、板鑾、拔旺9個村。八、九圩鎮轄九圩、三旺2個社區及那...
宋代家學是宋代家族通過家教、父子兄弟相互影響、子弟自主研習及家族學校教育等方式維繫學術文化傳承的體系，與科舉制度、專制統治及家族地位維護密切相關。其內容涵蓋自然與社會知識傳承、倫理教化和治學方法，兼具時代共性特徵與家族學術特色，是推動宋代學術文化向縱深發展的重要力量。家族治學形成鮮明學術特色，如周敦頤受...
