《政論·昌言》是2014年中華書局出版的圖書，作者是崔寔、仲長統。內容簡介崔寔《政論》和仲長統《昌言》是中國漢代政治思想的名著，表現了漢朝統治模式延續三百餘年後遭遇的精神危機和士人對時局的分析認識。其中的觀點如對王朝興衰...
仲長統十分重視研究社會歷史經驗和現實社會生活，他的思想在中國哲學史上也有著特殊的歷史地位，並將其集中表現在了《昌言》這部哲學政治著作之中。他提出了“人事為本，天道為末”的唯物觀念，認為“天”即自然，沒意志和目的，天的運行有著不以人的意志為轉移的客觀規律。為此，人們的社會生活就應該順應“天時”，...
《政論校注昌言校注》是中華書局出版的圖書，作者是漢崔寔。內容介紹 《政論》《昌言》是漢代的兩部子學名著，作者分別為東漢的崔寔、仲長統。兩書關注點集中於東漢之社會政治，對我們研究當時的社會很有參考價值。《政論》又稱《正論》或《本論》，其主要內容是提倡節儉，反對官吏貪污腐敗，主張地方官應久任，倡導...
“昌言”原指合乎正道的言論，《尚書·大禹謨》有“禹拜昌言”之說，後引申為直言不諱；“無忌”意為毫無顧忌。二者組合後，該成語特指言語坦率、無保留地表達觀點。文獻溯源 清初文學家汪琬在《答李舉人論以史證經書》中首次使用“昌言無忌”，以“昌言無忌，希賜裁答”回應對方觀點，體現直言交流的學術態度。
《送石昌言使北引》是北宋文學家蘇洵於嘉祐元年（1056年）為石昌言所作的一篇贈序。文章第一段回憶作者與石昌言之間的親密交往，感佩石昌言奉使強虜實現平生抱負，充滿勸勉之情；第二段回顧歷史情況，剖析強虜本質，指出對敵國之耀武揚威應毫不“震懼”，並舉奉春君的例子說明要善於識破敵人的陰謀詭計。全文語言...
與同時的仲長統《昌言》相比,其揭露現實矛盾的深刻性和批判的尖銳性,都有所遜色。《中論》的語言比較平實,論證講求邏輯、條理貫通,還不失為一部較好的論說文專著。它是“建安七子”中今存的專著。 他的著作,除《中論》外已散佚,《隋書·經籍志》著錄有集5卷,已佚。明代楊德周輯、清代陳朝輔增《徐偉長集》 ...
有《校邠廬抗議》40篇,最為突出,曾被俞樾比作仲長統的《昌言》。如《制洋器議》開頭說:“有天地開闢以來未有之奇憤,凡有心知血氣,莫不冠發上指者,則今日之以廣運萬里地球中第一大國而受制於小夷也。”但其子所編的《顯志堂集》,則將《采西學議》、《制洋器議》等最有代表性的18篇略去,僅收22篇...
東漢政論文較有名的有王符的《潛夫論》、崔寔的《政論》和仲長統的《昌言》。它們對東漢中葉以後的社會有不少深入的揭穿和尖利的批駁，文章構造周密，語言質樸，並常以歷史故實和活潑的比方加強其論點的說服力。但就文章氣概和文采而言，一般不如西漢的政論文。東漢初年的王充是中國古代出色的唯物主義的思想家，所著...
在王符著文論政並抨擊社會黑暗風氣的舉動下，接踵出現了不少政論家，最卓越的有王符的好友涿郡崔瑗的兒子崔寔，著作題名就是《論政》；還有兗州仲長統，著作題名《昌言》。但這兩部書都沒有留傳下來，只在隋唐類書中保存著片斷的佚文。時代到崔寔、仲長統時候，已經快到三國了，他們已不甘心當“潛夫”，但是由於...
在王符之後接踵出現了不少政論家，最卓越的有王符的好友涿郡崔瑗的兒子崔寔，著作有《政論》。還有兗州仲長統，著有《昌言》。王符因憤世寫作，不願彰顯他的名字，故取名《潛夫論》，這部書不顯於當世，直到《隋書·經籍志》被著錄。《潛夫論》現存最早的完整本為明代刻本，宋元版難得一見，清蕭山汪繼培曾據元大德...
崔寔著《政論》鄭玄集今古文經學大成 仲長統著《昌言》劉熙著《釋名》劉劭代表才性學 虞翻治《易》玄學領袖何晏、王弼與世長辭 王肅治經 嵇康從容就死 譙周攻史 儒將杜預去世 裴頒著《崇有論》楊泉、歐陽建反玄學潮流 鮑敬言提出“無君論”僧慧琳做“黑衣宰相”范縝著《神滅論》經學家皇侃逝世 王玄覽著《玄珠...
歷史借鑑：頻繁引用仲長統《昌言》、崔寔《政論》等典籍 前瞻意識：《亂萌議》預見社會動盪並提出預防措施，被評價具有'預言性智慧'學術評價 學界認為該書具備三重價值：思想史價值：與黃宗羲《明夷待訪錄》、顧炎武《日知錄》並稱明末三大政論著作 文獻學價值：作為海內孤本填補宋應星研究空白 現實意義：2024年《天工開...
陳政事疏 論積貯疏 論貴粟疏 天人三策 漢武帝策賢良文學之士制一 董仲舒對策一 漢武帝策賢良文學之士制二 董仲舒對策二 漢武帝策賢良文學之士制三 董仲舒對策三 尚德緩刑書 陳兵利害書 上政治得失疏 論衡·自然 政論 浮侈 昌言 闕題 理亂 損益 治國之道：中國歷代諫書 中 治國之道：中國歷代諫書 下 ...
東漢思想家仲長統在《昌言·理亂篇》揭露豪強地主"蹶剝天下之骨髓，離散天下之子女"，將其暴行概括為"魚肉百姓，以盈其欲"。典故原文通過"魚肉"的比喻手法，直指統治階層對民眾的殘酷壓榨，這一表述後被凝練為成語"魚肉鄉里"沿用至今。成語用法 作為貶義成語，主要用於描述三類情形：官吏濫用職權欺壓民眾，如《二十年...
東漢中後期士人文化中，"發辭抗論"成為評價辯論能力的核心標準。這一時期湧現郭泰、謝甄等善辯名士，《後漢書》記載董扶事例時，將'抗論'作為士人談說論辯現象的專門術語。伴隨清議運動發展，該詞與《論衡》《昌言》等論著共同構成東漢思想爭鳴的語言載體。南北朝至唐代，'抗論'逐漸向政論領域集中，《陳書·孫瑒傳》...
仲長統的代表著作《昌言》集中體現其思想體系，代表作《理亂篇》批判時政弊端。任昉《竟陵文宣王行狀》中"良田廣宅，符仲長之言"即引用其居住理論，李善注詳釋其"使居有良田廣宅，背山臨流"的擇居標準。作為複姓 屬於中國罕見複姓類別，現存最早記載見於《後漢書》。該姓氏源流可溯至漢代，典型人物即為仲長統本人...
第二節崔寔《政論》與“韓學”一、宜參霸政 二、王權焦慮與整頓吏治 三、提倡久任制、反對酷吏政治 四、移風易俗與恢復肉刑 第三節仲長統《昌言》與“韓學”一、縱論治亂大勢 二、德教與刑罰 三、天子應守法 第四節荀悅《申鑒》與“韓學”一、“刑禮兼濟”、“德刑並用”二、或然人性論 三、四患五...
第一冊的第一卷、入選時，編次略有更動。梁啓超說：1896年，“啟超創一旬刊雜誌於上海，曰時務報。自著《變法通議》，批評秕政，而救弊之法，歸於廢科舉興學校，亦時發民權論，但微其緒，未敢昌言。”。可見，《變法通議》是為“批評秕政”，為救清廷政治之弊而作的。因此，《變法通議》全篇都是在鼓吹...
”《四庫全書總目》贊其：“皆關切治道，闡啟儒風，精意名言，往往而在，以視《論衡》、《昌言》，皆當遜之。”此書的借鑑價值頗高。除《四庫全書》本外，陶宗儀輯本人的《說邦》，嚴可均輯本人廣雅書局刻《武英殿聚珍版書》，錢祚熙輯本人《指海》中，王謨輯本人《增訂漢魏叢書》中，王仁俊輯本人《玉函...
現存最早完整書證見於《後漢書·朱佑景丹等傳論》，南朝史學家范曄在評述東漢開國名臣時，以"深圖遠算"概括其戰略謀劃能力。該典籍記載時間為南朝宋時期（公元5世紀），印證了成語的古代起源。值得注意的是，部分文獻如《昌言下》記載的'深圖遠慮'雖表述相近，但學界普遍認為兩者屬於同一成語的變體形式。在版本流變...
46．《仲長子昌言》三卷 47．《魏文帝典論》一卷 48．《劉氏政論》49．《崔氏政論》50．《四民月令》51．《陸氏典語》52．《袁氏正書》二卷 53．《袁氏正論》一卷、附屬一卷 54．《佚子最錄》四十四種 55．《淳熙本顏氏家訓校記》 未印 56．《讀書笘》 未印 以下同 57．《讀書日箋》59．《蛛隱廬...
《不忍雜誌彙編》是廣西師範大學出版社2016年出版的"西樵歷史文化文獻叢書"之一，完整收錄康有為1913年創辦的《不忍》雜誌十冊內容。該雜誌以政論為核心欄目，設教說、藝林等板塊，除"國聞"與附錄外均為康有為個人撰述，系統反映了其反對共和制、主張君主立憲的政治主張。全書採用廣智書局原始版本彙編，封面設計具有統一...
在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏強暴，藐視敵人，文筆間頗有氣勢。《張益州畫像記》記敘張方平治理益州的事跡，塑造了一個寬政愛民的封建官吏形象。《木假山記》借物抒懷，讚美一種巍然自立、剛直不阿的精神。蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。歐陽修...
朝夷暮跖（拼音：zhāo yí mù zhí）是漢語成語，意為早晨被譽為賢者伯夷，晚上卻被貶作盜賊跖，用以形容時論對人物的毀譽變化無常。該成語出自明代沈德符《野獲編·工部·邵上葵工部》，原文引用"邵之兩年昌言……朝夷暮跖，亦可以觀世變矣"。在語法功能上，成語屬於聯合式結構，作賓語或定語使用，常見於...
